磅礴天地，敲骨有聲——評(píng)全顯光鐘馗畫(huà)像

全顯光（1931－2023），云南昆明人，藝術(shù)家，藝術(shù)教育家，魯迅美術(shù)學(xué)院資深教授，是新中國(guó)藝術(shù)史與藝術(shù)教育史上的“德國(guó)學(xué)派”領(lǐng)軍人物。其晚年的鐘馗畫(huà)作葆有了其早期、中期集中國(guó)文人藝術(shù)、民間藝術(shù)、西方油畫(huà)之大成的特點(diǎn)，磅礴天地、敲骨有聲，也會(huì)澤著倫勃朗油畫(huà)的厚味、自身坎坷命途之苦味。本文選摘自王新等著的《鐘馗：磅礴天地》（廣西師范大學(xué)出版社出版）。

全顯光（1931－2023）

齊白石畫(huà)蝦，林風(fēng)眠畫(huà)鶴，徐悲鴻畫(huà)馬，黃賓虹畫(huà)夜山，每個(gè)藝術(shù)大師往往都有一手“絕活”，全顯光的“絕活”是畫(huà)鐘馗。

中國(guó)藝術(shù)史上，約略言之，有四類(lèi)鐘馗形象：祛邪形象，包括精英畫(huà)家筆下的與民間流傳的，鐘馗往往怒氣莽放，正義朗朗，或仗劍，或擎拳，而鬼魅宵小則斷斃，或饒服其下，彰顯的正是邪不壓正的天地正氣。傳吳道子的《鐘馗抉目圖》、戴進(jìn)的《鐘馗夜游圖》、石濤的《養(yǎng)心圖》、高其佩的《怒容鐘馗》，為精英畫(huà)家類(lèi)；永鎮(zhèn)家宅的楊柳青年畫(huà)、桃花塢年畫(huà)，則為民間流傳類(lèi)；雖則兩種都為刻畫(huà)鐘馗祛邪降福的正氣、怒氣與力氣，但在生猛勁厲上，前者往往不如后者。

自況形象，多為文人畫(huà)家作品，文徵明《寒林鐘馗》，細(xì)筆寫(xiě)寒林中瑟瑟蹇促的鐘馗，實(shí)為寒酸文人寫(xiě)照；任伯年《月夜獨(dú)酌》，用筆恣肆，以鐘馗的孤獨(dú)自賞，寫(xiě)自己內(nèi)心情愫；溥心畬《鐘馗夜游圖》，筆線綿長(zhǎng)優(yōu)雅，寫(xiě)鐘馗心廣體胖，意態(tài)從容，體現(xiàn)的恰是貴族文人的優(yōu)游寬適。

媚趣形象，多施反襯，粗莽的鐘馗，伴以妖嬈的鮮花或美姬，化丑為媚，令人莞爾。方熏《對(duì)鏡鐘馗》，一黑莽鐘馗，頭戴花枝，兩小鬼戰(zhàn)戰(zhàn)扶鏡，供其滋滋自賞，其情其態(tài)，諧趣盎然。

諷世形象。指桑罵槐，嬉笑怒罵，多借鬼蜮鐘馗，諷喻人間世態(tài)。元代遺民畫(huà)家龔開(kāi)，以蒙古衣冠，飾抬轎小鬼，其遺民心態(tài)，寄托昭然；近代齊白石，有作類(lèi)此，畫(huà)小鬼為鐘馗搔背，題曰：不在下偏搔下，不在上偏搔上，汝在皮毛外，焉能知我痛。圖文互現(xiàn)，乍讀捧頤，繼而深省。

涵化這四類(lèi)形象，全顯光的鐘馗，磅礴天地，敲骨有聲，深得民間藝術(shù)之精力、文人筆墨之情味，也會(huì)澤著倫勃朗油畫(huà)的厚味、自身坎坷命途之苦味。

己亥抱桃鐘馗3，彩墨紙本，175×95cm，2019年

1931年，風(fēng)雨蒼黃的昆明，全顯光生在赤貧之家。家中十二兄妹，六個(gè)死于饑荒，全顯光排行第五，他的童年、少年浸在苦水里長(zhǎng)大。十多歲時(shí)，全顯光偷偷摹畫(huà)裝裱店的鐘馗，出售以謀生，自此與鐘馗結(jié)下畢生情緣。

縱觀全顯光鐘馗創(chuàng)作，以七十歲為界，七十歲以前，鐘馗多文人書(shū)寫(xiě)的趣味，也生動(dòng)，但未形成一家面貌；七十歲以后，其鐘馗一年一變，拓發(fā)無(wú)境，而氣象自成，“全家樣”遂鮮活畢現(xiàn)：

