蔡子玉：一個(gè)“內(nèi)生”于日記文獻(xiàn)的近現(xiàn)代人物

前段時(shí)間，復(fù)旦大學(xué)的王啟元兄微信來(lái)詢，陳曾壽（1878-1949）日記中的“子玉”究竟是誰(shuí)？我整理陳曾壽《蒼虬閣日記》時(shí)，時(shí)常碰到這兩個(gè)字，只知他姓蔡，至其姓名字號(hào)、生平履歷，則一概茫然。因他雖頻繁出現(xiàn)在陳曾壽的生活中，卻實(shí)在只是“出現(xiàn)”，并不曾留下多少令陳曾壽難忘的事情。不過(guò)，因啟元兄一問(wèn)，我更加后悔沒(méi)有給《陳曾壽日記》編制人名索引了。而文獻(xiàn)整理的歷史欠賬總歸逃不掉，是必要直面且加以償還的。那些陌生的人名字號(hào)，難道考索的任務(wù)都要交給讀者嗎？稍有閑暇，一個(gè)還算認(rèn)真的文獻(xiàn)整理者難道沒(méi)有義務(wù)解答這些疑問(wèn)嗎？于是，有關(guān)蔡子玉的一趟日記探微之旅又開(kāi)始了。

一、頷首不語(yǔ)的蔡子玉

陳曾壽孫陳文喬（1946-2005）有一首《抄爸爸日記歌》的詩(shī)，記載整理父親陳邦直（1910-1956）日記過(guò)程，并憶1950年代所見(jiàn)家中老輩交往情形，詩(shī)中有這么幾句，“連珠妙語(yǔ)周君簡(jiǎn)，據(jù)典引經(jīng)趙樸初。髯髯皓首楊子安，默默瞌睡陳病樹(shù)。語(yǔ)驚四座孫季群，頷首不語(yǔ)蔡子玉。”詩(shī)中所提及六個(gè)人，都與陳曾壽家族往來(lái)密切，與陳曾壽及其子陳邦直交往都很多。以今日知名度而言，趙樸初（1907-2000）當(dāng)推第一。至周君簡(jiǎn)（1905-1959），則是晚清漕運(yùn)總督周恒祺（1825-1892）曾孫，娶趙樸初姐姐趙鳴初（1904-1996）為妻，稱陳曾壽母親周保珊為姑奶奶，與陳曾壽女婿周君適為兄弟。周君適（1903-1988）撰有《偽滿宮廷雜憶》，頗知名。趙樸初娶陳曾壽侄女陳邦織（1918-2011）為妻。周、趙兩人與陳家有姻親關(guān)系，來(lái)往尤密。此外楊熊祥（1883-1951，子安）為湖北江夏人，曾任農(nóng)商部次長(zhǎng)，與陳曾壽關(guān)系密切。陳祖壬（1892-1966，病樹(shù)），馬其昶（1855-1930）高弟，為晚期桐城派健將。孫季群則是壽縣孫家鼐（1827-1909）后裔，叔伯父為民國(guó)著名收藏家孫陟甫（？-1947），孫家系中孚銀行股東，為民國(guó)間巨富。孫陟甫敬重陳曾壽為人，曾遣孫季群到西湖陳莊師事陳曾壽。惟蔡子玉，生平大略未詳。不過(guò)詩(shī)中所載諸人特點(diǎn)，頗可留意。如周君簡(jiǎn)善談等，可與陳曾壽日記相關(guān)記載參看。若孫季群語(yǔ)驚四座，陳曾壽兒媳婦愛(ài)新覺(jué)羅·毓倩文（1912-1997）猶記其名言（可參見(jiàn)《爸爸殘留的日記》，154頁(yè)）。聯(lián)想到陳曾壽與許寶蘅（1875-1961）閑談時(shí)，許寶蘅說(shuō)，“我等數(shù)人皆不甚喜平實(shí)人”（許寶蘅1908年6月13日日記），可知陳曾壽所相與諸人均為有波瀾之人。于是，蔡子玉的“頷首不語(yǔ)”也吸引了我索隱的興趣。

陳邦直《味冷齋日記》1949年開(kāi)篇書(shū)影

只是，蔡子玉的資料十分難尋，檢索各類近現(xiàn)代文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)后也不能稍稍釋疑。因陳邦直《味冷齋日記》記事在1949-1950年，其子女皆有記憶。我于是問(wèn)陳邦直女兒陳文欣老師，總算對(duì)蔡子玉生平事跡增添了新的印象。以下為陳文欣老師的口述：

