《枝葉集——戲曲研究及其他》，江巨榮著，上海古籍出版社，2024年8月即將出版，470頁(yè)，138.00元
江巨榮老師將近年未曾結(jié)集的文章，編為《枝葉集——戲曲研究及其他》，命我作序。
這是他的第六本論文集。我查了一下，此前他僅在出版第一本論文集時(shí)，請(qǐng)章培恒先生寫過(guò)序。章先生僅比巨榮老師年長(zhǎng)五歲，在巨榮老師入學(xué)復(fù)旦前，已經(jīng)做過(guò)系領(lǐng)導(dǎo)，1957年入學(xué)后，章先生也是任課教師之一，講授先秦文學(xué)。在特殊時(shí)期，他們師生間曾有特殊的交集。
我是晚輩，沒(méi)有資格寫這篇序，但卻無(wú)法拒絕巨榮老師的盛意。不是因?yàn)檫@本文集是我建議所編，更多的原因是巨榮老師在六十歲時(shí)及年而退，恰好我任中文系主任，沒(méi)有可能為他繼續(xù)提供工作條件，也很惋惜本系中國(guó)古代文學(xué)學(xué)科點(diǎn)建立者趙景深先生的兩位傳人：巨榮老師和他的師兄李平教授，都沒(méi)有獲得擔(dān)任博士生導(dǎo)師的資格。巨榮老師默默接受了一切，繼續(xù)從事趙先生開(kāi)拓的戲曲研究道路，成果豐碩，氣象日新，治學(xué)之勤奮與勇決，甚于在職之時(shí)。同時(shí)，巨榮老師還先后多次為趙先生與師兄李平教授編次文集，投入很多精力。
巨榮老師八十七歲高齡了，常能在校園里看到他來(lái)查資料。他的勤奮和進(jìn)取都令我感動(dòng)。我雖然沒(méi)有能力傳達(dá)和體會(huì)巨榮老師的成就，但認(rèn)真讀讀巨榮老師的著作，記錄一些閱讀的感受，藉此傳達(dá)巨榮老師的成就，總是作為后學(xué)不能推辭的責(zé)任。
要談巨榮老師的成就，首先要介紹他的導(dǎo)師趙景深先生的為學(xué)與為人。1981年夏，國(guó)務(wù)院學(xué)科評(píng)議組首屆會(huì)議在北京召開(kāi)，復(fù)旦中文系得到四個(gè)學(xué)科博士點(diǎn)，即中國(guó)文學(xué)批評(píng)史郭紹虞先生，中國(guó)各體文學(xué)（傳記文學(xué)）朱東潤(rùn)先生，漢語(yǔ)史張世祿先生，中國(guó)古代文學(xué)趙景深先生。以前評(píng)教授等級(jí)，趙先生僅獲評(píng)為三級(jí)教授，但他在明清戲曲、小說(shuō)研究的成就領(lǐng)先全國(guó)，于此可知。
趙景深先生
那時(shí)我還在讀研，對(duì)趙先生所知甚少，同學(xué)馬美信是趙先生的學(xué)生，講到每周在趙家皆有雅集，不僅有門下弟子，更有上海演戲與治戲的同行，每次都有十多人，收獲滿滿。更說(shuō)到趙家藏書(shū)的豐富，以及趙先生親自經(jīng)手的借還書(shū)辦法。那時(shí)也注意新聞中有趙先生與昆曲名家俞振飛共同登臺(tái)演出的介紹。其間僅聽(tīng)過(guò)一次趙先生的講座，內(nèi)容講什么都不記得了，只有一句印象特別深刻，即他說(shuō)昆曲很容易學(xué)，只要把雞、鴨、魚(yú)、肉四個(gè)字充分拉長(zhǎng)，就可以了。
本系流傳許多趙先生的段子。如說(shuō)他早年勤于看戲，入戲場(chǎng)前將寄往報(bào)社的信封寫好，郵票貼好，一邊看戲，一邊寫戲評(píng)，戲看完，文章也寫好了，回家途中，丟進(jìn)郵筒，即可發(fā)表。再如特殊年代，他被困而不得自由。恰逢有人敲門，問(wèn)：“里面有人嗎？”趙答：“沒(méi)有人?！薄澳悴皇侨藛幔俊薄拔沂桥９砩呱?。”不改幽默本色。
當(dāng)然，更完整的認(rèn)識(shí)還是在1995年初參加趙先生紀(jì)念會(huì)，以及閱讀巨榮老師整理趙先生遺著，總結(jié)趙先生成就，方有所了解。趙先生先世是四川宜賓人，他出生在浙江麗水他曾祖父任知府的衙門內(nèi)。那時(shí)科舉未廢，從《四書(shū)》《五經(jīng)》中接受啟蒙。中學(xué)時(shí)喜歡文學(xué)創(chuàng)作，二十歲創(chuàng)辦綠波社，不久參加文學(xué)研究會(huì)，與鄭振鐸、老舍皆交往密切。到1930年，已經(jīng)出版了三十五部著作，主體是創(chuàng)作，也有外國(guó)文學(xué)譯介、文學(xué)普及與民間文學(xué)研究。這些業(yè)績(jī)，使他獲聘為復(fù)旦大學(xué)教授，并轉(zhuǎn)以明清戲曲、小說(shuō)研究作為一生學(xué)術(shù)的志業(yè)。那時(shí)大學(xué)中文系，仍以經(jīng)史、小學(xué)為正學(xué)，復(fù)旦開(kāi)放包容，趙先生的選擇仍充滿勇氣。他研究戲曲，也堅(jiān)持觀劇、演劇，更刻意收輯明清以來(lái)流傳于社會(huì)下層的戲曲小說(shuō)文本，最富時(shí)超過(guò)三萬(wàn)冊(cè)。他堅(jiān)持戲曲研究首先應(yīng)做文獻(xiàn)的確認(rèn)和文本的整理，進(jìn)而全方位地展開(kāi)研究。