由文人情味，走向民間精力；由立體精細(xì)刻畫(huà)，走向大刀闊斧的平面塑造；由單一技法，走向多畫(huà)種融通；由小情味，走向大生動(dòng)與大厚重，這是全顯光鐘馗藝術(shù)的總體演變趨勢(shì)。

庚子紫氣東來(lái)鐘馗1，138×69cm,2020年，紙本彩墨 

看看《丙戍鐘馗》，眉眼須發(fā)，雖然已具精力迸射的氣質(zhì)，但衣紋及下半部刻畫(huà)，拘泥于實(shí)，立體感較強(qiáng)，還未敢放手取舍；《庚寅紙本鐘馗》，下半部分刻畫(huà)，十分明確，用矯若游龍的線條實(shí)現(xiàn)，處理得得心應(yīng)手，盡管下半部沒(méi)有完全放棄立體層次追求，但全幅在立體感與線條感追求上，兩相和諧，堪為完美；而到《壬辰鐘馗》，上半身仍然保持立體層次，細(xì)膩豐富，下半身則完全舍棄立體刻畫(huà)，十分肯定地走向線條書(shū)寫(xiě)，走向靈活多樣的線條穿插與構(gòu)成，完全平面化，儼然剪紙，而最終鐘馗神采奕然。藝術(shù)求最核心最本質(zhì)的東西，可以一當(dāng)十，以神攝形，全顯光經(jīng)常說(shuō)“大舍大得，小舍小得，不舍不得”，十年流變，顯然可窺全顯光“舍”與“得”的藝術(shù)探尋軌跡。

大鐘馗，紙本彩墨，367×144cm，2010年 

再分析一下“全家樣”的獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言：鐘馗精光迸射、攝人魂魄的雙目，全顯光用黑白色處理，簡(jiǎn)單卻奪目，十分高明，實(shí)質(zhì)上刻畫(huà)細(xì)部，黑白二色，比任何彩色遠(yuǎn)為精確，這是大家才能悟得的手腕。在須發(fā)與胸毛表現(xiàn)上，全顯光畢生研習(xí)倫勃朗和黃賓虹，他取精用宏，借來(lái)“重疊”畫(huà)法，一遍一遍又一遍，多次疊加，墨不礙筆，筆不礙墨，呈現(xiàn)出轉(zhuǎn)折豐富變化微妙的立體空間層次，厚重中顯發(fā)滋潤(rùn)與松靈，纖毫畢現(xiàn)地寫(xiě)出了鐘馗雄厚莽放的神韻。衣服鋪展大塊面紅色，與黑色對(duì)比，凜凜生威；衣紋線條追求多樣，既有多次疊加的粗線，老辣壯厚，又有一次勾畫(huà)的繁密細(xì)線，游絲穿插，既有追求穩(wěn)重的慢筆、澀筆，又有縱橫排闥、驚蛇入草的快筆、闊筆。下半部分，靴子、衣服、腿腳，已然一體，大膽刪繁就簡(jiǎn)，追求平面化，尤其是多樣線條的穿插切割，黑白紅黃的塊面組合，完全是來(lái)自民間剪紙的智慧。如果仔細(xì)推敲，可見(jiàn)鐘馗粗厚的衣紋邊緣，泛著水潤(rùn)的淺藍(lán)色，這是在畫(huà)面背后以花青襯色的結(jié)果，為求渾厚，全顯光經(jīng)常正面畫(huà)，背面也畫(huà)。可見(jiàn)，全顯光的鐘馗，有民間，有文人，有中法，有西法，最關(guān)鍵是他以個(gè)人懷抱與手腕，蔚然會(huì)通，渾化無(wú)跡，自成一家。

朱砂鐘馗，138×69cm，紙本彩墨 

丁酉鐘馗4，木板刻，18×12cm，2017 

在鼎鑄自家風(fēng)格同時(shí)，全顯光求“變”，既有一年一個(gè)面貌的“縱變”，亦有不同題材、不同材質(zhì)、不同幅面的“橫變”，“變”意味著不重復(fù)自己，挑戰(zhàn)自己，超越自己，這是大藝術(shù)家的標(biāo)志。全顯光鐘馗，大可丈二，小不盈尺，有執(zhí)扇，有仗劍，或頂立，或偃臥，可醉酒，可簪花圖，雄厚處逼人，嫵媚間動(dòng)人。

