堯舜禹上古時代，教師”的最古老含義是什么？

在中國的各種職業(yè)里，能夠被稱之為“先生”的只有教師和醫(yī)生，醫(yī)者治病救人、師者教書育人，可見這兩個職業(yè)有著多么重要的社會貢獻。

作為祖國花朵的園丁，“教師”一詞尊稱卻是很晚才出現的。更讓人沒想到的是，在很久很久以前，“教”與“師”完全代表兩個不同的意思。

那么，“教師”是如何一路發(fā)展來的呢？

一、私塾之前是官辦

西方史學家認為“教師”這一概念最早起源于古希臘。最開始一些掌握讀寫技能的祭司或抄寫師對學徒進行教學，但他們的本職工作并不是教師。因此，當時的教師還不能成為一種社會職業(yè)。

后來出現了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德師徒三杰為代表的“智者派”，這三人的出現讓教師成為一種社會職業(yè)，標志著職業(yè)教師真正登上歷史舞臺。這是西方職業(yè)教師的起點。

當然中華文明對教育的認知并不落后。據史籍記載，在中國堯舜禹為代表的上古時代，學校被稱為叫“成均”，兼做養(yǎng)老、藏米之所。養(yǎng)老是華夏氏族社會的傳統(tǒng)，將那些富有生產經驗和社會生活常識的老人集中起來敬養(yǎng)，并賦予他們教育下一代的責任，這種自然形態(tài)的教育持續(xù)了很長時間。

到了夏朝就有名為“序”之類的施教機構，商代已經出現正式的學校。至西周立國初，政府實行“學在官府”、“官守學業(yè)”政策，開辦國學和鄉(xiāng)學。這時的教師還沒有形成專門的職業(yè)，都是由官吏充任，即所謂的“官師合一”。

二、“教”與“師”

“教”和“師”二字幾乎是同時起源，都是中國古代最早的漢字之一。甲骨文中有較多的“教”、“師”等字。盡管字形不盡一樣。

上古時代的漢語中，“教”字多為動詞，“師”字多為名詞。

“教”字最初專指對一國貴族子弟和初任職官進行舞蹈禮樂教育，對士兵進行搏擊軍事訓練。其次，“教”還被地名，在殷商時期有名“教”的地方，大多是訓練士兵，進行軍事教育的地方。

“師”一字經歷了從甲骨文到金文的逐漸演變，這一字的進而發(fā)展不僅是指與軍事相關的人，而且還包括從事傳統(tǒng)教育、傳授軍事機能和祭祀、禮節(jié)、音樂等知識活動相關的人，準確的說，這些被成為“師氏”的人是兼職責任較多的高級軍官。在《周禮》中記載：“師氏，掌以微詔王，以三德教國子”。與之類似的還有保氏：“掌教國子以道，乃教之六藝”。

春秋以前，“師”字單獨使用并沒有教師的含義。春秋私學產生后，“師”的單獨使用才有了教師的意義，戰(zhàn)國后成為常用詞，比如《論語》：“溫故而知新，可以為師矣”。

提到《論語》就不得不提儒家的之祖——孔子。孔仲尼的家庭成分為“士”?！笆俊贝碇袊牡谝淮R分子和第一代教師群體，他們只是流動的、兼職的教師。

孔子一心想將自己的學說發(fā)展壯大，于是創(chuàng)辦了私學，日后在中華大地盛行的私塾皆因此而生。所以孔子可以說是私學鼻祖，將其封為“萬世師表”一點都不過分。

三、“教師”的出現

佛教于漢代進入中國，因為其為外來文化，早期經書都是梵文，需要進行大量的翻譯工作。此后一直到隋唐，中國持續(xù)掀起了翻譯佛教經書的高潮。

佛教經書的翻譯既有直接引進外來語，也大量使用和更新著原有的漢語言文字，這也極大地促進了漢語言乃至中國文化的發(fā)展。“教”字在這時也被賦予了表示“宗教”的含義。

同時，“師”字也與宗教相聯(lián)系，被用于指稱佛教或佛教中各門派負責解說教法、經義和承擔教化事務之人。有學者指出佛教的傳入促進了“教”和“師”兩字的進一步使用和結合。最早的兩字合并后的成詞是借用這兩個字翻譯佛教的對應稱謂：禪教師和親教師。

宋代時，“教師”一詞作為獨立的意義開始出現。《五燈會元》是宋代的佛教禪宗史書，其中記載了一段佛教高僧講經時候的問答：“如何是教師？曰：貝葉收不盡。”

古印度還沒有接觸過造紙術之前，經常用貝多羅樹（菩提樹）葉或棕櫚樹葉記載經文，因為經文經常容易散失，所以想要研究佛學就需要多收藏貝葉?！柏惾~收不盡?！钡囊馑季褪墙處熣弋敒閷W識淵博之士。

宋初的“教師”一詞用法多與對宗教中承擔學術研究、著述和教育角色的高僧稱呼有關。后來官方也開始使用，但未成為正式的官職稱呼。

“教師”作為一個與“師”對應的非宗教性專有名詞在元代大量出現。在元朝，“教師”成為正式的官職。這里“教師”主要是負責對皇室貴族和樂隊成員進行音樂教學工作。其實，元代設置的教師官職是一個層次很低的音樂專業(yè)吏員 。元以后的明清兩代就沒有再設置這一官職了。

從各種史策、文獻記載和流傳的文學作品看，由宋至清朝末年，“教師”一詞的使用范圍主要是：宗教經師、音樂教師、武術教練、教育工作者等。

四、專有名詞之始

鴉片戰(zhàn)爭之后，是漢語詞匯大量發(fā)展時期。十九世紀初，內憂外患的中國出現了一批力圖了解世界、愿意接受新生事務的知識分子和官吏，他們在向國內介紹國外情況時也大量吸收使用新詞匯。

被史學家成為中國“開眼看世界的第一人”的林則徐就參與翻譯和整理了不少國外資料，其主持編譯的《四洲志》介紹了許多外國情況。在該書中，“教師”一詞經常出現。

為了達到在中國傳教的目的，基督教要求傳教士學習如何用當地語言傳教以及醫(yī)療等方面的只是，以慈善事業(yè)作為手段博取人民的信任。這也使“教師”一詞的涵義更向知識傳授者轉化。

同治五年十一月，左宗棠在設立船政學堂的章程內容時向朝廷提出了具體建議，其中有“不準侮慢教師，欺凌同學”的條文。

張之洞是清末洋務運動的重要代表人物，后世人研究，近代許多術語的形成與張之洞有密切的關系。如我們現在經常用的“高等學?！钡仍~，都是張之洞首次使用的。將“教師”一詞確定下來作為專門稱謂的正是張之洞。

在中國，教師職業(yè)也經歷了從無到有，逐漸專業(yè)化的過程。歷經“師氏、保氏、師、師儒、師傅、先生、夫子、老師、博士、教授、教諭、西席、教習”之后，“教師”終于成為專有的職業(yè)名詞了。