巨榮老師在《趙景深文存》編后記中，說(shuō)明趙先生的戲曲研究專著有十三種，內(nèi)容涵蓋戲曲總論、宋元南戲、元與明清雜劇、明清傳奇與聲腔劇種、中國(guó)古典戲曲理論等五個(gè)方面。恰好我手邊檢出有《元人雜劇鉤沉》一書(shū)，古典文學(xué)出版社1956年出版，是在1935年北新書(shū)局《元人雜劇輯逸》基礎(chǔ)上增訂而成，出版說(shuō)明稱元雜劇存世者只有一百幾十種，趙著從《太和正音譜》《北詞廣正譜》《盛世新聲》《詞林摘艷》《雍熙樂(lè)府》《九宮大成譜》等書(shū)里，輯出四十五種雜劇的殘文，不乏關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫等名家作品。有這樣多方面的積累，他對(duì)元明清戲曲的認(rèn)識(shí)全面而準(zhǔn)確，研究深入而獨(dú)到，無(wú)愧海內(nèi)名家。
江巨榮編《趙景深文存》
趙先生的明清小說(shuō)研究，巨榮老師列舉重要者有七種，研究方法與戲曲研究一樣，“也是重書(shū)證，重資料，多寫札記或隨筆”。趙先生的總體成就，還是借用巨榮老師文中的一節(jié)來(lái)作概括：“先生在他喜愛(ài)的文學(xué)土地上，披荊斬棘、辛勤耕耘六十年，出版學(xué)術(shù)著作五十余種。他于古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、民間文學(xué)、戲曲小說(shuō)、兒童文學(xué)，以及語(yǔ)言學(xué)、修辭學(xué)的諸多方面，都出版過(guò)一些創(chuàng)始之作，在現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究中，有篳路藍(lán)縷之功，在戲曲小說(shuō)研究、曲藝和民間文學(xué)研究上，更自成系列，完成了多部精深之作，推動(dòng)了戲曲小說(shuō)和民間文學(xué)研究的發(fā)展?！痹u(píng)價(jià)全面而中肯。趙先生獲選為上海人文社科學(xué)術(shù)大師，復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館與上海市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)去年還為他誕辰一百二十周年，舉辦“書(shū)中景深”特展，以為紀(jì)念。
巨榮老師于1957年考入復(fù)旦中文系，自述最初偏愛(ài)現(xiàn)代文學(xué)，1962年隨趙景深先生讀研究生，才接觸明清戲曲。偏偏那時(shí)氣氛特別敏感，動(dòng)輒得咎，舊戲中不合時(shí)宜者太多，老師不敢教，學(xué)生也不敢學(xué)。畢業(yè)論文寫“洪昇與《長(zhǎng)生殿》”，自我評(píng)價(jià)并不高。那時(shí)章培恒先生已經(jīng)完成《洪昇年譜》，聽(tīng)說(shuō)后將初稿交他參考，他看到了自己掌握文獻(xiàn)的差距，把自己論文撕掉了。在特殊時(shí)期，巨榮老師出于善良的天性和對(duì)學(xué)術(shù)的尊重，冒著風(fēng)險(xiǎn)將《洪昇年譜》手稿保存匿藏，風(fēng)波過(guò)后再歸還章先生。他認(rèn)為自己真正在趙先生那里學(xué)到治學(xué)途徑和方法，還是在趙先生生命最后五六年間，每周一次雅集的過(guò)程中。巨榮老師對(duì)此表達(dá)很坦誠(chéng)，我也曾經(jīng)歷那段時(shí)期，雖然處于不同的地位，感受有所不同，體會(huì)則很真切。
巨榮老師真正的學(xué)術(shù)起步稍晚，在復(fù)旦特殊的學(xué)術(shù)氛圍中，他始終追求一流學(xué)術(shù)，不負(fù)老師教導(dǎo)。他的第一部學(xué)術(shù)論文集《古代戲曲思想藝術(shù)論》（學(xué)林出版社，1995年），章培恒先生作序，評(píng)價(jià)很高。章先生認(rèn)為中國(guó)古代文學(xué)研究可分為考證和闡發(fā)兩項(xiàng)工作，闡發(fā)是“解釋作品的義蘊(yùn)，更在于究明其歷史聯(lián)系，探索文學(xué)發(fā)展的軌跡，從而必須以考證為基礎(chǔ)”，江著“兼及上述兩個(gè)方面，而以考證為主”，“材料豐富，考辨精密，識(shí)力不凡，實(shí)是中國(guó)古代小說(shuō)、戲曲研究中的力作”?！