千姿百態(tài)，儀態(tài)萬(wàn)方，全顯光數(shù)十年間，創(chuàng)作難以數(shù)計(jì)的鐘馗，除了早年的緣分外，究竟還有什么因由呢？

看看鐘馗的故事吧，鐘馗是中國(guó)文化史上的異數(shù)，他是唯一一個(gè)圓通了人、鬼、神三界的神祇。筆記小說(shuō)中記載，鐘馗原本唐德宗時(shí)終南山秀才，進(jìn)京應(yīng)試，一舉考中狀元，但相貌丑陋，遂為德宗所棄，他一怒之下，觸階而亡，玉帝得知，憫其正直無(wú)私，懷才淪落，便封他為斬祟將軍，專(zhuān)管人間祟鬼癘氣。仔細(xì)分析，這個(gè)故事曲折地映現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子的隱秘心理：人世懷才不遇，終在鬼域稱(chēng)雄百代，獲得代償性滿(mǎn)足。因此鐘馗意象背后糾結(jié)著多重要素：一他是讀書(shū)人；二他面相丑陋，帶著與生俱來(lái)的缺陷（他的失敗，只能是自身的缺陷，不敢把矛頭指向“明主”）；三他品質(zhì)皎潔，胸懷大略，才華橫溢；四他懷才不遇，命途坎坷；五他生活在別處，扭轉(zhuǎn)了命運(yùn)；六他的滿(mǎn)腹不平，化為嫉惡如仇、正義無(wú)私的肝腸。一個(gè)典型的中國(guó)士人的“煉獄”超升故事。

一幅莽鐘馗，寄寓著中國(guó)文人多少或綺麗或沉郁的夢(mèng)想。

40×28厘米，木板油畫(huà)稿，2016 

138×69cm，彩墨紙本畫(huà)稿

再看看全顯光的經(jīng)歷。全顯光是一位學(xué)者型畫(huà)家，藝術(shù)造詣貫通中西，學(xué)識(shí)精深淵博，畫(huà)風(fēng)強(qiáng)悍厚重；其創(chuàng)作手法氣象萬(wàn)千，在國(guó)畫(huà)、版畫(huà)、油畫(huà)、水彩畫(huà)、素描、雕塑等領(lǐng)域均有不凡創(chuàng)造。他1955—1961年，留學(xué)于德國(guó)著名藝術(shù)學(xué)院——萊比錫書(shū)籍與版畫(huà)藝術(shù)學(xué)院，獲得“版畫(huà)家”學(xué)位稱(chēng)號(hào)后歸國(guó)，歸國(guó)后在魯迅美術(shù)學(xué)院長(zhǎng)年任教，歷任講師和教授，他識(shí)見(jiàn)深遠(yuǎn)，敢于創(chuàng)新，創(chuàng)辦了魯迅美術(shù)學(xué)院第一個(gè)教學(xué)工作室“全顯光教學(xué)工作室”，實(shí)施獨(dú)具特色的美術(shù)教學(xué)體系，在80年代的中國(guó)藝術(shù)界風(fēng)標(biāo)卓立，影響廣泛，成為新中國(guó)藝術(shù)史上“德國(guó)學(xué)派”的領(lǐng)軍人物。

然而，在蘇式契斯恰科夫美術(shù)體系一統(tǒng)天下的日子里，他命途坎坷，屢遭打壓：調(diào)工作幾番不成，工作室隨意被取締，批斗，抄家，排擠，樣樣遭逢，艱難備嘗，但他隱忍默守，埋頭苦干，以才華與氣質(zhì)，書(shū)寫(xiě)不屈與憤怒。聯(lián)系鐘馗故事，其蒼涼勃郁心境，可見(jiàn)一斑。

乙未鐘馗3，朱砂水墨紙本，138×69,cm，2015

一次，無(wú)意中，筆者在他的懷表蓋里，發(fā)現(xiàn)了他的鐘馗圖，油畫(huà)所畫(huà)，神采照人，筆者驚呆了，問(wèn)他，“這么小，怎么畫(huà)成的？”他笑笑，“憑手感，閉眼畫(huà)的。”人書(shū)俱老，從心所欲而不逾矩，莊子筆下的粘蟬老者、解牛庖丁，大概類(lèi)此。

這是生活與藝術(shù)入道的標(biāo)志。

《鐘馗：磅礴天地》書(shū)影

（本文作者為云南大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教授，全文選自王新等著《磅礴天地：“德國(guó)學(xué)派”藝術(shù)大師全顯光鐘馗畫(huà)像藝術(shù)研究》，廣西師范大學(xué)出版社，2024年7月，本文刊發(fā)時(shí)略有刪節(jié)）