亂世中的古物收藏，看劉體智與民國(guó)學(xué)人

“綴古——?jiǎng)Ⅲw智與民國(guó)學(xué)人”正在廣州博物館鎮(zhèn)海樓展區(qū)展出，展覽以劉體智之孫劉耋齡先生新捐贈(zèng)的61封珍貴信札為線索，結(jié)合最新研究，展出文物合共193件（套），包括劉耋齡先生所捐贈(zèng)的49件封書(shū)信，以及與這批書(shū)信相關(guān)的青銅器、甲骨片、古籍善本等。

以此講述，以劉體智先生為代表的民國(guó)收藏家，在亂世中通過(guò)收藏古物，保存中華歷史文脈和文化遺產(chǎn)的高尚情操，以及劉體智先生以青銅、甲骨和古籍為媒，與民國(guó)學(xué)人包括羅振玉、容庚、唐蘭、陳夢(mèng)家、郭沫若等名家交往的故事。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

劉體智（1879—1962年），字晦之，晚號(hào)善齋老人，民國(guó)著名銀行家、收藏家，新中國(guó)成立后任上海文史館員，其重要收藏先后歸讓或捐贈(zèng)國(guó)內(nèi)多家收藏單位。

劉體智之父為晚清重臣四川總督、淮軍名將劉秉璋，是淮軍當(dāng)時(shí)罕有的進(jìn)士出身，家族頗有收藏傳統(tǒng)。劉秉璋在安徽老家所建遠(yuǎn)碧樓藏書(shū)四五萬(wàn)卷，當(dāng)時(shí)就受到了鄭振鐸的重視，這批古籍后來(lái)悉歸劉體智所有。劉體智的長(zhǎng)兄劉體乾也以收藏青銅器與古玉而聞名，三兄劉體信則以收藏楚辭類古籍見(jiàn)長(zhǎng)，被郭沫若譽(yù)為海內(nèi)第一。

劉體智

因其父與李鴻章的密切關(guān)系，劉體智很小就被李鴻章收為義子，被送入天津李氏家塾學(xué)習(xí)，與李氏父子叔侄、門(mén)生故吏交游往來(lái)，后娶光緒帝師、大學(xué)士孫家鼐之女為妻。清末民國(guó)，劉體智投身于銀行業(yè)，曾任中國(guó)實(shí)業(yè)銀行董事、上海分行總經(jīng)理，是上海金融業(yè)的一時(shí)人物。出身名門(mén)世家，飽覽故家典籍，加上與名臣巨族的婚媾通誼，劉體智打下了扎實(shí)深厚的小學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)和收藏鑒別功底，經(jīng)過(guò)多年積累和家族舊藏，形成了以青銅器、甲骨、各種善本為標(biāo)志的收藏體系，其中甲骨數(shù)量達(dá)28000片之巨，青銅器數(shù)千件，吉金拓片數(shù)量眾多，包括宋、明善本在內(nèi)的古籍6萬(wàn)余冊(cè)。數(shù)量之宏富，讓著名學(xué)者容庚發(fā)出如斯感慨，“廬江劉體智先生收藏經(jīng)籍書(shū)畫(huà)金石之富，海內(nèi)屬望久矣”。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

據(jù)悉，展覽共分為三個(gè)部分，第一部分化私為公，大愛(ài)無(wú)疆，講述劉體智將絕大部分通過(guò)無(wú)償捐獻(xiàn)和有償出讓的方式，化私為公、歸于國(guó)有，進(jìn)而惠及大眾的事跡；第二部分因古結(jié)緣，嘉惠學(xué)林，講述劉體智善齋的收藏名冠海內(nèi)，圍繞他的藏品，羅振玉、容庚、郭沫若等一大批民國(guó)學(xué)人與之結(jié)緣的故事；第三部分粵東金石，名家輩出，聚焦清末民初，嶺南地區(qū)金石學(xué)的主要流派、代表人物及學(xué)術(shù)影響。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

劉體智與民國(guó)學(xué)人師友圈

隨著二十世紀(jì)初中國(guó)古文獻(xiàn)的四大發(fā)現(xiàn)（殷商甲骨文、居延漢簡(jiǎn)、敦煌遺書(shū)、明清內(nèi)閣大庫(kù)檔案）相繼出現(xiàn)，以王國(guó)維為代表的新歷史考證學(xué)派將西方近代治學(xué)新理念、新方法與傳統(tǒng)中國(guó)的史料材料相結(jié)合，提出“二重證據(jù)法”，青銅和甲骨等材料對(duì)于闡釋研究中國(guó)古代尤其是上古歷史的重要性為學(xué)界所公認(rèn)。