斑@些成就的取得，既由于師長(zhǎng)的熏陶，更在于自己的堅(jiān)忍不拔——基于對(duì)學(xué)術(shù)的忠誠(chéng)和堅(jiān)持不懈的努力。”現(xiàn)在回看在中國(guó)出版最困難時(shí)期出版的這部篇幅不大的論文集，既有當(dāng)時(shí)流行的作家作品論，也有受到日本學(xué)術(shù)研究影響的個(gè)案探討，謹(jǐn)守規(guī)矩中有許多變化。前者如講《長(zhǎng)生殿》的藝術(shù)構(gòu)思，顯然萌芽于他學(xué)生時(shí)代的積累，但從李白、杜甫詩(shī)談起，從歷史上真實(shí)的唐明皇與楊貴妃，以及唐人歌行、筆記開(kāi)始的主題變動(dòng)與傳聞風(fēng)行，來(lái)比較舞臺(tái)上李、楊故事的演繹，從愛(ài)情沖突、社會(huì)沖突、情事點(diǎn)染等方面展開(kāi)分析，確實(shí)很有深度。他對(duì)李玉、孔尚任、蔣士銓的戲劇創(chuàng)作，都在理清作者生平出處后，揭示其代表劇作的思想藝術(shù)成就，評(píng)價(jià)能落到實(shí)處。
江巨榮著《古代戲曲思想藝術(shù)論》
巨榮老師收入本書(shū)的《師兄李平》一文，特別說(shuō)到改革開(kāi)放后對(duì)外交流頻繁，海外所藏戲曲文本進(jìn)入學(xué)者視野，他們共同參與中日合作的中國(guó)地方戲調(diào)查，學(xué)術(shù)視域上也更為開(kāi)闊。比方李平老師撰《關(guān)羽祭祀和戲曲》，關(guān)注各地關(guān)帝廟所伴戲臺(tái)，成為大眾文化活動(dòng)的據(jù)點(diǎn)。這些變化也在巨榮老師第一本論文集中見(jiàn)到。《南戲〈劉文龍〉的流傳及劇情的變遷》是一篇難得的力作，曾收入《永樂(lè)大典》而今失傳的南戲《劉文龍》，經(jīng)前人輯佚稍知片段，宣德本《劉希必金釵記》提供了梨園演出本，巨榮老師更揭示吹腔、徽劇、秦腔、梨園戲、莆仙戲中的遺傳，還有貴池古老儺戲和清初長(zhǎng)篇說(shuō)唱中的孑存。這一研究，其實(shí)得益于地方戲調(diào)查的親見(jiàn)親聞。
《中國(guó)民間祭祀演劇與祭祀神雜考》，與前引李平老師文一樣，受日本學(xué)者啟發(fā)，開(kāi)拓新的學(xué)術(shù)空間。涉及東岳神、土地神、城隍、牛王神、水神等，更屬難能可貴。我還特別對(duì)《元雜劇的常言俗語(yǔ)》一文有興趣，因我近期編纂《唐五代詩(shī)全編》，收錄唐人的歌謠諺語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)其中或見(jiàn)于秦漢典籍，是應(yīng)剔除，或見(jiàn)于元明雅俗典冊(cè)，是以見(jiàn)其變化。如引“虎狼叢里見(jiàn)前程”，出五代馮道詩(shī)“虎狼叢中也立身”，所引徐樹(shù)丕《識(shí)小錄》所載明人以唐詩(shī)為俗語(yǔ)，也見(jiàn)陸游《老學(xué)庵筆記》。民間最有文學(xué)生命力，此亦一例。
1998年退休后，巨榮老師獲得更多自由，也不必糾纏考課計(jì)量之是非。二十六年間，出版過(guò)《劇史考論》（復(fù)旦大學(xué)出版社，2008年）、《明清戲曲：劇目、文本與演出研究》（上海古籍出版社，2014年）、《湯顯祖研究論集》（上海人民出版社，2015年）、《詩(shī)人視野中的明清戲曲》（復(fù)旦大學(xué)出版社，2018年），加上本書(shū)，是有五本論文集，非常高產(chǎn)。經(jīng)他整理的著作，我曾親見(jiàn)的有《趙景深文存》（上海古籍出版社，2016年）和《李平戲曲小說(shuō)論集》（中西書(shū)局，2017年）。前引章培恒先生序云：“巨榮兄卻仍在老師所開(kāi)辟的道路上堅(jiān)毅地前行”，“這也就是通常所說(shuō)的‘青出于藍(lán)而勝于藍(lán)’?！墙^不意味著老師不如學(xué)生，而像是接力賽，學(xué)生既然接續(xù)著老師往前跑，其終點(diǎn)自不應(yīng)與老師的在同一條線上”。我也聽(tīng)朱東潤(rùn)先生說(shuō)過(guò)類似的話，是復(fù)旦的前輩一直鼓勵(lì)學(xué)生超越自己，努力開(kāi)拓，不要重復(fù)老師，不要為老師成就的巨大身影所籠罩。前所述巨榮老師的系列著作，正可看到他堅(jiān)毅前行的足跡。
