《樣范》是作家龔曙光繼《日子瘋長(zhǎng)》《滿(mǎn)世界》后的第三部散文作品,作者以生動(dòng)的故事和樸素的筆法,從個(gè)人交往視角回溯了與韓少功、張煒、黃永玉、鍾叔河、唐浩明、殘雪、水運(yùn)憲、盛和煜、宋遂良、蔡皋、蔡測(cè)海、何立偉、鄒建平、孫健忠等十幾位文壇名家交往的點(diǎn)滴,通過(guò)一群生命個(gè)體鮮活、獨(dú)特的樣貌,致敬20世紀(jì)八九十年代以來(lái)的湖湘樣范乃至?xí)r代風(fēng)尚。
“風(fēng)尚與風(fēng)度——龔曙光散文新作《樣范》首發(fā)式”現(xiàn)場(chǎng)
值此書(shū)出版,人民文學(xué)出版社舉辦了“風(fēng)尚與風(fēng)度——龔曙光散文新作《樣范》首發(fā)式”。
湖湘風(fēng)度與時(shí)代樣范
“樣范”是湖湘方言里隨處可聞的常用詞,除了贊美人樣貌有型有款,更贊揚(yáng)其為人做事有范有度,堪稱(chēng)樣板和模范。
龔曙光所記錄的這十幾位名家大都是湖南籍文士,他們已經(jīng)在各自的領(lǐng)域一定程度上代表了自己的時(shí)代:
無(wú)論是“尋根文學(xué)”的倡導(dǎo)者、《馬橋詞典》的作者韓少功,縱橫文學(xué)與美術(shù)兩界的怪杰黃永玉,“晚清三部曲”《曾國(guó)藩》《張之洞》《楊度》的作者唐浩明,《烏龍山剿匪記》的編劇、小說(shuō)《戴花》的作者水運(yùn)憲;還是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者張煒,獲得國(guó)際大獎(jiǎng)的繪本畫(huà)家蔡皋,諾貝爾獎(jiǎng)的熱門(mén)候選人殘雪;以及出版家鍾叔河,學(xué)者宋遂良,編劇、作家盛和煜,等等;他們置身于20世紀(jì)八九十年代的潮流中,都曾是時(shí)代的參與者、推動(dòng)者。
《樣范》書(shū)封
首發(fā)式采取線(xiàn)上線(xiàn)下同步直播的形式,嘉賓們圍繞“樣范”與《樣范》進(jìn)行了探討。
龔曙光談到,作為一個(gè)記錄者,他所做的努力是用自己的微敘事還時(shí)代于鮮活的生命個(gè)體。他們與作者或因性情相似而引為一生知己,或因作品而常有酬和,或因?qū)W業(yè)而師友深情。因而在作者筆下,有叱咤風(fēng)云也有一地雞毛,有高雅淡泊也有偶爾的入世計(jì)較、些許投機(jī),有從容鎮(zhèn)定也有難免的一籌莫展,這些都是生動(dòng)的風(fēng)范側(cè)寫(xiě)。正如作者在序言中所說(shuō):“一個(gè)人生命的可敬與可愛(ài),只有樣范,才能蘊(yùn)藉而生動(dòng)地表達(dá)?!?/p>
中國(guó)版權(quán)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)閻曉宏在發(fā)言中談到:湖南人特有的豁達(dá)、幽默和語(yǔ)言賦予這部作品獨(dú)特的魅力,“樣范”就是湖南的口語(yǔ),十分貼切而且非常有內(nèi)涵。作者筆下講到的十四個(gè)人物——韓少功、張煒、黃永玉、何立偉、殘雪等,都是龔曙光的老先生和摯友,這些先生活得通透、性格迥異,卻都有高尚的人格品質(zhì),確實(shí)都是樣范。
中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席閻晶明認(rèn)為,《樣范》作為一部散文集,充滿(mǎn)敬意,充滿(mǎn)熱情,也充滿(mǎn)坦誠(chéng)。不僅所寫(xiě)人物具有深厚的湖湘文化傳統(tǒng),而且從書(shū)名到筆法都體現(xiàn)了濃烈的湖湘文化性格。
