2024年6月5日，日本厚生勞動(dòng)省說(shuō)2023年日本總和生育率（婦女一生所生孩子平均數(shù)量）為1.20，創(chuàng)歷史新低。官房長(zhǎng)官林芳正宣布“少子化已進(jìn)入危機(jī)局面”，他信誓旦旦道，岸田政府即將推出“空前規(guī)模的少子化對(duì)策”。不過(guò)林芳正這番話招來(lái)網(wǎng)上罵聲如潮。有人說(shuō)，少子化趨勢(shì)30年前早就知道，但政府卻一直拖延解決。有人說(shuō)2023年岸田政府所建的“兒童家庭廳”“不過(guò)又是一個(gè)空耗預(yù)算的衙門”。
的確，早在上世紀(jì)80年代末，日本總和生育率就已跌至1.57人。當(dāng)時(shí)日本厚生省人口問(wèn)題研究所驚呼這是“1.57沖擊”。但此后人們沒(méi)有看到日本政府采取任何有效措施，因此這才有了今天的“1.20沖擊”。
《老人統(tǒng)治國(guó)家，日本的危機(jī)》和《結(jié)婚不要社會(huì)》
許多人認(rèn)為日本對(duì)“少子化”問(wèn)題頗有研究，也不乏對(duì)策。法國(guó)歷史人口學(xué)家伊曼努爾·托德（Emmanuel Todd）記得，上世紀(jì)90年代他訪問(wèn)日本時(shí)，曾聽(tīng)到日本政府對(duì)未來(lái)人口危機(jī)侃侃而談，對(duì)此托德曾佩服備至。他覺(jué)得日本人很有先見(jiàn)之明。但后來(lái)托德多次訪日，他發(fā)現(xiàn)人口問(wèn)題完全沒(méi)有解決。他說(shuō)在日本，“人口問(wèn)題”僅僅是一個(gè)“議論問(wèn)題”，卻并非“行動(dòng)問(wèn)題”。數(shù)年前他在《老人統(tǒng)治國(guó)家，日本的危機(jī)》一書中警告說(shuō)，日本人口問(wèn)題可能在未來(lái)某一節(jié)點(diǎn)突然爆發(fā)。
盡管日本政府早對(duì)人口下降危機(jī)有所察覺(jué)，也曾做過(guò)許許多多“對(duì)策”，但問(wèn)題是為何這些對(duì)策無(wú)效？其中是否存在重大認(rèn)知問(wèn)題？
在討論“少子化”即出生率下降時(shí)，流行的解釋是結(jié)婚率下降，不婚比例增加導(dǎo)致出生率降低，這并沒(méi)有錯(cuò)。但日本社會(huì)為什么出現(xiàn)大規(guī)?！安换椤保吭谶@里學(xué)者解釋出現(xiàn)了分歧。一種觀點(diǎn)認(rèn)為結(jié)婚率下降僅僅是因?yàn)橥砘椋茨贻p人把婚期推遲。但《不婚社會(huì)》作者山田昌弘認(rèn)為這種說(shuō)法并未揭示問(wèn)題本質(zhì)。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)現(xiàn)在日本已不是“晚婚社會(huì)”，而是“不婚社會(huì)”。在他看來(lái)，“不婚”才是人口下降的關(guān)鍵。
山田昌弘著《不婚社會(huì)》出版于2019年，系“朝日新書”一種。所謂“新書”即掌上書。山田昌弘1957年生，是頗受追捧的社會(huì)學(xué)家，主要研究日本家庭及年輕人生活方式，尤其關(guān)注不婚和少子化等當(dāng)代日本社會(huì)問(wèn)題。此處“不婚社會(huì)”，日文為“結(jié)婚不要社會(huì)”。
山田說(shuō)，上世紀(jì)90年代日本對(duì)“未婚”普遍誤讀。誤讀主體既有媒體，也包括大多數(shù)中老年人。在媒體及老一代人看來(lái)，“沒(méi)有比結(jié)婚這種事兒更簡(jiǎn)單的了”。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為，“未婚”僅是暫時(shí)現(xiàn)象，這是因?yàn)榇罅颗赃M(jìn)入社會(huì)讀書工作導(dǎo)致結(jié)婚率下降。根據(jù)這種認(rèn)知，日本政府認(rèn)為只要讓女性“育兒”與“工作”兩全其美，那她們結(jié)婚生子就是分分秒秒的事兒了。
