《衛(wèi)報(bào)》評(píng)出20件值得銘記的體育藝術(shù)作品

從古代拳擊手到騎自行車(chē)的未來(lái)主義者，從拘謹(jǐn)?shù)墓值侥虝r(shí)間的奔跑者……體育運(yùn)動(dòng)（尤其是田徑）展現(xiàn)人體之美，為雕塑、繪畫(huà)、攝影、電影提供了豐富的創(chuàng)作素材，也為藝術(shù)家?guī)?lái)巨大的靈感和挑戰(zhàn)。

隨著巴黎奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕，英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》近日評(píng)選出20件值得銘記的體育藝術(shù)作品。

對(duì)運(yùn)動(dòng)的描繪是自古以來(lái)的傳統(tǒng)，古代奧運(yùn)會(huì)不僅是為了讓不同的希臘城邦在友好的競(jìng)爭(zhēng)中聚集在一起，對(duì)田徑運(yùn)動(dòng)的描繪，更是革命性地表現(xiàn)人物動(dòng)態(tài)的關(guān)鍵。相比古埃及人墓穴中對(duì)運(yùn)動(dòng)的平面和靜態(tài)描繪，古代希臘奧運(yùn)會(huì)激發(fā)了藝術(shù)的巨大飛躍，雕塑家和陶瓷畫(huà)家摸索出了表達(dá)速度的語(yǔ)言。

19世紀(jì)末，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的復(fù)興與現(xiàn)代藝術(shù)的誕生同步——正如古代藝術(shù)家受田徑運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，他們的現(xiàn)代同行也通過(guò)立體主義和波普藝術(shù)的解放眼光看待這些體能精英。

20. 溫徹斯特畫(huà)家（雅典花瓶畫(huà)家，姓名不詳，以溫徹斯特學(xué)院收藏一只杯子命名。但一致的個(gè)人風(fēng)格表明該畫(huà)家的存在），《跳遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)員》，約公元前510年

這幅有力量感的小畫(huà)中，肌肉發(fā)達(dá)的古代跳遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)員手持用來(lái)增加距離的重物。跳躍時(shí)，需要將這些重物向前推，以獲得額外的動(dòng)力。這幅畫(huà)還表明，希臘人確實(shí)裸體運(yùn)動(dòng)。

19. 埃德沃德·邁布里奇 (Eadweard Muybridge)，《跑步的運(yùn)動(dòng)員》，1881年

邁布里奇意識(shí)到，相機(jī)不僅能定格動(dòng)作，還能分析動(dòng)作，揭示人類(lèi)和動(dòng)物運(yùn)動(dòng)的真正復(fù)雜性。這對(duì)藝術(shù)的影響巨大：這種對(duì)物理世界的揭示啟發(fā)了立體派和未來(lái)主義者，將可見(jiàn)的世界分解成感知的碎片。

18. 厄尼·巴恩斯 (Ernie Barnes) 創(chuàng)作的1984年奧運(yùn)會(huì)田徑海報(bào)

這幅夸張的身體畫(huà)作中，短跑運(yùn)動(dòng)員的每一塊肌肉都在跳動(dòng)。他們?cè)诩ち业母?jìng)爭(zhēng)中互相推搡和咆哮。巴恩斯深知在頂級(jí)賽事中競(jìng)爭(zhēng)的感覺(jué)，他是一名職業(yè)足球運(yùn)動(dòng)員，退役后開(kāi)始追求他畢生熱愛(ài)的藝術(shù)。在這幅畫(huà)作中也能感受到傷痛。

17. 威廉·鮑威爾·弗里斯 (William Powell Frith)，《美麗的射箭手》，1872年

維多利亞時(shí)代的莊重體現(xiàn)在這幅弗里斯創(chuàng)作的作品中，他熱愛(ài)描繪人群場(chǎng)景。一群女性弓箭手穿著厚重的裙撐，身體除了頭和手外都被覆蓋，這看起來(lái)并不適合這項(xiàng)嚴(yán)格的運(yùn)動(dòng)。然而，這些女性嚴(yán)肅對(duì)待她們的射箭運(yùn)動(dòng)，也許想象著靶心是一個(gè)戴高頂帽的男子。

16. 馬丁·斯科塞斯，《憤怒的公牛》，1980年

馬丁·斯科塞斯是當(dāng)今最重要的視覺(jué)藝術(shù)家之一。在這部講述拳擊電影中，每一幀都具有靜態(tài)照片的重量和祭壇畫(huà)式的強(qiáng)度，血腥地回響著卡拉瓦喬、喬托和喬治·貝洛斯的搏斗畫(huà)作，所有這些都以圣約翰福音中的一句話(huà)作為基調(diào)：“我曾經(jīng)是盲人，但現(xiàn)在我能看見(jiàn)了?！?/p>