蔡爺爺（指蔡子玉）我最熟悉，在北京和上海都見(jiàn)過(guò)。1948年我們到上海后，他常來(lái)我家，那時(shí)候爺爺（指陳曾壽）年紀(jì)已經(jīng)大了，又因?yàn)橹摊彽仍?，身體不好，不大說(shuō)話。蔡爺爺來(lái)后，也不多說(shuō)，只是和爺爺下圍棋。爺爺寫(xiě)的字畫(huà)，他過(guò)去常常來(lái)求，求到后就拿去賣掉，再來(lái)接濟(jì)我們。爺爺去世之后，他還經(jīng)常來(lái)，來(lái)的時(shí)候，往往帶著新鮮蠶豆十斤，或是其他青菜，就吃個(gè)午飯就走，有時(shí)也和爸爸下棋。下棋的時(shí)候他多是沉默，話很少。弟弟（指陳文喬）詩(shī)里的“頷首不語(yǔ)”說(shuō)的就是這個(gè)情況。后來(lái)爸爸出事了，蔡爺爺這些人也不太好，往來(lái)就少了，我們也都不知道蔡爺爺?shù)那闆r，過(guò)了很久，才知道他已去世很久了。娘（指愛(ài)新覺(jué)羅·毓倩文）說(shuō)是窮困死的。娘告訴我們，蔡爺爺年輕時(shí)新婚，結(jié)果第二天一早新娘子就走了。我記得他確實(shí)沒(méi)有胡子，面皮很光滑，后來(lái)也沒(méi)有子女。蔡爺爺人真的很好。我讀初中時(shí)，有一年斯大林去世，大家好像都很悲痛，我在家里桌子上寫(xiě)英文“Stalin”。蔡爺爺進(jìn)來(lái)看到了，說(shuō)：“唉喲，這是斯大林呀?！蔽艺f(shuō)，“蔡爺爺，你還認(rèn)識(shí)英文啊?！辈虪敔斦f(shuō)，“我不但認(rèn)識(shí)，我年輕時(shí)還說(shuō)英文呢。”（2024年7月19日訪談）

陳文欣老師這段口述，為繼續(xù)爬梳蔡子玉的資料奠定重要的基礎(chǔ)。然而我還不知道蔡子玉的大名，隨后轉(zhuǎn)求湖北圖書(shū)館的馬志立館員，蒙他告知，蔡子玉即蔡麟書(shū)，出處在《許寶蘅日記》。許恪儒（1924-2023）整理的《許寶蘅日記》“附錄四 日記中部分人名字號(hào)對(duì)照表”恰有一條云：“子玉（蔡子玉），即蔡麟書(shū)。”許恪儒為許寶蘅第四女，所云當(dāng)有所本，其說(shuō)可從。

又因陳文喬詩(shī)中記載陳病樹(shù)等人與蔡子玉經(jīng)常到陳家聚會(huì)，我猜測(cè)兩人也相互認(rèn)識(shí)，恰好筆者認(rèn)識(shí)陳病樹(shù)之孫陳行健先生。蒙陳先生告知，知陳病樹(shù)等人曾攝一張合影，為蔡子玉、陳病樹(shù)、陳文無(wú)、劉立人四人，背靠古塔，且題詞云：“四人三百歲，一塔兩千年。”由此可確定蔡子玉年齡，不過(guò)，陳病樹(shù)年齡向有1894年與1892年兩說(shuō)。幸而《書(shū)法報(bào)》王可萬(wàn)兄找到陳行健先生所說(shuō)照片原圖。

陳文無(wú)、劉立人、蔡子玉、陳病樹(shù)1961年在上海龍華寺前合影

照片右下方陳病樹(shù)（晚號(hào)“西閣長(zhǎng)翁”）題詞云：“四人三百歲，一塔兩千年。西閣題，文無(wú)書(shū)?！辈⒂小拔臒o(wú)”二字圖章。照片下空白處另題有：“江陰陳文無(wú)，七十；貴池劉立人，八十；漢川蔡子玉，八十；新城陳病樹(shù)，七十。辛丑三月三十日?！敝掌臄z于1961年，由此可印證陳病樹(shù)生于1892年，非1894年，詢諸陳行健先生，果然。而照片左二的蔡子玉生年當(dāng)在1882年，卒年至少在1961年后。這張照片的背景為上海龍華塔，鄭逸梅《鐵線篆圣手陳季鳴》載陳文無(wú)（1892-1966，季鳴）與陳病樹(shù)交往，云“季鳴不蓄須，病樹(shù)卻鬃鬃多髭。一次二人同乘舟作虞山游，一訪紅豆山莊遺址，舟人誤以二人為父子，從此季鳴亦蓄須，儼然為老人了。又一次病樹(shù)、季鳴與謝冶盦、戴禹修同游龍華，在龍華塔下，合攝一影，禹修題云：‘四人三百歲，一塔兩千年?！瓉?lái)塔建于三國(guó)東吳孫權(quán)，歷年很久了?！保ā端嚵秩宋铿嵱洝?，西泠印社出版社2021年，276頁(yè)）記陳病樹(shù)喜蓄須，確乎是事實(shí)，但合影照片與上圖不相符。戴克寬（1879-1964，禹修）、謝鼎镕（1878-1960，冶盦）年長(zhǎng)于蔡子玉，或陳病樹(shù)先有此照，后來(lái)借用戴克寬題詞于上圖中。

二、報(bào)刊邊緣的揣測(cè)

通過(guò)陳文欣、陳行健諸位老師的口述，我獲得諸多關(guān)于蔡子玉的材料及線索，這為我考證蔡子玉的生平增添了更多底氣。此后，利用各類數(shù)據(jù)庫(kù)，辨析材料便有了更明確的方向。

陳從周（1918-2000）《梓室余墨》載有“京師譯學(xué)館”一條，記載從朱啟鈐處得到的見(jiàn)聞：“譯學(xué)館開(kāi)辦人為曾廣銓、朱啟鈐，以后之監(jiān)督為黃紹箕、章枝、王季烈、邵垣浚。分英、法、德、俄文四科，魏易、胡敦復(fù)、蔡子玉、蕭智吉諸人授一二年級(jí)英文，三年級(jí)以上則為英人教授。其他之課程教授為蔡元培、陳衍、汪榮寶、韓樸存、丁福保等。”（《梓室余墨：陳從周隨筆》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1999年，246頁(yè)）因陳文欣老師回憶，則大致可推測(cè)此說(shuō)可從，即蔡子玉早年曾在京師譯學(xué)館任教，主授一二年級(jí)英文。

