臺(tái)北故宮博物院新展：看仇英文徵明筆下的文人閑雅

臺(tái)北故宮博物院南部院區(qū)近日推出“文人的閑雅生活”，展出明代仇英《松陰琴阮》、陳洪綬《倚杖閑吟圖》、文徵明書《醉翁亭記》等50件展品，透過這些書畫作品，勾勒古代讀書人的閑雅生活。

對(duì)古代文人日常的想像，除了研習(xí)詩(shī)書外，最普遍的印象大概是琴、棋、書、畫等文藝活動(dòng)。本次展覽通過來(lái)自不同朝代、題材、書體、形式與風(fēng)格的書畫作品，包括園林齋室，竹石與菖蒲盆景，碑版、鼎彝等拓片，呈現(xiàn)古代文人的閑雅生活。

此次展出不少園林齋室圖。園林齋室描繪文人的居所，常寄托著他們的自我認(rèn)同，及對(duì)家園的眷戀。畫中閑坐、宴飲、觀花、賞月等場(chǎng)景，多有親友為伴，也是他們理想日常的寫照。竹石與菖蒲盆景等畫作，可能是園林造景或居家擺設(shè)的角落。文人為這些靜物寫形時(shí)，也傳遞它們所代表的瀟灑、磊落或清雅等特質(zhì)。這些畫作不僅可作為欣賞之用，也是自勉、自寓的載體。

書寫是文人表達(dá)心志情感最簡(jiǎn)易直接的方式。無(wú)論是創(chuàng)作的詩(shī)文、寄予親友的信札、抄錄的典籍，或是裝飾壁面的對(duì)聯(lián)，都能展現(xiàn)個(gè)人的性情與才學(xué)。碑版、鼎彝等拓片，反映他們對(duì)古代金石痕跡的收藏與學(xué)習(xí)。作品上的各式鈐印，則可讓我們想象這些文人當(dāng)年摩挲著印石、翻轉(zhuǎn)把玩的模樣。

明 仇英 松陰琴阮

溪澗旁挺拔的松樹下，士人脫下鞋子，對(duì)坐在獸皮上彈琴撥阮，似可與自然之聲相融。這正反映著當(dāng)時(shí)文人對(duì)于在何處彈奏樂器的風(fēng)雅講究。

由題款可知這是“吳門四家”之一的仇英1549年的作品。畫中人物以幾乎看不清楚的纖細(xì)線條描繪，讓人聯(lián)想到畫史所載東晉顧愷之（約345－406）的“高古游絲描”，清雅至極，與仇英常見瑰麗精巧的畫風(fēng)有別，可能是因應(yīng)文人訂制者對(duì)古意的期待所做的精彩調(diào)整。

明 劉玨 清白軒圖

“清白軒”是明初蘇州文人畫家劉玨（1410－1472）的齋室。1458年夏天，他的僧友“西田上人”帶了酒肴到清白齋歡聚后，請(qǐng)劉玨作畫題詩(shī)留念。

劉玨以溫厚的筆墨，讓畫中齋室坐落于元代文人吳鎮(zhèn)（1280－1354）風(fēng)格的山水中。臨水小屋內(nèi)，文人與僧人對(duì)坐席上，應(yīng)該就是劉玨與西田僧。倚著欄桿眺望的文人，則是一同宴樂題詩(shī)的薛英。劉玨細(xì)細(xì)描繪右后方屋舍里的屏風(fēng)，屏風(fēng)上披掛的畫竹，一定是清白軒里對(duì)他來(lái)說別具意義的藝術(shù)品。

明 黃炳中 申時(shí)行適適圃圖

“適適圃”位于蘇州，是宰相申時(shí)行（1535－1614）1591年致仕后修筑的園林。萬(wàn)歷三十三年（1605）五月，應(yīng)徽州友人項(xiàng)士瑞之請(qǐng)，由蘇州畫家黃炳中將園中杏壇、柳塘、桃塢、水竹居、牡丹亭、竹徑、蓮池、菊圃、賜閑堂繪成十開。左幅搭配申時(shí)行題詠園景的詩(shī)作。這類文人園林齋室的圖冊(cè)，在明代蔚為風(fēng)潮。從中可以感受到文人對(duì)修筑園林的興趣、對(duì)居處的珍視，也可以看出對(duì)文人理想生活的設(shè)定。

本冊(cè)申時(shí)行題跋筆畫粗率，疑為根據(jù)真跡所做的摹本。

明 豐坊 書秣陵七歌

豐坊（1494－1565以后），寧波人，是著名鑒藏家、書法家。家道中落后，藏書盡散，生活清苦。此作除了他抄錄《秣陵七歌》外，還有《寒雨唫》及《冬夜臥病雜述，兼以自挽》兩作。根據(jù)豐坊自識(shí)，他所抄錄的都是“哀苦之辭”，而且“連日絕糧、病復(fù)加篤”。即便狀況如此慘劣，豐坊向友人求援的作法，依然保持風(fēng)雅，一本運(yùn)筆快速、剛勁雄強(qiáng)的書風(fēng)，抄錄詩(shī)作，盼望得到李友軒的救助。

民國(guó) 故宮博物院鼎墨拓本

“全形拓”拓取器物局部，經(jīng)巧妙排列后，加上繪畫填補(bǔ)修飾，提供記錄器物造型、紋飾與銘文的立體形象，是十九世紀(jì)新發(fā)展出來(lái)的拓法。

此件拓自院藏雍鼎，在相片未發(fā)達(dá)之際，實(shí)為重要的復(fù)制品。文人間交換、交易、研討金石碑版拓片，自宋代可見端緒，清代后期蔚然成風(fēng)，一直延續(xù)到民國(guó)。

（本文圖文據(jù)臺(tái)北故宮博物院官網(wǎng)）