生活的經(jīng)濟(jì)解釋：以最小的成本，獲取更多的財富

本文摘自《生活的經(jīng)濟(jì)解釋：經(jīng)濟(jì)學(xué)的詩和遠(yuǎn)方》，熊秉元 著，東方出版社，2017年6月

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金錢的誘導(dǎo)

老子的《道德經(jīng)》里有一段話是：“智慧出，有大偽?！边@句話的大意是人的心思非常機(jī)靈巧絕，一旦受到刺激或引誘，往往會衍生出和原來恰恰相反的舉止。

不過，老子的這一段話可一點(diǎn)兒也沒有銅臭味。不像現(xiàn)在……

為了應(yīng)付日益增加的未婚少女懷孕生產(chǎn)的問題，美國科羅拉多州一個小鎮(zhèn)里的婦幼醫(yī)院推出一種措施：只要這些未成年的少女參加每周一次的聚會，或者保證過去一周里沒有懷孕，而且如果有性行為的話也采取了避孕措施，那么，她們每個星期可以得七塊錢的現(xiàn)金——當(dāng)一天的乖女孩得一塊錢的獎金 !

對于這種做法，其他人當(dāng)然覺得不以為然 !如果這個趨勢繼續(xù)下去——一切都必須以金錢作為誘因——道德、規(guī)范、品性、人格，不都遲早會向金錢低頭嗎？人的尊嚴(yán)何在？可是，比較了解內(nèi)情的人指出這種以金錢為誘因（誘餌）的曲折所在：在美國的某些大城市和市郊，暴力和毒品已經(jīng)泛濫得使青少年失去了對未來的憧憬和期望。對有些女孩子而言，懷孕生子、成為一個母親就變成了她們找回一點(diǎn)自尊的唯一方式。所以，為了遏止這種惡化的趨勢，只好采取一些明快有效的做法。用金錢來影響行為就是最直接的方式，即使誰也不敢預(yù)測長遠(yuǎn)的影響將會是如何。

不過，不論短期和長期的影響如何，這種以金錢來誘導(dǎo)行為的做法到底意義何在？

就觀念上來說，以金錢作為誘因來誘發(fā)“好的行為”并沒有什么不對。市場里的千千萬萬種商品，就是由金錢這種利潤動機(jī)所誘發(fā)而呈現(xiàn)出來的。那些日新月異、極盡機(jī)巧奧妙之能事的各種電子用品和“個性化商品”，也無不是廠商為了討消費(fèi)者的歡心而做的取悅逢迎。因?yàn)橛欣麧檮訖C(jī)，更新、更好的產(chǎn)品才會源源而出。事實(shí)上，以金錢可以誘發(fā)出“好的價值”。

當(dāng)然，市場機(jī)能的特性之一，本來就是在于能通過交易和競爭而篩選出好的產(chǎn)品?？墒牵撕腿说慕煌蝗皇菃渭兊囊皇纸诲X、一手交貨。而且，一個人對行為上的取舍，也多半是基于道德教化上的自我約束，而不是基于金錢上的考慮。

可是，這事實(shí)上也正反映了以金錢來影響和誘導(dǎo)行為所值得思索的一點(diǎn)：在過去的農(nóng)業(yè)社會里，人所能生產(chǎn)創(chuàng)造出來的資源非常有限，因此，在分配和運(yùn)用這些資源時，往往不是借著市場機(jī)能而是訴諸倫常關(guān)系。倫常關(guān)系的維系就隱含著一種道德觀念的培養(yǎng)和教條規(guī)范的內(nèi)化。人在決定自己的行為時，會很自然地反求諸己而在道德規(guī)范上取舍。

當(dāng)市場機(jī)能的發(fā)達(dá)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造出更多的資源時，人可以，而且會自然而然地利用充沛的物質(zhì)條件。過去是“養(yǎng)不教，父之過”，現(xiàn)在則是由學(xué)校教育和社會教育發(fā)揮了相當(dāng)大的作用；過去的賢妻良母是在家里洗手做羹湯，現(xiàn)在的時代女性可能更愿意事業(yè)和家庭兼顧。所以，在物質(zhì)條件愈來愈豐沛的環(huán)境里，以道德規(guī)范來影響和調(diào)節(jié)行為的重要性逐漸降低。代之而起的，是以其他的指標(biāo)（包括金錢上的考慮）作為取舍行為的參考。這是一種趨勢，值得注意，但不一定值得嗟嘆。

老子的“智慧出，有大偽”其實(shí)只講了一半，“大偽”出現(xiàn)之后的下一個階段會如何，可能才是真正值得思索玩味的……

作品簡介

《生活的經(jīng)濟(jì)解釋：經(jīng)濟(jì)學(xué)的詩和遠(yuǎn)方》，熊秉元 著，東方出版社，2017年6月

無論社會是否已上軌道，人就是人，只會關(guān)心跟自己的切身利益有關(guān)的事物。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎諾斯，在研究了各個社會的興頹枯榮后認(rèn)為：長期來看，決定一個社會能不能繁榮富庶的，不是有沒有英明的領(lǐng)袖或先進(jìn)的科技；歷史上的贏家，往往是因?yàn)樵谀莻€社會里的大多數(shù)人具有較好的世界觀。

經(jīng)濟(jì)學(xué)“巨俠”熊秉元念茲在茲，希望社會中的大多數(shù)人能夠擁有更好的思維方式，希望有更多的讀者掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方法，直接訴諸特定讀者的切身利益，以經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光觀察生活中的大小事，使我們在不知不覺中掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式。