15. 約翰·弗雷德里克·佩托 （John Frederick Peto），《我們都在爭(zhēng)奪的杯子》，1905年

藝術(shù)家創(chuàng)造了一個(gè)視覺(jué)謎題，質(zhì)疑現(xiàn)實(shí)與幻覺(jué)之間的界限。一只破舊的錫杯，可能掛在更衣室的墻上或俱樂(lè)部的布告板上，似乎對(duì)體育運(yùn)動(dòng)采取了一種諷刺的態(tài)度。有人在周?chē)什莸貙?xiě)了“THE CUP WE ALL RACE 4”——這是對(duì)運(yùn)動(dòng)員們一生致力于贏得閃亮獎(jiǎng)牌和獎(jiǎng)杯的悲哀評(píng)論。

14. 安迪·沃霍爾，《穆罕默德·阿里》，1978年

沃霍爾可能不是世界上最狂熱的體育迷，但他懂得如何造就名聲——很少有運(yùn)動(dòng)員像拳王阿里一樣魅力四射、口才出眾。在以卡修斯·克萊的身份贏得奧運(yùn)會(huì)金牌后，他橫跨全球，將體育、生活和語(yǔ)言融為一體。但沃霍爾不善言辭，只是觀察。

13. 讓·梅青格（Jean Metzinger），《在賽車(chē)場(chǎng)》，1912年

飛行器、汽車(chē)、電燈——20世紀(jì)初許多新技術(shù)讓藝術(shù)家們興奮，但最受歡迎的之一是速度自行車(chē)賽。在梅青格的立體主義視角中，賽車(chē)場(chǎng)是一種新型的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，人類(lèi)和機(jī)器在一種新型的英雄主義中合而為一。

12. 亨利·馬蒂斯，《游泳池》，1952年

馬蒂斯起居室里的掛著的游泳池，尼斯，1952年

馬蒂斯，《游泳池》，1952年夏末

藍(lán)色游泳者在馬蒂斯的長(zhǎng)條壁畫(huà)中滑行和舞動(dòng)，這幅作品完全由剪紙完成，這是最簡(jiǎn)單、最孩童的手段，藝術(shù)家卻能夠暗示很多。游泳者的顏色和波浪狀的形態(tài)巧妙地將人體與水融合在一起，就像泳者與泳池融為一體。

11. 佚名米諾斯畫(huà)家，《阿克羅蒂里拳擊壁畫(huà)》，約公元前1700年

這些斗士以?xún)?yōu)雅和沉著的姿態(tài)對(duì)峙，然而在他們所描繪的世界中，我們?nèi)缃袼f(shuō)的體育運(yùn)動(dòng)可能是一種宗教儀式，就像古代米諾斯人跳公牛的儀式一樣。在這里，我們所知道的田徑運(yùn)動(dòng)正在成形，并正鮮活發(fā)展。

10. 米開(kāi)朗基羅，《弓箭手射擊赫姆獸》，約1530年

文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)作品并不熱衷于體育題材，他們更喜歡描繪比武、狩獵和舞蹈，而不是類(lèi)似于現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)景。然而，在這幅迷人的紅色色粉筆畫(huà)中，米開(kāi)朗基羅筆下的裸體弓箭手們都在向同一個(gè)目標(biāo)射箭，這幅作品似乎融合了古典藝術(shù)和希臘神話(huà)。

9. 賈斯帕·約翰斯，《四面靶》，1955年

奧運(yùn)會(huì)射箭和射擊比賽中常見(jiàn)的靶子呈放射狀，而在這個(gè)概念性的杰作中，靶子變得神秘莫測(cè)。通過(guò)添加四個(gè)臉部模型，藝術(shù)家強(qiáng)化了這種感覺(jué)——他的靶子不僅僅是運(yùn)動(dòng)的，也包含了個(gè)性和欲望。

8.米隆，《擲鐵餅者》，公元前460-450年

這件傳奇作品是古希臘藝術(shù)對(duì)人體運(yùn)動(dòng)癡迷的最純粹、最完美的表達(dá)。它確實(shí)是一個(gè)傳奇——因?yàn)槊茁〉脑髟缫咽鳌，F(xiàn)在人們通過(guò)羅馬時(shí)期的一系列復(fù)制品知道它。但大英博物館的大理石雕像的頭部修復(fù)不準(zhǔn)確。它屬于哈德良皇帝。

7. 喬治·斯塔布斯（George Stubbs），《威斯?fàn)柦芸颂亍?，約1762年

人類(lèi)早已將馬匹納入運(yùn)動(dòng)中，從中世紀(jì)騎士比武到今天的奧林匹克馬術(shù)賽事。這幅著名賽馬的肖像是對(duì)“運(yùn)動(dòng)員”的最精湛的研究之一。這匹名為威斯?fàn)柦芸颂氐馁愸R精神專(zhuān)注、速度驚人，訓(xùn)練有素，體格健壯，值得獲得與人類(lèi)跑者一樣的尊敬。