在《京師譯學(xué)館校友錄》（1925年、1931年版）兩書(shū)中，未見(jiàn)蔡麟書(shū)，而魏易（1880-1932）、胡敦復(fù)（1886-1978）等赫然俱在。這未必就是朱啟鈐（1872-1964）回憶錯(cuò)誤，因《京師譯學(xué)館校友錄》附載京師譯學(xué)館歷次同學(xué)錄刊印信息，分別為：

第一次，光緒三十一年十二月，（京師譯學(xué)館規(guī)章）內(nèi)刊同學(xué)錄；

第二次，宣統(tǒng)二年十二月，（京師譯學(xué)館同學(xué)錄）；

第三次，宣統(tǒng)三年八月，名同上；

第四次，民國(guó)四年三月（京師譯學(xué)館校友錄）；

第五次，民國(guó)七年十月，名同上；

第六次，民國(guó)十四年六月，名同上；

第七次，民國(guó)二十年十一月，名同上。

《京師譯學(xué)館校友錄》1931年版所附各版校友錄信息

倘按圖索驥，一一找到京師譯學(xué)館其他年份刊印的校友錄，當(dāng)可進(jìn)一步核查蔡子玉在京師譯學(xué)館的從教經(jīng)歷。不過(guò)，所有的文獻(xiàn)探尋往往不能一勞永逸，獲取這些年份的京師譯學(xué)館校友資料并不能如愿，好在考證蔡子玉的生平卻因此獲得清晰的路標(biāo)。

盡管蔡子玉在京師譯學(xué)館教書(shū)概括暫付闕如，但他此后可能參加留學(xué)美國(guó)的考試?！渡陥?bào)》1909年9月14日第4版載《考試游美學(xué)生揭曉》記載本年8月20、21日游美學(xué)務(wù)處組織考試結(jié)果，共計(jì)68名，蔡麟書(shū)名列其中，同期榜單中尚有梅貽琦、秉志、胡剛復(fù)等人。此蔡麟書(shū)疑即蔡子玉，然最終錄取四十多人，未見(jiàn)其人，或與其年齡較大有關(guān)。游美學(xué)務(wù)處第一次考試章程今未見(jiàn)，但1910年發(fā)布的《奏設(shè)游美學(xué)務(wù)處告示》規(guī)定：“凡身家清白，體質(zhì)壯實(shí)，年在十五歲以上，二十歲以下，中西學(xué)科能合下開(kāi)程度者……聽(tīng)候定期考試?！保ā墩喂賵?bào)》1910年第954期，15頁(yè)）倘此蔡麟書(shū)即為蔡子玉，可揣想其遭擯原因在年齡問(wèn)題，畢竟這一年蔡子玉已經(jīng)28歲了。

近現(xiàn)代文獻(xiàn)盡管浩如煙海，但大多數(shù)人并不具備留名的機(jī)會(huì)，近現(xiàn)代公開(kāi)出版物中有關(guān)蔡子玉的記載相當(dāng)稀缺，可以確知的是，民國(guó)初年，他曾活躍在北京，與陳曾壽兄弟往來(lái)密切，時(shí)有冶游。陳曾壽弟弟陳曾穀（1888-？）在《湖北三杰》一文提及，民國(guó)初年，京城有“湖北三杰”之說(shuō)，分別為黎元洪（1864-1928）、譚鑫培（1847-1917）與名妓小阿鳳，述及小阿鳳時(shí)，陳曾穀云：“小阿鳳在民初亨有大名，其貌并不甚美。后數(shù)年，約在民十前后，我與蔡子玉兄到暘臺(tái)山看杏花，住在雙峰寺，一日清晨，兩人坐籐轎到大覺(jué)寺，一路杏花成林，如椒如菽，或紅破白露，朝陽(yáng)照之，光艷絕倫。大覺(jué)寺有玉蘭兩株，高與檐齊，開(kāi)花最有名，我等去時(shí)，花已開(kāi)到八九分，在院徘徊間，晤傅沅叔、白理齋兩人，邀進(jìn)房吃粥，見(jiàn)王克敏為主人，桌上列火腿、肉松、松花等粥菜，又有高莊饅頭兩大盤(pán)，內(nèi)屋又出一女子，殷勤招待，似曾相識(shí)，我等辭出，白理齋送至寺門，余私問(wèn)女主人為何人，理齋大笑，言：‘大名鼎鼎的小阿鳳都不認(rèn)識(shí)嗎？’”（《申報(bào)》1948年2月16日，第8版）可見(jiàn)蔡子玉與陳氏兄弟關(guān)系密切，1920年代初在京城生活，且頗為愜意。

《北平晨報(bào)》1922年11月3日第2版

此后不久，蔡子玉可能去了青島，《北平晨報(bào)》1922年11月3日第2版載有《魯案鹽場(chǎng)委員會(huì)已告終了》提及“青島鹽場(chǎng)接收委員會(huì)委員長(zhǎng)吳大業(yè)，因鹽場(chǎng)接收，為期不遠(yuǎn)，特邀請(qǐng)青島鹽業(yè)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蔡子玉、彌瑞周及評(píng)議員劉阜南等數(shù)人開(kāi)鹽場(chǎng)接收官商聯(lián)席大會(huì)……” 大致可以推測(cè)新聞稿中的蔡子玉即其人，原因在陳曾穀《記呂美蓀女士》一文提及：“近晤蔡子玉兄，言美蓀女士現(xiàn)居青島，仍健在。”（《申報(bào)》1948年9月13日第8版）呂美蓀（1881-？）長(zhǎng)住青島，蔡子玉熟知其事，應(yīng)當(dāng)與青島方面關(guān)系密切。

