7月27日，以“讓大自然教孩子寫作”為主題，《童年的瓜燈》新書分享會(huì)在濟(jì)南書博會(huì)舉辦。
《童年的瓜燈》是徐魯給孩子編寫的一本散文集。徐魯以自己的創(chuàng)作為例，由淺入深地講閱讀散文、寫好作文的方法和技巧。全書分四輯：自然、童年、山鄉(xiāng)、群星，用充滿詩(shī)意的語(yǔ)言寫出讓人陶醉其中的春天、夏日、飛鳥(niǎo)與湖上黎明，將故鄉(xiāng)迷人的山色、小時(shí)候有趣的游戲生動(dòng)形象地講給孩子聽(tīng)，他筆下的平凡事物充滿獨(dú)特之美。
據(jù)悉，徐魯是兒童文學(xué)作家、詩(shī)人、散文家，湖北省作家協(xié)會(huì)副主席。曾出版詩(shī)集《我們這個(gè)年紀(jì)的夢(mèng)》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《羅布泊的孩子》、散文集《奔騰的春溪》等百余部作品。徐魯有二十余篇作品入選中小學(xué)語(yǔ)文教材。
關(guān)于自己的散文寫作，徐魯談道，他將“我只能寫我體驗(yàn)過(guò)的東西，我清楚地看見(jiàn)過(guò)和知道的東西”“我寫我自己的生活和與之在一起的東西”這兩則俄國(guó)經(jīng)典作家的寫作原則奉為圭臬，他自己的散文寫作，也一直在遵循著這樣的原則。
徐魯回憶了恩師徐遲在世時(shí)，曾手把手指導(dǎo)自己寫作。他說(shuō)，報(bào)告文學(xué)要寫得精彩，可以用歌德自傳的題目“詩(shī)與真”作為標(biāo)準(zhǔn)之一?！霸?shī)”就是指它的文采與情懷，或者說(shuō)它的“文學(xué)性”；“真”當(dāng)然就是它的前提：真實(shí)性。寫真實(shí)的人物故事，要做到“大節(jié)不虧、小節(jié)不拘”，主人公的大事件一定要真實(shí)，經(jīng)得起檢驗(yàn)，不能虛構(gòu)，但小的細(xì)節(jié)上可以較為自由地做一些“文學(xué)化”處理，增強(qiáng)它的文學(xué)色彩。當(dāng)然，前提也必須是合情合理的“文學(xué)化”。
怎樣去積累和發(fā)掘真實(shí)、動(dòng)人的素材？徐魯談道，閱讀要多元化，寫作要回歸生活，通過(guò)真實(shí)的故事形成獨(dú)有的文章。他希望孩子們能從太多的作業(yè)、電子玩具和各種興趣班里“解放”出來(lái)，多去親近大自然，多去認(rèn)識(shí)幾種花草和昆蟲(chóng)，從大自然中汲取靈感，用文字記錄下自己的所見(jiàn)所感。
《童年的瓜燈》中就有很多大自然的活素材，這源于徐魯生活的積累。例如，書中他寫道，“烏桕樹(shù)為什么喜歡長(zhǎng)在河邊呢？當(dāng)?shù)赜薪?jīng)驗(yàn)的老人說(shuō)，烏桕樹(shù)還有一個(gè)鮮為人知的“秘密使命”，就是它能給河里的魚(yú)兒們“治病”。不知是烏桕的樹(shù)枝還是葉子，或是果實(shí)，含有某一種藥性，樹(shù)葉飄下來(lái)，果實(shí)落下來(lái)，掉進(jìn)河水里，魚(yú)兒們吃到了，就不會(huì)得爛腮病、爛毒病和白頭白嘴病。我仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)，凡是河邊長(zhǎng)著烏桕樹(shù)的那段河流里，總是會(huì)聚集著很多小魚(yú)?！毙祠斦J(rèn)為，像這樣的細(xì)節(jié)，需要我們親臨現(xiàn)場(chǎng)，仔細(xì)觀察，求證，最后變成自己的素材。這些不是靠想象能總結(jié)出來(lái)的，同時(shí)，求證的過(guò)程就是孩子成長(zhǎng)的過(guò)程，寫作素材的積累。
徐魯在分享會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