《劇史考論》是巨榮老師退休后出版的第一部論文集，分三部分。其三《古劇續(xù)說(shuō)》，是戲曲名篇選段之賞析文章，據(jù)《后記》說(shuō)早前曾寫《古劇精華》，分析了二十二出折子戲，這里收續(xù)寫的七篇。其二《湯學(xué)之頁(yè)》，我想結(jié)合另一專書(shū)一并介紹。最重要的是第一部分《戲史探故》，包括多篇重要而有創(chuàng)說(shuō)的論文。寫得較早的《關(guān)于李漁研究的一個(gè)話題——〈無(wú)聲戲〉與劉正宗、張縉彥案》，初刊于《中國(guó)古典文學(xué)叢考》第二輯（復(fù)旦大學(xué)出版社，1987年），我那時(shí)參與編務(wù)，早已讀過(guò)，知此篇承續(xù)孫楷第有關(guān)李漁之二文，探討清國(guó)史所載順治間浙江布政使張縉彥因?yàn)槔顫O《無(wú)聲戲》作序，御史蕭震疏彈，稱張“病狂喪心”，“詭詞惑眾”，請(qǐng)即處斬。江文從兩方面稽考，一是張有沒(méi)有為《無(wú)聲戲》作序，《無(wú)聲戲》中有沒(méi)有述及蕭震疏文中所引政治上違礙之話語(yǔ)。這樣又必須考察《無(wú)聲戲》的各種版本，最后結(jié)論是中國(guó)存十七篇本，十三篇述崇禎前故事，四篇敘崇禎者亦與時(shí)政無(wú)關(guān)。這一結(jié)論，在日本所存足本發(fā)現(xiàn)后仍得以證實(shí)?！稛o(wú)聲戲》釀禍的原因，巨榮老師從順治皇帝親政后，當(dāng)時(shí)的滿漢之爭(zhēng)及漢人結(jié)黨的角度加以探討，以較大篇幅引征清史、實(shí)錄，看到張與當(dāng)時(shí)任文華殿大學(xué)士兼吏部尚書(shū)劉正宗的結(jié)黨關(guān)系，以及當(dāng)時(shí)清廷對(duì)漢人中具有實(shí)力的北黨與南黨的警惕，采取一系列極端行動(dòng)。本文顯示巨榮老師研究的史識(shí)與求實(shí)精神，對(duì)清初史的深度分析尤讓我感到震動(dòng)。其他如《宋金雜劇在南戲和明傳奇中的遺存》《〈南村輟耕錄〉的戲劇史文獻(xiàn)價(jià)值》，以及對(duì)劇家陳完的評(píng)述，也用力甚深，卓具發(fā)明。
江巨榮著《劇史考論》
我還特別關(guān)注《溧水縣正顯廟碑與祭神演劇》一篇，從清修《溧水縣志》中，發(fā)現(xiàn)南宋乾道間兩浙路市舶提舉王端朝所撰《正顯廟碑》，載所封城隍神，居然是曾在此為縣令的白居易叔父白季康。唐時(shí)絕無(wú)此特別記載，足見(jiàn)南宋民間淫祀之濫。巨榮老師特別關(guān)注的是碑中所載正顯廟的結(jié)構(gòu)布局，在三門到三殿之間，有獻(xiàn)殿與露臺(tái)，每年祭祀時(shí)，“倡優(yōu)技巧駢然而次進(jìn)”，“其一系指迎神扮社火的對(duì)舞，其二當(dāng)包括廟內(nèi)優(yōu)人所作的演出”，這確屬南宋舞臺(tái)與演劇的珍貴記錄，巨榮老師的結(jié)論也很有分寸。
《湯顯祖研究論集》是為紀(jì)念2016年湯顯祖逝世四百周年的重大活動(dòng)而出版。湯顯祖是明代最偉大的戲曲家，巨榮老師肯定從學(xué)生時(shí)代已經(jīng)高度關(guān)注，形成論述則較晚。本論集收論文二十七篇，十篇曾收入《劇史考論》，新寫十七篇，另《劇史考論》也有論湯文章為此論集所未收。重收的六篇，皆屬湯顯祖集外詩(shī)文的發(fā)現(xiàn)與考證，對(duì)湯顯祖生平和創(chuàng)作研究是重要補(bǔ)充。此書(shū)開(kāi)篇《湯顯祖與〈牡丹亭〉簡(jiǎn)說(shuō)》是為超星授課講稿，對(duì)湯學(xué)的重大問(wèn)題，如生活年代、生平履歷、《牡丹亭》創(chuàng)作年代和原創(chuàng)地，及其主題與影響，給以全景而深入的闡述?！丁霸~場(chǎng)玉茗古今師”——清代詩(shī)人對(duì)湯顯祖的回望與熱評(píng)》一篇，則在清理清人詩(shī)文集的基礎(chǔ)上，敘述清代詩(shī)人對(duì)湯氏戲曲的評(píng)價(jià)與推崇。《〈牡丹亭〉演出的多樣性》，鳥(niǎo)瞰式地?cái)⑹鰪拿鞔詠?lái)，《牡丹亭》演出的全景畫(huà)面，其中講到多位女伶因演劇而以身相殉，更令人動(dòng)容。最后說(shuō)到《青春牡丹亭》的探索，可見(jiàn)到一位傳統(tǒng)學(xué)者的開(kāi)放包容?！兑唤M署名“湯海若”的散曲考》，是對(duì)曾署名湯作的艷曲《宜春令》的考證，從內(nèi)外多方面的證據(jù)，確認(rèn)作者為王百穀。我在此可以補(bǔ)充，《唐詩(shī)名花集》等書(shū)中，也有這位王百穀所作艷詩(shī)而傳為唐人的例子。巨榮老師的調(diào)查，是從嘉萬(wàn)期間十多種俗曲集收錄與否入手，結(jié)論充分可信。