《樣范》內(nèi)頁(yè)
同一個(gè)時(shí)代的生命個(gè)體如何活成自己
在闡釋所選的書(shū)寫(xiě)對(duì)象和如何寫(xiě)作時(shí),龔曙光說(shuō):“首先,寫(xiě)作的時(shí)候,視如常人,尊重自己的眼睛和體會(huì);其次,我探求同一個(gè)時(shí)代的生命個(gè)體如何活成自己,如何在大時(shí)代中讓自己立定來(lái)作為寫(xiě)作追求,力求從這個(gè)角度去表達(dá)對(duì)這些人的生命形狀的敬仰,以及對(duì)他們成就的褒揚(yáng)。另外,對(duì)于他們的日常生活,盡可能忠實(shí)于親眼所見(jiàn)。對(duì)于他們的作品,盡可能忠實(shí)于親身所感。”
龔曙光用了五年時(shí)間完成本書(shū),每篇書(shū)稿寫(xiě)完之后都要沉淀一段時(shí)間,基本定稿后還要發(fā)給所寫(xiě)的對(duì)象知曉。被寫(xiě)之人也都是君子樣范,除了糾正個(gè)別史實(shí),無(wú)人干預(yù)作者的文本內(nèi)容、立場(chǎng)方向。
龔曙光說(shuō):“如果《日子瘋長(zhǎng)》是對(duì)我個(gè)人生命歷程的一種回溯,那么《滿(mǎn)世界》就是我對(duì)人類(lèi)文明歷程的一種回溯;而《樣范》則是我對(duì)文學(xué)生活的一種回溯和致敬——我所寫(xiě)的是我身邊這些可以稱(chēng)為朋友的藝術(shù)大家、文學(xué)大家,寫(xiě)的都是我跟他們的交往?!麄円灿行拍钌系募m結(jié)、情感上的徘徊等等,他們是一個(gè)人,他們是一個(gè)在大時(shí)代中經(jīng)歷艱苦、經(jīng)歷風(fēng)雨、經(jīng)歷搖擺,最后立定的一個(gè)人?!?/p>
《樣范》內(nèi)頁(yè)
作為書(shū)中被書(shū)寫(xiě)的人物之一,作家韓少功在首發(fā)式上表示:作者不僅有小說(shuō)家的文字造型能力,又有很深刻的卓越的思考、洞見(jiàn),有一句老話(huà)叫作“文學(xué)即人學(xué)”,對(duì)于文學(xué)里的任何一種文體,觀(guān)察、描寫(xiě)、表現(xiàn)和讀解人物,都是核心的核心,所以這本書(shū)中所記錄的群像,其實(shí)凝固或者積累了作者龔曙光多年來(lái)所有的思考、觀(guān)察,還有在他腦海里跟所有人無(wú)聲的交流。這種對(duì)人物的捕捉、發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)能力,是對(duì)一個(gè)作家、學(xué)者的綜合性考驗(yàn),需要在長(zhǎng)期的摸爬滾打過(guò)程中慢慢才能慢慢擁有。
青年評(píng)論家、北京大學(xué)副教授叢治辰認(rèn)為,作者將當(dāng)代人寫(xiě)出了《史記·刺客列傳》一樣的古意,寫(xiě)出了很多只能在《左傳》《史記》當(dāng)中看到的人物風(fēng)范。而作者所說(shuō)的一個(gè)人在社會(huì)中安身立命的所在恰恰就在這里,在這極富個(gè)性的、特殊的、浪漫的、出乎儀表之外又極富俠義情懷的中國(guó)樣范,也在于熱血自矜、驕傲實(shí)干、建立事功的湖湘樣范。而這種識(shí)人論事的精準(zhǔn)與深刻獨(dú)到,在于作者磨自己的透鏡,讓自己變成更完善、更深刻的人。