欣逢其時(shí)，劉體智以極其豐富的青銅器、甲骨和古籍善本收藏為媒介，組構(gòu)起一個(gè)龐大而影響深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)圈，共同推進(jìn)了近代中國(guó)歷史考古學(xué)科的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型以及傳統(tǒng)文化的挽救傳承。當(dāng)時(shí)與之交往的，都是頂級(jí)歷史學(xué)、甲骨學(xué)、金石學(xué)、古文字學(xué)大家，包括羅振玉、容庚、唐蘭、李濟(jì)、傅斯年、徐中舒、陳夢(mèng)家、商承祚、徐森玉、郭沫若、胡厚宣等。

展覽聚焦于劉體智與民國(guó)學(xué)人間的交往，借助名人信札串聯(lián)勾勒，通過(guò)書(shū)信內(nèi)容的解讀，使人物更加生動(dòng)具象化，以此更加清晰地展示了劉體智與民國(guó)學(xué)人的形象，并且得以窺見(jiàn)眾多文人間交往的細(xì)節(jié)，如當(dāng)時(shí)中央博物院低價(jià)購(gòu)買(mǎi)其收藏青銅器之間的故事，以及劉氏與容庚、郭沫若等人的交往細(xì)節(jié)。

容庚（1894—1983年），字希白，原名容肇庚，字希白，廣東東莞縣人（今屬?gòu)V東東莞市），出身于清末書(shū)宦世家，著名文字學(xué)家、考古學(xué)家、金石學(xué)家、書(shū)畫(huà)篆刻家。

說(shuō)到與劉體智相交的民國(guó)學(xué)人，容庚先生便是其中的代表之一。1931年8月，容庚、徐中舒、商承祚等人赴滬觀賞品鑒劉氏所藏銅器，這是劉、容數(shù)月書(shū)信往來(lái)之后的第一次晤面。容庚在日記中記道，“晤談如故交，盡出所藏鼎彝四五百事供攝影……復(fù)贈(zèng)全形拓本三百余紙”，劉體智對(duì)學(xué)林同儕的慷慨無(wú)私，可見(jiàn)一斑。他與眾多學(xué)者建立了深厚的友誼，或開(kāi)展青銅器、甲骨的相關(guān)探討與學(xué)術(shù)交流，或分享各類珍貴文物的收藏信息，或互贈(zèng)著作和拓片以促研究，共同成就了中國(guó)二十世紀(jì)二十、三十年代的史學(xué)和考古學(xué)繁榮，其中以與容庚的學(xué)緣和交誼最為持久，持續(xù)了三十多年。

容庚手稿

在劉體智的幫助下，容庚編纂了《善齋彝器圖錄》，這不僅加深了兩人之間的學(xué)術(shù)交流，也為后世留下了寶貴的學(xué)術(shù)資料。而從劉體智與容庚的書(shū)信往來(lái)中，可以看出他們之間不僅共享收藏信息，還探討了青銅器的研究。因劉氏收藏豐富，容庚先生還多次在他處購(gòu)藏青銅器。在本次的展覽中，就有劉體智當(dāng)年的藏品“曾大保盆”，此件青銅器后歸讓容庚。容氏于1956年將其捐贈(zèng)廣州博物館，現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)文物。

曾大保盆 春秋 廣州博物館藏 1956年容庚先生捐贈(zèng)

特別值得一提的是，在劉耋齡先生新捐贈(zèng)的信札中，有一份善齋列單青銅器定價(jià)草目，前四件現(xiàn)為廣州博物館館藏文物。這份資料進(jìn)一步明晰了這四件文物的流轉(zhuǎn)過(guò)程，最初為劉體智舊藏，后轉(zhuǎn)讓于容庚，直到1956年容庚捐贈(zèng)給廣州博物館。來(lái)自商代的“畢鉦”，便是其中的一件。它最初出現(xiàn)在劉體智擬售中央博物院的器物定價(jià)單上，但后續(xù)中博院因故并未購(gòu)買(mǎi)，后歸讓容庚。其初名為“畢鐃”，后容庚在得到此物后更名為“畢鉦”。

畢鉦
商代 廣州博物館藏 1956年容庚先生捐贈(zèng)