可山田昌弘認(rèn)為事情并非如此簡(jiǎn)單。他解釋說(shuō)，“晚婚化”是說(shuō)年輕人想多享受一段獨(dú)身時(shí)光的快樂(lè)，因此推遲結(jié)婚。但山田強(qiáng)調(diào)說(shuō)，“晚婚化”的前提是“人們遲早要結(jié)婚”，但日本的現(xiàn)實(shí)則是年輕世代絕非僅是推遲結(jié)婚，而是干脆“不婚”。
統(tǒng)計(jì)顯示，與上世紀(jì)70年代中期比，日本未婚率呈驚人增長(zhǎng)。據(jù)1975年人口普查，日本30-34歲男性未婚率為14.3%，女性為7.7%。到了1990年，30-34歲男性未婚率為32.6%，女性未婚率為13.9%。時(shí)至2020年，30-34歲男性未婚率上升至47.4%，女性上升至35.3%。
究竟日本是怎樣從“皆婚社會(huì)”一步步走到今天的“不婚社會(huì)”？ 山田昌弘認(rèn)為根本問(wèn)題在于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度下降乃至停滯，造成年輕男性收入普遍低下。他分析說(shuō)， 1975年后日本經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度降低，造成日本女性與高收入男性結(jié)婚概率下降。
事實(shí)上“不婚”增加是全球趨勢(shì)，并非日本獨(dú)有。但日本“不婚社會(huì)”究竟有什么特點(diǎn)？在《不婚社會(huì)》中山田昌弘引用了他在1994年《諸君》雜志發(fā)表的一篇論文。在這篇論文中他認(rèn)為日本女性固執(zhí)堅(jiān)持自己的婚姻對(duì)象收入應(yīng)高于自己或自己的父親。這種婚姻對(duì)象在經(jīng)濟(jì)高度增長(zhǎng)時(shí)代比比皆是，很容易找，那時(shí)女性的確也很容易結(jié)婚。但當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)進(jìn)入低成長(zhǎng)期，上述婚姻對(duì)象大為減少。這導(dǎo)致日本女性找對(duì)象越來(lái)越難，于是她們只得推遲婚姻，結(jié)果就是錯(cuò)失良機(jī)，孤男寡女大幅增加。
山田對(duì)日本“不婚社會(huì)”的解釋是否過(guò)于片面？在《不婚社會(huì)》中，山田引用上世紀(jì)90年代初他曾做過(guò)的一個(gè)訪談研究項(xiàng)目問(wèn)題。他問(wèn)與父母同住的20代未婚女性“想和什么樣的人結(jié)婚”，令山田驚訝的是，她們多回答“高收入男性”，而非“幫自己做家務(wù)的人”。而且令山田更為意外的是，即使高學(xué)歷女性也同樣回答“不與低于自己收入的男性結(jié)婚”。據(jù)此山田昌弘認(rèn)為，至今日本女性仍堅(jiān)持“男主外女主內(nèi)”這種傳統(tǒng)型婚姻觀念，而正是這種觀念導(dǎo)致日本不婚社會(huì)形成。
那么在日本究竟什么人可以結(jié)婚？山田說(shuō)“可以結(jié)婚”的男性硬條件是職業(yè)穩(wěn)定，高收入。據(jù)《朝日新聞》2018年“未婚年輕人婚姻觀”調(diào)查，72%的女性在“結(jié)婚絕對(duì)條件”項(xiàng)目中選“收入”。另?yè)?jù)2019年雜志《JJ》調(diào)查，60%以上的女性希望男性收入在700萬(wàn)日元以上，而回答不在乎收入的女性僅8%。有日本生活經(jīng)驗(yàn)的人知道，每年收入700萬(wàn)日元，這對(duì)大多數(shù)日本年輕男性來(lái)說(shuō)可望而不可即。
在近代初期，不論日本或歐美的婚姻形態(tài)都是要“同時(shí)滿足經(jīng)濟(jì)生活與親密性”。但當(dāng)“近代型婚姻”面臨困境時(shí)，日本與歐美的反應(yīng)均是“不婚”，但這時(shí)歐美選擇了“重視與伴侶的親密性，而經(jīng)濟(jì)方面則選擇自立”，形成“歐美型非婚社會(huì)”。對(duì)此，雖然日本的反應(yīng)也是“不婚”，但日本卻成為“即使想結(jié)婚也無(wú)法結(jié)婚”的社會(huì)。