江巨榮著《湯顯祖研究論集》
我特別有興趣的還有關(guān)于《才子牡丹亭》的發(fā)現(xiàn)與整理。此書(shū)整理本2004年在臺(tái)北學(xué)生書(shū)局出版，我沒(méi)有見(jiàn)到。巨榮老師與當(dāng)時(shí)還在“中研院”文哲所任職的華瑋教授合作，在《中華文史論叢》刊出長(zhǎng)篇整理前言，稱此書(shū)是“古代戲曲第一奇評(píng)”，作者是清康熙、雍正間吳震生、程瓊夫婦，全書(shū)三四十萬(wàn)字，對(duì)《牡丹亭》全劇作了逐出逐句的點(diǎn)評(píng)，從語(yǔ)源語(yǔ)義、曲詞內(nèi)涵、人物思想、結(jié)構(gòu)關(guān)目，都有極其詳盡的箋釋和評(píng)點(diǎn)。前言考察吳程夫婦的生平，揭示此書(shū)引據(jù)文史以箋釋戲曲，很接近現(xiàn)代人的立場(chǎng)，而持說(shuō)更能重視真情、反對(duì)禁欲、批判禮教、關(guān)懷社會(huì)。同時(shí)對(duì)此書(shū)的缺陷和弊病也作了多方面的揭示與批評(píng)。此書(shū)用金圣嘆才子書(shū)的提法表彰《牡丹亭》，從所引箋評(píng)之語(yǔ)來(lái)看，精神也與金批一脈相承，可惜久不為世所重。
上述諸書(shū)，我特別感到驚喜的是《明清戲曲：劇目、文本與演出研究》《詩(shī)人視野中的明清戲曲》兩書(shū)的開(kāi)拓與成就。前書(shū)有巨榮老師自撰前言《略談明清詩(shī)文閱讀與曲學(xué)研究》，后書(shū)前言題作“詩(shī)文與戲曲：再談明清詩(shī)文與戲曲”，都直率地表達(dá)他個(gè)人學(xué)術(shù)研究重心的轉(zhuǎn)變。他說(shuō)由于四庫(kù)系列叢書(shū)和《清代詩(shī)文集匯編》先后問(wèn)世，成為明清史、明清文學(xué)、明清戲曲研究的巨大資料庫(kù)。自述閱讀群書(shū)，取海一勺，勾稽稀見(jiàn)的明清雜劇、傳奇的劇目，發(fā)現(xiàn)重要?jiǎng)∧楷F(xiàn)場(chǎng)演出的相關(guān)詩(shī)詞，進(jìn)而探討文人學(xué)士的觀演趣味、觀演感想。由于他沒(méi)有開(kāi)列引用書(shū)目，我無(wú)法統(tǒng)計(jì)他的實(shí)際閱讀量。就他所列大套叢書(shū)的情況說(shuō)，四庫(kù)系列有復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館編的總目，以《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》和《四庫(kù)禁毀書(shū)叢刊》為主，收錄古籍肯定超過(guò)萬(wàn)種?！肚宕?shī)文集匯編》出版時(shí)，我參加過(guò)首發(fā)式，知道收入清集四千多種，分裝八百冊(cè)。巨榮老師說(shuō)起來(lái)云淡風(fēng)輕，閱讀量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)常人想象，但收獲的喜悅，也可從他的這兩部書(shū)中讀出。
江巨榮著《明清戲曲：劇目、文本與演出研究》
江巨榮著《詩(shī)人視野中的明清戲曲》
近代以來(lái)，隨著西方文學(xué)觀念的引入，對(duì)戲曲、小說(shuō)一類傳統(tǒng)士大夫忽略的通俗文學(xué)的研究，特別是基本書(shū)目和劇名的調(diào)查記錄，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)做得很充分了。巨榮老師特別推崇傅惜華主編《中國(guó)古典戲曲總錄》和莊一拂《古典戲曲存目匯考》的成就。傅書(shū)我未見(jiàn)，莊書(shū)曾購(gòu)藏，驚其富足而難以補(bǔ)充。巨榮老師的工作，包括補(bǔ)充劇作家，作者補(bǔ)充劇目，無(wú)名劇本考證作者，未知?jiǎng)∏檎咦肪勘臼?，在在多有發(fā)明。在前一書(shū)中，包括考訂清人筆記叢集《堅(jiān)瓠集》中的劇目詩(shī)，對(duì)稀見(jiàn)劇目十五種加以考釋，補(bǔ)充新見(jiàn)劇目十五種，理清曹寅所作劇目的細(xì)節(jié)，多從細(xì)處深挖，論述平允。在《演劇詩(shī)存》中，他梳理了湯顯祖《臨川四夢(mèng)》的演出紀(jì)事詩(shī)詞，看到這些偉大作品的社會(huì)影響和演出實(shí)況，也理出二十九種最負(fù)盛名的明清戲文、雜劇的演出詩(shī)詞。在后書(shū)中，他的勾稽發(fā)明更集中明確，涉及大量前人忽略的作家和作品，也為更多的名劇提供演劇詩(shī)話。《清代〈踏謠娘〉演出》只能算一篇短文，揭示唐代崔令欽《教坊記》著錄的《踏謠娘》演出，從北齊至盛唐歷經(jīng)二百年，后來(lái)許地山發(fā)現(xiàn)元代演出的痕跡，巨榮老師則在乾嘉詩(shī)人樂(lè)鈞的《青芝山館詩(shī)集》中，讀到歌詩(shī)《踏謠娘》，保留清代丐者歌舞行乞所存的馀緒。有關(guān)《后鳴鳳記》，前此不見(jiàn)著錄，他從蔣業(yè)晉《立崖詩(shī)抄》中，發(fā)現(xiàn)此劇的演出記錄，知在乾隆五十年之前，內(nèi)容則寫鄒應(yīng)龍上本除奸，皇上恩允，奸臣遭誅滅，大快人心。雖不循史實(shí)，但能表達(dá)民意。