此外，現(xiàn)代報(bào)刊上檢索到“蔡子玉”三個(gè)字，只見(jiàn)于1944年7月間《新民報(bào)》發(fā)表上《主辦稷園圍棋大會(huì)》一文，其中提及：

本報(bào)為提倡中日特有文化，發(fā)揭東方奕術(shù)，以為文人高尚娛樂(lè)起見(jiàn)，特在稷園一味廬舉辦“稷園圍棋大會(huì)”，由奕界名家傅治薌、夏蔚如、張執(zhí)中、金東年、丁國(guó)九、蔡子玉、吳秀川、文實(shí)權(quán)、王無(wú)厓、王二飛諸氏襄贊，其圍棋國(guó)手崔云趾、金亞賢、雷葆中、邵繼廉，名手伊耀卿、陳繩武、關(guān)俊臣、袁兆驥諸氏亦均參加準(zhǔn)備，分期由三十日下午二時(shí)開(kāi)始，以后每日每位比賽二盤(pán)，輪流奕戰(zhàn)，并特制有銀后三座，第一座刻“圍棋國(guó)手”，第二座刻“堪稱巨擘”，第三座刻“出奇制勝”。……迄十九日午后四時(shí)，由本報(bào)武田社長(zhǎng)親自蒞場(chǎng)發(fā)獎(jiǎng)、攝影，并于是日舉行慰勞宴，更約請(qǐng)贊助本會(huì)之各名流一齊出席，以資聯(lián)歡。（蔡天梅編著《新民報(bào)社史》，453頁(yè)）

蔡天梅編著《新民報(bào)社史》載蔡子玉為圍棋名家

報(bào)刊所涉的蔡子玉、蔡麟書(shū)，是否即是陳曾壽日記中的蔡子玉？恐怕未必，在有關(guān)近現(xiàn)代人物的考證中，重名人物往往讓研究者產(chǎn)生“張冠李戴”的錯(cuò)誤。畢竟，公開(kāi)出版物所涉人物往往只是偶而閃現(xiàn)，其人從前如何，將來(lái)怎樣，報(bào)刊并不提供連續(xù)性的曝光。好在，陳曾壽日記及其他口述文獻(xiàn)為如上的推測(cè)提供了合理的旁證。在陳曾壽等人日記中，可知蔡子玉對(duì)圍棋有相當(dāng)嗜好。《新民報(bào)》提及的傅岳棻（1878-1951）等與陳曾壽、蔡子玉等人交往密切，此人當(dāng)即蔡子玉。于是，我們可以說(shuō)，在考證近現(xiàn)代歷史人物的各類文獻(xiàn)中，報(bào)刊文獻(xiàn)往往不夠完備，無(wú)法自足，必須仰賴其他文獻(xiàn)方能確證其人其事。

即便如此，除以上資料外，報(bào)刊等公共性文獻(xiàn)也無(wú)法再為探尋蔡子玉的生平提供更多信息。在追尋近現(xiàn)代歷史小人物的過(guò)程中，當(dāng)公開(kāi)文獻(xiàn)無(wú)力時(shí)，有必要回到私人文獻(xiàn)，此時(shí)近現(xiàn)代人物日記為蔡子玉的生平提供了更多信息。

三、日記自證：漢口的東道主

蔡子玉是誰(shuí)？這一始于日記的問(wèn)題，答案仍然需要在日記中尋找。由于如上來(lái)自報(bào)刊及口述資料的模糊和破碎性，我對(duì)蔡子玉生平的考證必須集中到日記中。而一旦將目光鎖定到日記文獻(xiàn)中，我才驚訝地發(fā)現(xiàn)，在陳曾壽、許寶蘅等人的日記中，蔡子玉是如此頻繁地活躍著。

許寶蘅日記第一次記載蔡子玉在1908年2月21日，這天日記寫(xiě)道：“夜仁先、治襄、子玉、 睦先來(lái)談?！憋@然，這并非蔡子玉與許寶蘅的初次見(jiàn)面，更早以前，他們已建立聯(lián)系。陳曾壽、傅岳棻、蔡子玉等人均是湖北人，這一晚諸人聯(lián)翩來(lái)訪，不過(guò)是京師鄂人社交圈的一次尋?；顒?dòng)。類似的活動(dòng)日記多有記載，如許寶蘅1910年3月13日日記云，“八點(diǎn)約仁先、慎先、覺(jué)先、農(nóng)先、豫 齋、寶臣、子玉、元孫、樸生、翼如到廣和居晚餐?！?/p>

1908年，蔡子玉大部分時(shí)間在北京。與許寶蘅、陳曾壽、傅岳棻等人多有交往，曾在南味齋等地宴客（許寶蘅1908年6月13日日記），許寶蘅有扇面等相贈(zèng)（許寶蘅1908年5月5日日記）。

1909年，蔡子玉仍在北京。5月9日，游頤和園，同游者為“蔣則先、陳赤方、張彥云、陳石遺、徐豫齋、陳仁先、慎先、覺(jué)先、農(nóng)先、蔡子玉、楊怡曾、黃同武、李潤(rùn)田（許寶蘅日記）。陳曾壽日記始于1909年9月16日，10月10日即載有“子玉約到便宜坊小飲”的記載，可見(jiàn)蔡子玉好客。1910年9月26日，又有“子玉約飲醉瓊林”的記載。綜合許寶蘅、陳曾壽二人日記，可知蔡子玉時(shí)常宴客，地點(diǎn)包括便宜坊、廣和居、東安飯店、醉瓊林、南味齋等地。