6. 托馬斯·伊金斯（Thomas Eakins），《單槳冠軍》，1871年

從《擲鐵餅者》開(kāi)始，許多體育作品關(guān)注的是運(yùn)動(dòng)和能量，但這幅畫(huà)卻捕捉了一個(gè)休息的瞬間。這位獨(dú)自劃槳的運(yùn)動(dòng)員（馬克斯·施密特），停在平靜的水面上。藝術(shù)家以異常的精確度捕捉了這一刻的寧?kù)o，凝固的天空、照片般的倒影，以及天地間劃槳者的孤獨(dú)。

5. 畢加索，《沙灘上的球員》，1928年

當(dāng)這幅畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，南法的藝術(shù)家、作家和富人正追求享樂(lè)的海灘度假。畢加索描繪了一場(chǎng)充滿(mǎn)活力的球賽，但并沒(méi)有古典主義的正式感或英雄主義。對(duì)他來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)比賽完全是關(guān)于身體在自由中釋放。

4. 翁貝托·博丘尼（Umberto Boccioni），《足球運(yùn)動(dòng)員的活力》，1913年

意大利未來(lái)主義者崇拜速度、運(yùn)動(dòng)能力和一切新事物。作為該運(yùn)動(dòng)中最偉大的藝術(shù)家，博丘尼聰明地將他對(duì)運(yùn)動(dòng)的狂熱研究固定在人類(lèi)身上。在這幅作品中，一個(gè)充滿(mǎn)激情的足球運(yùn)動(dòng)員的身體爆炸出色彩空靈的碎片和光束，每一微秒的運(yùn)動(dòng)都在脈沖光場(chǎng)中回蕩。

3. 萊尼·里芬斯塔爾 （Leni Riefenstahl），《奧林匹亞》，1938年

這部關(guān)于1936年柏林奧運(yùn)會(huì)的影片是有史以來(lái)最重要的體育藝術(shù)作品之一。影片從古奧林匹亞的廢墟開(kāi)始，里芬斯塔爾感性的鏡頭將古典希臘與20世紀(jì)30年代歐洲納粹主義和法西斯主義所提倡的身體完美理想進(jìn)行了強(qiáng)有力的對(duì)比——美從未如此令人恐懼。

2. 菲奧娜·班納（Fiona Banner），《超級(jí)人類(lèi)》，2011年

班納通過(guò)文字而非圖像來(lái)描繪奔跑中的運(yùn)動(dòng)員，顛覆了對(duì)體育藝術(shù)的預(yù)期。這就像是米隆的《擲鐵餅者》被古希臘抒情詩(shī)人薩福改寫(xiě)。但還有更深層次的顛覆是，藝術(shù)家神話(huà)化的運(yùn)動(dòng)員不是“完美”的身體，而是一名殘奧運(yùn)動(dòng)員。作為2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)最強(qiáng)大和發(fā)人深省的藝術(shù)作品，這是一部關(guān)于觀看田徑意義的沉思，班納將她的思緒轉(zhuǎn)化為具有雕塑力量的散文詩(shī)。

1.佚名古希臘藝術(shù)家，《奔跑的女孩》，公元前520-500年

古代奧運(yùn)會(huì)是男性的比賽，但古代旅行家保薩尼亞斯曾經(jīng)提到一項(xiàng)女子體育比賽“赫拉亞”——在奧林匹亞體育場(chǎng)舉行的女子競(jìng)走。這項(xiàng)賽事是由希波達(dá)彌亞在她與珀羅普斯成婚之際設(shè)立的，每四年舉行一次，以紀(jì)念宙斯的妻子赫拉。她們身穿只到膝蓋的袍子，右肩和胸部裸露。

這尊小女孩的青銅像可能描繪了赫拉亞運(yùn)動(dòng)會(huì)的運(yùn)動(dòng)員。她穿著短裙，提起裙子展示她的肌肉。這是一種開(kāi)創(chuàng)性的表現(xiàn)人類(lèi)能量和運(yùn)動(dòng)的方式。它有埃及式的平面感，但她回頭看的那一刻表現(xiàn)出一種革命性的自由感。

古希臘的體育圖像超越了單純的體能卓越，暗示了人類(lèi)的無(wú)限潛力——?jiǎng)?chuàng)造新的思想和命運(yùn)。發(fā)現(xiàn)偉大成就的可能性在這里并非由一名擲鐵餅的男子，而是奔跑的女孩來(lái)體現(xiàn)——她不斷向未來(lái)沖刺。

注：本文原標(biāo)題為《這是藝術(shù)奧運(yùn)會(huì)！20件值得銘記的體育藝術(shù)作品》