最近四十多年，中國(guó)古代文學(xué)的各個(gè)方面都有驚人進(jìn)展，就戲曲言，我曾在臺(tái)灣參加學(xué)術(shù)會(huì)議時(shí)聽(tīng)過(guò)大陸與臺(tái)北學(xué)者對(duì)戲曲文本的激烈對(duì)談，也看到《全元曲》之結(jié)集，特別是承中山大學(xué)黃仕忠教授寄示日本所存中國(guó)戲曲的調(diào)查記錄。巨榮老師退休以后，出國(guó)和申請(qǐng)經(jīng)費(fèi)都有一些麻煩，但開(kāi)拓學(xué)術(shù)的勇氣沒(méi)有絲毫的懈怠，選擇了另一條更為艱辛，前人涉足還不太充分的領(lǐng)域，將明清人文集視為保存中國(guó)戲曲史料的富礦，開(kāi)掘闡發(fā)，收獲良多。我做唐代文史文獻(xiàn)，近年做唐詩(shī)校訂，已經(jīng)感到精疲力竭。明清文獻(xiàn)，數(shù)量實(shí)在太多，像巨榮老師這樣發(fā)抉文本，年輕人都感到力不從心，以七八十歲的高齡，從役于此，真讓人肅然起敬。
江巨榮老師在超星講“湯顯祖與《牡丹亭》”
本書(shū)取名“枝葉集”，巨榮老師自謂僅是“零零散散的雜論隨筆”，這是他的低調(diào)。我稍作翻檢，覺(jué)得其中仍有許多精彩的內(nèi)容，值得稍作介紹。
第一輯《劇史雜綴》，收文十五篇，篇幅約當(dāng)全書(shū)之半。
其中有幾篇特別重要。一是開(kāi)端的《明清傳奇》《明清雜劇》兩篇，是為《中國(guó)大百科全書(shū)》第三版增補(bǔ)詞條。我查了一下，第一版《文學(xué)卷》巨榮老師寫了《六十種曲》《曲?？偰刻嵋贰犊咨腥巍啡龡l，此二篇原在《戲曲曲藝卷》，合成一條為《明清傳奇與雜劇》，此次分開(kāi)新寫，看起來(lái)篇幅不大，其實(shí)包含的內(nèi)容極其豐富而準(zhǔn)確，多層次地展開(kāi)，非大手筆不辦。
《〈諸佛世尊如來(lái)菩薩尊者名稱歌曲〉書(shū)后》，介紹的是散曲文獻(xiàn)的重大發(fā)現(xiàn)。其書(shū)為明成祖永樂(lè)間刊行，用散曲體式頌揚(yáng)佛名尊號(hào)，全書(shū)十八卷，前十三卷為北曲，末五卷為南曲，合計(jì)存散曲近千首?？裳a(bǔ)前人輯錄之遺，也包含大量不見(jiàn)前代著錄的蒙古語(yǔ)和其他民族的漢譯曲名，看到明初之仍存舊曲。此書(shū)收入1986年藍(lán)吉富編《大藏經(jīng)補(bǔ)編》，我在香港大學(xué)圖書(shū)館見(jiàn)過(guò)，不知如此珍貴?！缎乱?jiàn)湯顯祖佚詩(shī)述考》，詩(shī)非巨榮老師發(fā)現(xiàn)，但釋讀很見(jiàn)學(xué)力，特別是詩(shī)中寫到唐代龐居士和《神仙傳》《世說(shuō)新語(yǔ)》典故的寓意，解說(shuō)很充分。巨榮老師回憶趙先生時(shí)說(shuō)，初讀研時(shí)，趙先生建議他隨朱東潤(rùn)先生讀了一年的秦漢典籍，強(qiáng)調(diào)研究戲曲要多知舊典。此文可看到學(xué)者之貫通各代有多重要。
《清人戲曲中的勝國(guó)舊事》，也是一篇大文章。所謂“勝國(guó)”，指被清王朝戰(zhàn)勝的明王朝。改朝換代后，講述前朝故事是個(gè)敏感話題，其間寄意更容易引起種種是非。此文理清有清一代戲曲名目多達(dá)兩三千種，涉及明代者有近二百種，巨榮老師將其分為十類，逐一羅列，略述梗概，其間寄意是非影響，皆得以彰明?！额悤?shū)山人鄧志謨和他的“物名”劇》，也是有開(kāi)拓意義的大文章。鄧存四劇，皆以物類命名人物，編綴才子佳人故事，既肯定其對(duì)“萌發(fā)愛(ài)情，出自天性”的肯定，也斥責(zé)其以功名利祿、女德女范為榮樂(lè)的說(shuō)教?！度N劇目本事探微》是在本書(shū)結(jié)集期間寫出，本書(shū)為首發(fā)。有關(guān)隴南影子腔和羅羅腔的研究，看到巨榮老師對(duì)地方戲聲腔研究的重視。
第二輯《走近弇州》，是巨榮老師參與《王世貞全集》期間所寫。