由于有京漢鐵路的便利，蔡子玉時(shí)常往返北京和漢口兩地。許寶蘅1910年1月12日日記云，“司直致書(shū)并興業(yè)銀行轉(zhuǎn)賽馬收據(jù)，交蔡子玉明日帶鄂。”陳曾壽1910年3月3日日記載：“慎先及子玉由鄂來(lái)，家中均平安?！?可知，本年春間蔡子玉曾回湖北，待了約兩個(gè)月。

辛亥以前居京其間，蔡子玉或曾借住在陳曾壽家。許寶蘅1909年12月6日日記云：“再過(guò)仁先寓，子玉因乃翁六十壽約飲，觀圍棋，十一時(shí)后歸。”不久之后，蔡子玉或離開(kāi)京師大學(xué)堂譯學(xué)館。陳曾壽1910年3月24日日記天頭記載云：“為子玉說(shuō)名詞館事?！笨梢?jiàn)蔡子玉此時(shí)正在謀職，日記提及的“名詞館”即學(xué)部1909年設(shè)立的“編訂名詞館”，總纂為嚴(yán)復(fù)（1854-1921）。陳曾壽此期在學(xué)部任主事，當(dāng)為蔡子玉說(shuō)項(xiàng)，從日記此后所記看，此次謀事似未告成。不過(guò)，這并未影響兩人的交往，身處王朝末世，陳曾壽多有不如意，而蔡子玉也時(shí)常往來(lái)京漢兩地。因此這一時(shí)期，除了頻繁宴飲之外，他們也時(shí)常下圍棋消遣。許寶蘅日記對(duì)此多有記載，如1910年3月23日日記云，“五時(shí)歸。子玉、農(nóng)先來(lái)，圍棋三局，十一時(shí)去。”1910年5月15日日記載，“四時(shí)到升平園洗浴，后過(guò)仁先，與子玉、覺(jué)先圍棋三局，歸晚餐?！眹?、聚餐與閑談，成為這一時(shí)期日記所載蔡子玉日常生活的三大活動(dòng)。這并不表明蔡子玉居京其間如此無(wú)所事事，只是在陳曾壽、許寶蘅等人日記中，簡(jiǎn)短筆墨所描繪的蔡子玉確乎如此。

1911年辛亥鼎革以后，蔡子玉當(dāng)遷居漢口。據(jù)陳曾壽日記記載，1912年底陳曾壽回漢口，蔡子玉充當(dāng)東道主。本年12月24日陳曾壽日記載，“晚渡江，途間遇莘田、子玉，遂同行。 子玉約飲嘉賓樓。久別乍見(jiàn)，樂(lè)甚。同子玉訪道孫，未遇?！贝稳杖沼浻州d，“同子玉過(guò)漢陽(yáng)看劉劍老”。12月27日，陳曾壽與弟弟陳覺(jué)先往漢川訪謝石欽，蔡子玉陪同，日記云：“同覺(jué)先搭小火輪赴漢川。子玉亦來(lái)，約至蔡甸上岸，坐轎三十里，再換小劃子到漢川。傍晚抵石欽寓，相見(jiàn)極歡?！贝稳?，蔡子玉請(qǐng)?jiān)顼垼?2月29日，“石欽辦早飯，菜極豐，晚飯亦然。子玉約宵夜，兩大碗雞，兩碗白木耳，甚費(fèi)。夜談至三鐘寢。”12月30日，蔡子玉陪陳曾壽由蔡甸回漢口。1913年1月1日，蔡子玉復(fù)來(lái)訪。至1月7日陳曾壽離開(kāi)，蔡子玉多來(lái)拜訪，且終為送行。其中，可記者為1月6日日記載：“子玉來(lái)，交銀三百兩，以二百付朱木匠?！庇纱丝芍?，蔡子玉往往能急陳曾壽所急。其多借錢與陳曾壽，如1934年4月9日陳曾壽日記記載，“借子玉卅元?！标愒鴫垭x開(kāi)漢口以后，與蔡子玉有書(shū)信往來(lái)，如1913年1月11日、3月6日等日記均記載致蔡子玉函。

此后直至1920年代，蔡子玉當(dāng)長(zhǎng)住漢口，然時(shí)往京滬等地。此期據(jù)許寶蘅、陳曾壽二氏日記，可大致勾勒蔡子玉生平的一鱗半爪。

1920年間，蔡子玉主要居住在漢口，好交游，樂(lè)于當(dāng)東道主。許寶蘅1920年1月27日日記記載：“到車站，毅民、仲倫、陳貽先、蔡子玉均來(lái)?！边@一時(shí)期，蔡子玉在漢口交游頗廣。許寶蘅1920年2月2日日記云：“三時(shí)訪董達(dá)夫丈不遇，到大觀樓洗浴，浴罷赴子玉約，同座有程子大頌萬(wàn)、達(dá)夫丈、貽先。”知蔡子玉又與程頌萬(wàn)有交往。承馬志立告知，程頌萬(wàn)《鹿川詩(shī)集》卷九收《偕耐庵過(guò)蔡子玉，觀隋大業(yè)三年蘇七寶寫(xiě)大智論經(jīng)，啜雨前杭茗，次韻子玉》一詩(shī)，知蔡子玉能詩(shī)，且頗富收藏。此詩(shī)系于1919年，載程頌萬(wàn)與湖南畫(huà)家蔡清（耐庵）訪蔡子玉事，知1919年蔡子玉已居漢口。