新中國(guó)成立后，始終秉持“學(xué)術(shù)乃天下之公器，文物也是天下之公器”理念的容庚將眾多文物捐獻(xiàn)國(guó)家，化私為公，為國(guó)家的文物保護(hù)作出了重要貢獻(xiàn)。自1956年以來(lái)，容庚分兩次將其多年收藏的青銅器95件無(wú)償捐贈(zèng)廣州博物館，全力支持博物館事業(yè)。1956年，廣州博物館與容庚辦理文物捐贈(zèng)手續(xù)時(shí)，交接憑據(jù)等珍貴史料也將亮相展覽。

善齋列單青銅器定價(jià)草目
民國(guó) 廣州博物館藏 2024年劉耋齡先生捐贈(zèng)

《廣州博物館古銅器接收清冊(cè)》
1956年 廣州博物館藏

化私為公，奠定相關(guān)國(guó)有文物收藏基礎(chǔ)

20世紀(jì)二、三十年代，面對(duì)深重的民族危機(jī)，包括劉體智在內(nèi)的民國(guó)學(xué)人加快對(duì)出土文物的求購(gòu)、收藏與研究，為凝聚數(shù)千年中華文化，承載中華文脈的文物尋求一席安全之地而奔走呼號(hào)。劉體智專門(mén)在上海新閘路的住宅內(nèi)建造了一幢兩層具有中國(guó)古典風(fēng)格的八角小樓，名為“小校經(jīng)閣”，是劉氏的藏寶重地。

小校經(jīng)閣

隨著承載啟迪民智任務(wù)的博物館、圖書(shū)館等公共文化機(jī)構(gòu)在中國(guó)興起并迅速發(fā)展，從1930年代初至新中國(guó)成立，劉體智將絕大部分收藏通過(guò)無(wú)償捐獻(xiàn)和有償出讓的方式，化私為公、歸于國(guó)有的公共文化機(jī)構(gòu)，惠及大眾。今天的中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館古籍館、上海圖書(shū)館、上海博物館、安徽省博物館等，都曾受劉氏收藏的遺澤，奠定了相關(guān)文物的收藏基礎(chǔ)。

這其中最讓人津津樂(lè)道，莫過(guò)于1936年中研院史語(yǔ)所同仁為籌建國(guó)立中央博物院（今南京博物院）斡旋努力洽購(gòu)劉氏所藏青銅器。在傅斯年、李濟(jì)、徐中舒、陳夢(mèng)家、容庚等人的再三促成下，中央博物院和史語(yǔ)所以七萬(wàn)低價(jià)購(gòu)得劉體智107件青銅器。經(jīng)此一役，劉體智獲得“傅大炮”親自認(rèn)證的“痛快人”稱號(hào)，“其痛快之程度，遠(yuǎn)在弟（傅斯年自稱）所遇之一切收藏家之上。此一批貨，如零碎賣(mài)，決在十萬(wàn)之上”，可見(jiàn)劉氏慷慨無(wú)私的心胸。這批藏品后來(lái)成為了臺(tái)北故宮博物院的重要藏品之一。

劉體智給史語(yǔ)所的器物定價(jià)單

當(dāng)時(shí)傅斯年任博物院籌備處主任，該處急需購(gòu)置藏品，經(jīng)容庚牽線、徐中舒等積極奔走，終在1936年以低價(jià)購(gòu)得劉體智所藏青銅器107件。這批藏品后來(lái)成為了臺(tái)北故宮博物院的重要藏品之一。劉體智與博物院就藏品購(gòu)買(mǎi)事宜的往來(lái)電函在本次展覽中也有展出。

史語(yǔ)所中博院諸人致劉體智信封、信件
民國(guó) 廣州博物館藏 2024年劉耋齡先生捐贈(zèng)

史語(yǔ)所中博院諸人致劉體智電報(bào)
民國(guó) 廣州博物館藏 2024年劉耋齡先生捐贈(zèng)

史語(yǔ)所中博院諸人致劉體智擬購(gòu)善齋銅器目錄
民國(guó) 廣州博物館藏 2024年劉耋齡先生捐贈(zèng)

劉體智致史語(yǔ)所中博院善齋列單草目
民國(guó) 廣州博物館藏 2024年劉耋齡先生捐贈(zèng)