根據(jù)上述分析山田認(rèn)為“不婚社會(huì)”有兩類。一類是“不想所以就不結(jié)”，另一類則是“想結(jié)卻不能”。前者是歐美型，后者則是日本型。山田昌弘說(shuō)，近代社會(huì)始于“婚姻不可缺社會(huì)”，即“假如某人不婚，那他將遭遇生活或心理困難”。山田昌弘說(shuō)，從制度上或意識(shí)上講，今天日本仍是一個(gè)“婚姻不可或缺社會(huì)”。
日本成為一個(gè)“結(jié)婚難社會(huì)”，山田認(rèn)為其原因在于日本女性仍然堅(jiān)持觀念問(wèn)題。這個(gè)傳統(tǒng)觀念是“婚后主要靠丈夫收入生活”，“結(jié)婚對(duì)象收入越多越好”。
同樣是“不婚”，為何日本走了一條與歐美不同的路？山田分析認(rèn)為，在歐美人來(lái)看，生活幸福必須要有親密伴侶，因此他們可不婚而僅選擇親密性。但在日本社會(huì)，只要無(wú)法滿足經(jīng)濟(jì)生活，那寧可犧牲同居的親密性，即拒絕同居。這就是說(shuō)，在“歐美型不婚社會(huì)”中人們既可同居也可生子，但在“日本型不婚社會(huì)”中，人們無(wú)法同居，更無(wú)法生子。
在山田看來(lái)，在婚姻觀上日本社會(huì)重視經(jīng)濟(jì)滿足度。山田在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)日本離婚的理由往往是“丈夫被解雇”，“丈夫事業(yè)失敗”。在婚姻問(wèn)題上日本女性為何如此堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)條件？山田昌弘認(rèn)為，在日本女性看來(lái)婚姻是一場(chǎng)劃算的交易，因?yàn)樵谌毡締畏矫骐x婚很難，因此女性認(rèn)為婚姻是一種生活保障。另外日本也是面子社會(huì)，如果嫁一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低于自己的男人，女人很難在朋友面前抬起頭來(lái)。
盡管全球范圍貧富差距日益加大，但日本人意識(shí)中卻仍殘留“中流階層”這種鄉(xiāng)愁。山田說(shuō)日本女性非?？謶忠粓?chǎng)失敗的婚姻將讓自己淪為中產(chǎn)以下。上世紀(jì)90年代前，日本女性一旦戀愛(ài)失敗還可回老家去相親，找一個(gè)人差不多的人結(jié)婚。畢竟那時(shí)人人都是“正社員”，享受終身雇傭。但現(xiàn)在不同了，一旦你脫離正軌，嫁一個(gè)非正社員，一個(gè)低收入者，你將終身淪落底層。因?yàn)槿藗冎?，大城市里地方出身的打工女，再也不?huì)在老家找到“正社員”了，留在老家的都是剩男，非正規(guī)雇傭者。
上世紀(jì)90年代，日本年輕世代還曾享受一段戀愛(ài)活躍時(shí)代，盛行“可以戀愛(ài)卻未必結(jié)婚”，性與婚姻可以分離。但進(jìn)入21世紀(jì)，日本年輕世代中卻彌漫“不以結(jié)婚為目的的戀愛(ài)是徒勞的”這種氛圍。對(duì)此山田呼吁人們“婚活”。山田稱這個(gè)詞是他的發(fā)明。在日本，求職者的求職行為叫“就職活動(dòng)”，山田借用這個(gè)方式創(chuàng)出“婚活”，鼓勵(lì)年輕人展開“結(jié)婚活動(dòng)”，積極找對(duì)象。
面對(duì)婚姻數(shù)量下降問(wèn)題山田給出的方案是，要把當(dāng)下日本的“婚姻不可或缺社會(huì)”改造成為可以同居的“不婚社會(huì)”。山田說(shuō)歐美已成功擺脫了“婚姻不可或缺社會(huì)”階段，順利建成“不婚社會(huì)”。山田設(shè)想，假如在日本構(gòu)筑一種制度，男女即使沒(méi)有婚姻關(guān)系也可同居，毫無(wú)顧忌生兒育女，那不婚也就不至于影響人口增長(zhǎng)了。不過(guò)，山田他自己也說(shuō)，他對(duì)自己這個(gè)主意其實(shí)也沒(méi)多大把握，因?yàn)樗廊毡救藧?ài)面子的社會(huì)心理根深蒂固。
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