1920年夏初，蔡子玉有上海之行。考鄭孝胥1920年4月5日日記云：“陳仁先及其友蔡子玉來(lái)。”4月6日日記云：“晚，同仁先、琴初、蔡子玉、黃同萱至同興樓飲?！贝似陉愒鴫劬由虾?，蔡子玉當(dāng)因陳曾壽介紹結(jié)識(shí)鄭孝胥。年底，許寶蘅扶柩回漢，至1920年11月28日離漢，蔡子玉往送行，許寶蘅日記有云，“上江永船，伯溫、漢宇、蔡子玉、倬云、仲倫、毅民在船候送，九時(shí)開(kāi)船，即睡。”

1921年春夏間，蔡子玉又往北京。許寶蘅1921年4月4日日記載，“十二時(shí)到春華樓，約陳仁先兄弟，徐明甫、勉甫兄弟，蔡子玉，徐愈齋，傅治薌午飲?！?月13日載，“十二時(shí)同三哥到春華樓午飯，約子玉、貽先、農(nóng)先、介白、俞伯剛、尚一諸人，鴻侄亦隨往，鴻侄生日也?！贝似?，許寶蘅、蔡子玉等人頗有冶游活動(dòng)，4月21日日記云，“五時(shí)歸，小睡。約陳、王、姜諸伶飲，并約張君立、端仲綱、楊祗庵、李潤(rùn)田及黃桐生、蘭生、陳貽先、農(nóng)先、蔡子玉，又約唐采芝彈琵琶，十二時(shí)后散。”由此可見(jiàn)，蔡子玉在京交際范圍仍廣。

此數(shù)年間，蔡子玉當(dāng)時(shí)常往返京滬兩地。1922年9月，蔡子玉在北京，時(shí)常與許寶蘅聚飲。年底，蔡子玉復(fù)歸漢上。1922年底，陳曾壽因?yàn)楦赣H看葬地，回湖北浠水老家，道經(jīng)漢口，即率先訪蔡子玉，蔡子玉是當(dāng)之無(wú)愧的東道主。陳曾壽11月10日日記云：“侵晨，到漢口。至子玉處，尚未起也。同子玉至君適處，晤表嫂。至七兄處。飯后，同子玉渡江，晤少珩、三兄……又同子玉訪惕齋，篤友亦來(lái)，談至夜深始散?！?1月11日日記云：“同子玉乘汽車至新開(kāi)馬路一游。聞石欽在漢，以電話約至惕齋處?！c石欽同歸子玉家，談至夜深。 ”11月15日陳曾壽由浠水回漢口，又與蔡子玉聚，當(dāng)日日記云：“十鐘到漢口，至子玉家，電話約石欽來(lái)，子玉請(qǐng)吃菊花鍋?！?1月17日日記云：“午后，惕齋、九兄皆至子玉處。飯后，君適、君簡(jiǎn)來(lái)。上瑞湯丸船，九鐘開(kāi)。” 如上摘錄的日記資料表明，陳曾壽此次湖北之行下榻在蔡子玉家。蔡子玉家中裝有電話，景況想來(lái)甚好，也是漢上文人交游的一個(gè)據(jù)點(diǎn)，許多餞行宴均在其家舉行。

一個(gè)月以后，陳曾壽扶柩再回湖北，蔡子玉仍然盡力襄助。1922年12月25日，蔡子玉等人到碼頭迎接。次日，蔡子玉與金惕齋在第一樓為陳曾壽一行接風(fēng)洗塵。12月27日，蔡子玉等人在江干公祭陳曾壽父親陳恩浦。由于從漢口至浠水巴河需要報(bào)關(guān)，手續(xù)繁雜，蔡子玉出力極多，以至于陳曾壽12月28日日記寫(xiě)道：“子玉 、惕齋費(fèi)心勞力，辛苦太過(guò)，至不安耳。”1923年1月10日，陳曾壽離開(kāi)武漢，又是蔡子玉、劉子敬餞行，而蔡子玉和陳曾壽女婿周君亮等人復(fù)送陳曾壽上船，此可見(jiàn)二人情誼之深。

1923年夏季，蔡子玉復(fù)往北京。許寶蘅1923年5月10日日記云，“十二時(shí)到寶華樓蔡子玉約。”此后的五、六月間，蔡子玉在北京與許寶蘅多有往來(lái)宴飲活動(dòng)。此期，蔡子玉居于北京五族飯店，曾往天津迎接陳曾壽。是年6月5日，陳曾壽北行抵達(dá)天津，蔡子玉、陳曾疇（1890-1956，農(nóng)先）來(lái)車站迎接。6月6日抵達(dá)北京，陳曾壽居住在五族飯店蔡子玉寓所。6月7日，蔡子玉陪同訪問(wèn)張國(guó)淦（1876-1959）、楊熊祥。6月8日，“子玉請(qǐng)吃廣和居，仲清、季湘、子安、裕齋、治薌、黃同生、蘭生、介伯俱到。”（《陳曾壽日記》）此可見(jiàn)，蔡子玉與陳家兄弟關(guān)系密切，6月9日，“裕齋、子玉、琴儂、 六弟送至車站?！?（《陳曾壽日記》）幾天以后，蔡子玉曾為蔡氏宗祠請(qǐng)?jiān)S寶蘅書(shū)聯(lián)，此即許寶蘅1923年6月13日日記云：“子玉來(lái)。張岱青議員來(lái)。 為子玉寫(xiě)宗祠聯(lián)，又胡綏之聯(lián)，子玉飯后去。”