《王世貞全集》編纂整理是上海交通大學(xué)許建平教授主持的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目，開(kāi)題和前期成果首發(fā)會(huì)我皆曾參加，見(jiàn)到巨榮老師參加，很覺(jué)意外。您是大前輩，怎么也屈尊參與？就現(xiàn)在收的幾篇文章推測(cè)，大約最初因涉及與王世貞有關(guān)的幾部戲曲作品，希望巨榮老師以審稿的方式參與指導(dǎo)，從涉及的方面看，巨榮老師顯然深度參與，涉及他以往并不熟悉的許多領(lǐng)域。
其中《首輔傳》、“皇明”三述、《文章九命》和《王氏畫(huà)苑》是整理本的導(dǎo)言，應(yīng)該是巨榮老師承擔(dān)整理的責(zé)任。因?yàn)椤锻跏袭?huà)苑》，他對(duì)米芾《畫(huà)史》的傳世善本及今人的各種整理本與校注本，有一綜合性的批評(píng)，因一書(shū)之整理多訛而引申條述古籍整理應(yīng)遵循的基本原則。戲曲兩種，一是《鳴鳳記》，明人寫清流文人前赴后繼與權(quán)奸嚴(yán)嵩父子斗爭(zhēng)的不朽傳奇，對(duì)此劇是否王世貞所作，巨榮老師雖承認(rèn)后來(lái)一般都說(shuō)是，但也有足夠的保留與反證。同樣，對(duì)起鳳館本《西廂記》批語(yǔ)是否王世貞作，他窮竭文本，證明很多是采據(jù)王世貞《藝苑卮言》等書(shū)，也有明顯依托的痕跡。他寫《讀王世貞的幾首詩(shī)》，感慨各種文學(xué)史批評(píng)王詩(shī)復(fù)古、模擬，自己沒(méi)有通讀王詩(shī)而輕易接受。他隨點(diǎn)校組細(xì)讀《弇州山人四部稿》，讀到許多好詩(shī)，也感慨前人“任取一偏，都不免瞎子摸象”。
江巨榮老師
第三輯《師范長(zhǎng)存》，收文十四篇。
我前面講趙先生的成就，巨榮老師與章先生的師友之誼，即參考他的回憶。我特別感興趣的是《趙景深先生的藏書(shū)》一篇。趙先生最初興趣在新文學(xué)和外國(guó)文學(xué)，是他收書(shū)之始。三十年代興趣轉(zhuǎn)移到古典小說(shuō)、戲曲及俗文學(xué)，那時(shí)他薪資較高，稿費(fèi)又多，家境富裕，可以充分收書(shū)。他看重的部分，不為一般藏家所重視，售價(jià)也不太貴，從1930年至1955年，庫(kù)藏最多時(shí)達(dá)到三萬(wàn)冊(cè)，很多是正統(tǒng)收藏家所不屑一顧的。
巨榮老師介紹，特色收藏可以包括四個(gè)方面。一是戲曲書(shū)籍，線裝書(shū)有一千八百多種，加上平裝書(shū)和影印本則更加一倍，其中包括元明清雜劇、傳奇、昆劇、高腔傳奇和地方戲劇本，其中頗有未見(jiàn)著錄者。二是小說(shuō)藏書(shū)，如四大名著都有較好版本，而所收煙粉類小說(shuō)，特別豐富。三是彈詞、寶卷及俗曲的收藏。巨榮老師認(rèn)為其中至少有七八十種善本，稍遜者有六百多種。這些書(shū)籍曾被指為迷信或黃色，公私很少收藏，趙先生所收特別珍貴。中州古籍出版社曾出一套彈詞叢書(shū)，即以趙藏為主。四為現(xiàn)代作家書(shū)目。巨榮老師特別說(shuō)到，趙先生的個(gè)人藏書(shū)，差不多就是社會(huì)圖書(shū)館，許多學(xué)者和讀者都曾借過(guò)，也遵守有借有還的規(guī)矩。趙先生身后，這些書(shū)都捐贈(zèng)給了復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館。幾年前我曾親歷一事。在美國(guó)留學(xué)多年的陳建華兄，相隔三十年方有機(jī)會(huì)清理留在上海的藏書(shū)，其中有當(dāng)年在趙府借的粵刻彈詞四冊(cè)，托我歸還復(fù)旦圖書(shū)館，以便和趙先生的藏書(shū)團(tuán)聚，我當(dāng)然照辦。另一組是對(duì)錢南揚(yáng)先生的南戲研究、追憶王季思先生、記述到浙大訪問(wèn)徐朔方先生以及來(lái)往通信，三位與趙先生年資雖有不同，是八九十年代公認(rèn)戲劇研究最有成就者。巨榮老師的記述與評(píng)價(jià)，因此而具特殊意義。
第四輯《學(xué)友風(fēng)誼》存文十五篇，所記為同輩往事的回憶，也包含為一些晚輩著作所寫之書(shū)序與書(shū)評(píng)。