因洽購(gòu)一事，1936年博物院諸人與劉體智往來(lái)通信頻繁，此為其中一封，信封及內(nèi)容保留完整，信封上書(shū)“敬煩中舒先生面致劉晦之先生臺(tái)啟，李濟(jì)之、付孟真留緘”。內(nèi)容為傅斯年李濟(jì)代中央博物院轉(zhuǎn)達(dá)購(gòu)買(mǎi)劉體智銅器的價(jià)格及意見(jiàn)，并希望劉氏多贈(zèng)若干小件銅器及瓦器、拓本之屬。以上要求劉氏均應(yīng)允之。李濟(jì)之、付孟真，即李濟(jì)、傅斯年。

陳夢(mèng)家致劉體智書(shū)1951年 廣州博物館藏

展覽中還包括了，陳夢(mèng)家（1911-1966，浙江上虞人，古文字學(xué)家、考古學(xué)家、“新月派”詩(shī)人）書(shū)于1951年12月4日的函，信中提及徐森玉攜“呂不韋戈”參展文化部文物局和故宮博物院在太和殿舉辦的“偉大祖國(guó)藝術(shù)展覽”。其與劉體智書(shū)信往來(lái)頗為頻繁。

廿二年丞相呂不韋戈秦王政五年（前242年）造

徐森玉（1881-1971），浙江吳興人，文物鑒定家、金石學(xué)家、版本學(xué)家、目錄學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家，新中國(guó)成立后曾任上海市文物保管委員會(huì)主任，上海博物館館長(zhǎng)。1951年劉體智將十四匣青銅兵器捐贈(zèng)上海文管會(huì)，包括“呂不韋戈”“郾（yǎn）王喜鈹”等，后調(diào)撥上海博物館，徐森玉致書(shū)劉氏云“尊藏兵器共十四匣，悉數(shù)捐贈(zèng)本會(huì)，佳惠之隆，公私同感”。

徐森玉致劉體智書(shū)

除了以收藏聞名，劉體智的學(xué)術(shù)研究同樣令人矚目。他依托自身收藏編著的《小校經(jīng)閣金石拓本》、《善齋吉金錄》等在民國(guó)時(shí)期影響極大，每器均有圖像、銘文拓本等信息。尤其是《善齋吉金錄》，1934年由劉體智自己出資陸續(xù)刊行，書(shū)中披露了許多前人未曾著錄的資料，為研究金石與古文字的重要參考文獻(xiàn)。 

劉體智《善齋吉金錄》民國(guó)石印本

劉體智《小校經(jīng)閣金石文字》民國(guó)石印本

在劉體智的朋友圈中，還包括甲骨四堂之一的郭沫若。在1936年, 郭沫若東渡日本, 當(dāng)時(shí)他的生活頗為困苦。后來(lái)劉體智聽(tīng)說(shuō)郭沫若對(duì)甲骨研究有興趣, 但沒(méi)有資料, 于是劉氏就請(qǐng)人制作了一些甲骨拓片, 將其裱成20冊(cè), 起名為《書(shū)契叢編》, 然后托中國(guó)書(shū)店的金祖同帶去日本, 將其交給郭沫若。郭沫若大為驚喜, 對(duì)此仔細(xì)研究, 寫(xiě)出了他在甲骨文研究方面的代表作——《殷契粹編》。其中，《殷契萃編》精選了善齋甲骨1595片進(jìn)行考釋，極大地推進(jìn)了甲骨學(xué)的研究進(jìn)程。陳夢(mèng)家的《陳夢(mèng)家學(xué)術(shù)論文集》中也收錄了他的甲骨研究文章，這些成果為后人提供了寶貴的歷史資料。

郭沫若致劉體智信封
民國(guó) 廣州博物館藏 2024年劉耋齡先生捐贈(zèng)

劉體智與民國(guó)學(xué)人間的交往不僅見(jiàn)證了個(gè)人間的深厚友誼，更反映了那個(gè)時(shí)代學(xué)術(shù)界的繁榮景象。這些學(xué)者們?cè)诟髯灶I(lǐng)域的探索與貢獻(xiàn)，不僅為中國(guó)現(xiàn)代歷史學(xué)與考古學(xué)的建立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。此外，廣州博物館還誠(chéng)意制作新一季的《廣博書(shū)記講文物》，一連五集的視頻內(nèi)容，圍繞金石學(xué)大家容庚展開(kāi)講述，輔以青銅器、名人信札、珍貴照片等材料，從容庚的求學(xué)歷程、治學(xué)研究、為人處事、教書(shū)育人等方面展示一代金石學(xué)大家的風(fēng)采，并以此紀(jì)念容庚誕辰130周年。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽將持續(xù)至9月17日，本文綜合自廣州博物館微信號(hào)