據(jù)許寶蘅日記，1924至1925年間，蔡子玉時(shí)在北京。而1924年年中，蔡子玉又在漢口。陳曾壽本年5月17日抵達(dá)漢口，即到蔡子玉處拜訪。5月18日日記云，“子玉請(qǐng)晚飯，有惕齋、同武、四弟、夢(mèng)仙。”是日蔡子玉與15元給陳曾壽，未知何由。

這一時(shí)期，蔡子玉當(dāng)時(shí)常往返京漢兩地。據(jù)許寶蘅1926年1月24日、3月30日日記載與蔡子玉通信消息，知其1925年底及1926年初，仍在漢口。

四、奔赴“偽滿洲國(guó)”：長(zhǎng)春與青島

1920年代中后期至1930年代初期，蔡子玉當(dāng)在青島生活。陳曾壽1932年8月20日日記云，“子玉自青島來(lái)，求帶家信及惕齋、公渚函?！笨芍?，此時(shí)蔡子玉從青島至長(zhǎng)春，陳曾壽曾委托其帶信往青島。又陳曾壽8月23日日記云，“夜，同子玉、季湘、君適、苕雪看竹，負(fù)四元?！?月24日云，“子玉請(qǐng)俄國(guó)館?！贝撕蟛痪?，蔡子玉當(dāng)返回青島，年底又從青島奔赴長(zhǎng)春。1933年1月6日日記載，“同君適至農(nóng)先處上供，子玉亦至，談至十一點(diǎn)鐘返寓。”1月7日日記云，“十一鐘后，同子玉、苕雪走訪季湘 ，月色甚佳，尚不甚寒冷，季湘已脫襪將睡矣，談至十二鐘半返寓。” 1月15日日記載，“星期。同子玉、君適至農(nóng)先寓?！庇纱丝梢?jiàn)，蔡子玉在長(zhǎng)春時(shí)期仍然好客，在飲食上頗有好奇之心，敢于嘗試俄國(guó)菜館。其所交游人物，仍是許寶蘅、陳氏兄弟、徐思允（1876-1950，苕雪、愈齋）等人。

山田好文《滿洲國(guó)皇帝を迎へ奉りて》（1935）所載偽滿宮內(nèi)府官員一覽表

蔡子玉奔赴長(zhǎng)春，不排除遺民思想的影響，但更重要的原因，或在他昔日的好友傅岳棻、許寶蘅、陳曾壽等人都在偽滿宮廷任較為重要職務(wù)有關(guān)。此期，傅岳棻任宮內(nèi)府秘書(shū)官，許寶蘅任總務(wù)處處長(zhǎng)，陳曾壽任近侍處處長(zhǎng)，如上幾人或?yàn)椴套佑裨凇皞螡M洲國(guó)”謀得差事。陳曾壽1933年1月22日日記，“同子玉、稚云、君適至關(guān)帝廟吊功禹。上賜祭，派許寶蘅恭代。”周君適為陳曾壽女婿，與關(guān)松房（1901-1982，恩棣、稚云）同為陳曾壽下屬，推測(cè)蔡子玉也當(dāng)在陳曾壽任處長(zhǎng)的宮內(nèi)府近侍處工作。又，陳曾壽夫人洪氏去世后，傅岳棻為蔡子玉、斯明（1877-1936，儆吾）、汪希顏三人代作挽聯(lián)，書(shū)于陳曾壽日記，其中一聯(lián)云：“憂國(guó)志相同，盼到中興尤至愿；悼亡詞不費(fèi)，祈無(wú)怛化更深悲?！甭淇顬椋骸盀樽佑?、儆吾、希顏三人代作，蒼虬屬書(shū)于此。棻識(shí)?！保愒鴫?934年9月14日日記）此又可證。

由于許寶蘅1932至1943年間日記尚未刊布，故此期蔡子玉的活動(dòng)軌跡只能依靠陳曾壽日記加以考訂。

在長(zhǎng)春期間，蔡子玉與陳曾壽家族關(guān)系極密，甚至參與陳家的家祭活動(dòng)。無(wú)論是陳氏兄弟，還是其女婿周君適等，蔡子玉均往來(lái)頻密。蔡子玉還與陳曾壽一起守歲過(guò)年，如陳曾壽1932年十二月三十日（1933年1月25日）日記，“后賞餅干四盒、水果四簍。與子玉、君適坐至四鐘睡?！贝稳瘴磳?xiě)蔡子玉來(lái)賀年，大約蔡子玉就住在陳曾壽家中。因陳曾壽1933年1月30日日記云，“同子玉訪王伯高，未遇。夜同時(shí)敏、子玉、苕雪、識(shí)先竹戲。”1933年2月6日日記云，“農(nóng)先、識(shí)先約同子玉、君適、時(shí)敏、儆吾、伯輝、齋白晚飲。 ”大體可證蔡子玉或住在陳家，或至少相鄰不遠(yuǎn)。