回憶自己的寫作歷程，徐魯分享道，在文學(xué)啟蒙階段，印象很深的還有《包身工》《長(zhǎng)江三日》《古戰(zhàn)場(chǎng)春曉》等幾篇課文，都是現(xiàn)代散文名篇。讀夏衍的《包身工》，徐魯有意或無(wú)意地記住了這樣的句子：“黑夜，靜寂得像死一般的黑夜！但是，黎明的到來(lái)，畢竟是無(wú)法抗拒的。梭羅警告美國(guó)人，當(dāng)心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂！”
“這是何其有力的語(yǔ)言。讀劉白羽的《長(zhǎng)江三日》，最欣賞的也是文中引用的那些抒情的句子，比如：‘前進(jìn)吧！這是多么好啊！這才是生活??！’‘天空啊，云彩啊，以及整個(gè)生命的美，并不只存在于佛龍克，用得著我來(lái)跟它們告別？不，它們會(huì)跟著我走的，不論我到哪兒，只要我活著，天空、云彩和生命的美，都會(huì)跟我同在！’ 這樣的散文風(fēng)格，大致就是錢鍾書先生所說(shuō)的‘少年才氣發(fā)揚(yáng)’和‘以豐神情韻擅長(zhǎng)’的‘唐體’。”
然而，平實(shí)的文風(fēng)同樣動(dòng)人，甚至更加有力量。
比如孫犁在《秋涼偶記》中有一篇《扁豆》， 區(qū)區(qū)幾百字，寫戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，他住在一位單身的老游擊隊(duì)員家里，結(jié)尾寫道：每天天晚，我從山下歸來(lái)，就坐在他的已經(jīng)燒熱的小炕上，吃他做的玉米面餅子和炒扁豆。灶上還烤好了一片綠色煙葉，他在手心里揉碎了，我們倆吸煙閑話，聽(tīng)著外面呼嘯的山風(fēng)?！?/p>
孫犁的《覓哲生》，也是一篇不足千字的散文，寫的是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代里失散了的一位青年學(xué)生的懷念，結(jié)尾這樣寫道：越到晚年，我越想：哲生到哪里去了呢？有時(shí)也想：難道他犧牲了嗎？早逝了嗎？
“無(wú)論是感情和文字，都節(jié)制到如魯迅所說(shuō)的向子期的《思舊賦》的境界，‘寥寥的幾行。剛開(kāi)頭卻又煞了尾’。但是，留在文字之外的青春遺響，卻又那么沉痛可感。在我看來(lái)，這樣的文字真是返璞歸真、洗盡鉛華，一句話就能寫出無(wú)限遼闊的意境和無(wú)限蒼涼的心情?！毙祠斦劦?，“當(dāng)然，無(wú)論是華麗還是平實(shí)的文風(fēng)，前提都應(yīng)該講究描述的精確。越是精確的語(yǔ)言，就越是生動(dòng)傳神的?！毙祠斦劦?。
在《童年的瓜燈》中《湖上黎明》一篇，徐魯從極細(xì)微的水蜘蛛寫起，寫到一只野鳧的蘇醒和它制造的喧鬧，并最終落腳于頗具文學(xué)性的梭羅在瓦爾登湖邊的感嘆：
一條魚(yú)跳躍起來(lái)，一只蟲(chóng)子掉落到湖上，都這樣用圓渦、用美麗的線條來(lái)表達(dá)，仿佛那是泉源中的經(jīng)常的噴涌，它的生命的輕柔的搏動(dòng)，它的胸膛的呼吸起伏。那是快樂(lè)的震顫，還是痛苦的戰(zhàn)栗，都無(wú)從分辨。湖的現(xiàn)象是何等的和平啊！人類的工作又像在春天里一樣地發(fā)光了……每一支劃槳的或每一只蟲(chóng)子的動(dòng)作都能發(fā)出一道閃光來(lái)，而每一聲槳響，又能引出何等的甜蜜的回音來(lái)??！
《童年的瓜燈》一書中，徐魯也用充滿詩(shī)意的語(yǔ)言寫出讓人陶醉其中的春天、夏日、飛鳥(niǎo)，將故鄉(xiāng)迷人的山色、小時(shí)候有趣的游戲生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)，而這些文章無(wú)一例外的都是對(duì)自然極為細(xì)致的觀察之作。
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