我想特別說(shuō)到其中《學(xué)兄李平》一篇，是巨榮老師為所編《李平戲曲小說(shuō)論集》所寫之代序。我于1977年3月到復(fù)旦，見(jiàn)到李平老師在系資料室工作。到第二年考研，資料室作為考生休息室，王水照先生進(jìn)來(lái)叫我面試，記得李老師也在場(chǎng)，是他的遺留問(wèn)題還沒(méi)了結(jié)，教師身份還沒(méi)恢復(fù)。巨榮老師說(shuō)到李老師早年有“金陵才子”之譽(yù)，本科畢業(yè)后做趙先生的副博士研究生，留校任教。他愛(ài)好話劇，能唱昆曲，寫一手柳體字，講課聲音特別洪亮。可能因參加上海昆曲社，多年蒙冤。后來(lái)恢復(fù)了教職，學(xué)術(shù)上也頗有建樹(shù)，日常衣著仍不甚講究。到日本神戶大學(xué)授課兩年，獲得廣泛聲譽(yù)，精神面貌也徹底改觀，出入皆西裝領(lǐng)帶。巨榮老師稱李老師為師兄，對(duì)他的才學(xué)贊不絕口，特別是他對(duì)丹麥哥本哈根及奧地利維也納國(guó)家圖書(shū)館藏孤本戲劇的研究、與日本學(xué)者合作調(diào)查中國(guó)地方戲，關(guān)注祭祀、道教、戲臺(tái)等方面的研究，都卓有建樹(shù)。他那時(shí)所帶碩士研究生王崗，因他的指點(diǎn)而關(guān)注文學(xué)與道教的關(guān)系，現(xiàn)在因道教文學(xué)研究而馳譽(yù)美國(guó)漢學(xué)圈。
江巨榮編《李平戲曲小說(shuō)論集》
李平老師、巨榮老師這一代人都有一種精神，即為老師做事不計(jì)較個(gè)人的得失。趙先生晚年很忙，他們?yōu)槔蠋煼謶n，不在意是否屬于個(gè)人成績(jī)。那時(shí)職稱評(píng)審競(jìng)爭(zhēng)很激烈，李老師的成就是肯定的，他評(píng)上教授后，學(xué)校出臺(tái)政策，到六十歲就不評(píng)博導(dǎo)了，李老師因此而在1993年引退。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)掌握全局，從理工科來(lái)說(shuō)，最具創(chuàng)造力的時(shí)期在中青年，就人文學(xué)科來(lái)說(shuō)，就人文學(xué)科中的傳統(tǒng)學(xué)科來(lái)說(shuō)，一直有“庾信文章老更成”的傳統(tǒng)，融貫群書(shū)，廣歷人事，方有學(xué)術(shù)境界的提升與成熟。李平老師的研究戲曲，最得趙先生能唱能演的真?zhèn)?，沒(méi)有留下傳人，真覺(jué)可惜。2012年起，李平老師因腦梗癱瘓?jiān)诖擦辏疑頌楹筝?，覺(jué)得以李平老師的成就，居然沒(méi)有完成論文集的結(jié)集，乃商請(qǐng)巨榮老師來(lái)?yè)?dān)綱此事。完成時(shí)巨榮老師虛年八十，辛苦可知。這篇回憶學(xué)兄的文章，包含同門師兄弟之間的深厚情誼。
第五輯《徽州人文剪影》，記錄巨榮老師對(duì)故鄉(xiāng)的感情。
巨榮老師是個(gè)平凡的人。他出生于皖南徽州的普通人家，負(fù)笈上海求學(xué)，恰逢時(shí)代巨變，個(gè)人難以改變時(shí)代，只能隨時(shí)代載沉載浮。書(shū)名“枝葉”，也包含他對(duì)個(gè)人命運(yùn)的認(rèn)識(shí)。南方看到參天大樹(shù)，根深葉茂，繁華壯偉，其實(shí)大時(shí)代下的個(gè)人，恰如大樹(shù)的一枝一葉，平凡而不起眼。巨榮老師更是個(gè)追求卓越的人。他深知綠葉對(duì)根的情意，深知承學(xué)于老師，有責(zé)任將老師的學(xué)問(wèn)發(fā)揚(yáng)光大。不計(jì)個(gè)人的得失榮辱，不計(jì)工作或生活的曲折艱難，始終堅(jiān)毅前行。在一個(gè)大師遍地的時(shí)代，他執(zhí)著地只做一個(gè)普通人，在退休后平凡而不再有競(jìng)爭(zhēng)與考核的日常中，沒(méi)有輕言放棄學(xué)術(shù)，也沒(méi)有降低長(zhǎng)期堅(jiān)持的學(xué)術(shù)準(zhǔn)繩。他現(xiàn)在的學(xué)術(shù)，達(dá)到了無(wú)我自由的境界，值得現(xiàn)在的年輕人體會(huì)學(xué)習(xí)。
江巨榮老師
不久前，在微信中見(jiàn)到介紹西方最新對(duì)老年健康研究的創(chuàng)見(jiàn)，認(rèn)為凡是能夠深度思考的人，容易健康長(zhǎng)壽。論證方法我也沒(méi)有完全能看懂，但我周圍有大量的例子可以來(lái)支持這一說(shuō)法。
二十多年來(lái)，我一直看到巨榮老師在奔走操勞，但身體一直很好，相信是學(xué)術(shù)使他年輕，老而有為讓他心情愉悅。在此祝福巨榮老師健康長(zhǎng)壽，學(xué)術(shù)日新！
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào) 