蔡子玉此時(shí)也成為陳曾壽十分倚重的左右手。1933年6月17日，蔡子玉陪同陳曾壽一道同赴大連接陳家家眷。陳曾壽6月20日日記云，“同覺(jué)先、子玉、 荃 女、小元、肖高乘汽車至壽民藥房、墨緣堂?！?月21日日記云，“同子玉、覺(jué)先至若木家小坐。”6月22日日記云，“夜與子玉、覺(jué)先、巽女竹戲?！?月23日日記載，“子玉約同覺(jué)先食俄菜。夜同子玉、覺(jué)先、巽女竹戲?！狈泊朔N種可見(jiàn)，陳曾壽視蔡子玉為家人。此次大連之行動(dòng)，始于1933年6月17日，至6月27日，陳曾壽與蔡子玉一道乘坐下午四時(shí)車北上，中途在奉天短暫下車，次日抵達(dá)長(zhǎng)春。至此，陳曾壽夫人等家眷均遷至長(zhǎng)春。

1933年8月，在清理吉林等地皇產(chǎn)事時(shí)，陳曾壽邀請(qǐng)蔡子玉和弟弟陳曾任（1888-1960，覺(jué)先）往游。8月16日在松花江岸邊，感慨甚?！鞍黹e步至松花江邊省署，即臨江岸建牙吹角， 甚得地勢(shì)，澄江一道隔山，云山千疊，儼然一幅圖畫(huà)，略如快閣之對(duì)鑒 湖也。上游人煙甚密，燈火初張，掩映檣帆如織，二三小艇放手中流，又似漢江晚渡，洵不愧小江南之目。與勉甫、子玉、覺(jué)先立江邊久之，初不料此數(shù)人于此聚會(huì)。倘使廿年以前有云當(dāng)在松花江邊同立，豈 不笑為囈語(yǔ)乎。人事真不可料也?！标愒鴫塾性?shī)《同勉甫、子玉、覺(jué)先松花江邊晚眺》，末四句云：“形勝誰(shuí)堪窮塞主，煙波不負(fù)小江南。白頭萬(wàn)里成何事，飽饌銀鱗只自慚。”在塞外小朝廷供職，人地生疏，境地困難，在陳曾壽不無(wú)慚恨與傷感，在蔡子玉，或亦有同感。

兩人同在關(guān)外，且有二十多年的友誼加持，關(guān)系較一般朋友親密許多，彼此也互相參與家庭生活。蔡子玉在家中宴請(qǐng)陳曾壽等人，這是陳曾壽1933年12月20日日記，“子玉在寓中請(qǐng)時(shí)敏、孝同、德甫、嗣伯、君適晚飯，竹戲?！?而陳曾壽家宴中也時(shí)見(jiàn)蔡子玉身影，其1934年11月20日日記云，“以卷餅、羊肉面約治薌、子玉、虞表、蜀梅晚餐?！?/p>

由于二人的密切關(guān)系，陳曾壽的朋友圈對(duì)蔡子玉完全開(kāi)放。故此期蔡子玉在長(zhǎng)春的交游者，包括張夢(mèng)嘉、胡嗣瑗（1869-1949）、傅岳棻等人，其交游范圍，大體呈現(xiàn)于1933年9月30日陳曾壽生日這天的賓客中，是日陳曾壽日記載：“晚飯五桌，竹戲亦有四桌，到者為羅叔言、許魯山、林肖旭、苕雪、季湘、愔仲、胡靖 凡、羅君羽、祁六爺、恩稚云、劉嗣伯、王鐵生、王君九、畢書(shū)仲、許雨香、許聲甫、李代云、陳學(xué)忠、包輯庭、杜宗琦、劉問(wèn)哲、溥紹、孫寶璋、聶宗蔭、樊培之、胡秦貽、許怡齋、羅君穆、劉鳳叔、繆子受、斯儆吾、毛永忠、費(fèi)榮生、金平山、戴仁 (法院推事 )、岳少博 (燕璞)、蔡子玉。 ”除了陳曾壽家人外，這些人多是“偽滿洲國(guó)”中與陳曾壽關(guān)系較密者。

這一時(shí)期，蔡子玉還是陳曾壽重要的“雀友”，1933年4月2日日記云，“夜同子玉、君穆、識(shí)先打麻將，負(fù)四元?！?月15日日記載，“夜，與勉甫、子玉、農(nóng)先竹戲，負(fù)七元。”此外兩人也時(shí)常下圍棋，蔡子玉是圍棋業(yè)余名手。1934年8月18日日記云，“子玉、希顏來(lái)圍棋?！?月19日日記載，“希顏、子玉、識(shí)先來(lái)圍棋。”12月8日日記云，“治薌約說(shuō) 餅，治薌、子玉、希顏圍棋，始天曉乃散?！?2月13日日記載，“治薌、希顏、子玉、小松來(lái)圍 棋?！鄙踔劣诤髞?lái)，蔡子玉還是陳曾壽重新下圍棋的推手，陳曾壽1946年5月12日日記云，“與子玉圍棋一局。兩年未著棋，幾于全忘矣。 ”

由于他們交往的密切，彼此生活里的重要節(jié)點(diǎn)自然也不會(huì)錯(cuò)過(guò)。陳曾壽日記因而保留了蔡子玉的生日信息，為農(nóng)歷十二月廿四日。陳曾壽1933年1月19日（十二月廿四日）日記云：“子玉生日，避去不歸?！?/p>

此后，據(jù)陳曾壽日記，可知1933年底至1934年，蔡子玉時(shí)常到陳曾壽家下榻，1935年尚在長(zhǎng)春，但1935年5月11日以后，蔡子玉有相當(dāng)長(zhǎng)在陳曾壽日記中消失，直至1945年底。這其中1936-1940年間陳曾壽有日記存世，日記未載，可知蔡子玉恐離開(kāi)東北，長(zhǎng)居青島。1941年出版的《上海人名錄》載有：“蔡麟書(shū)，住址：卡德路二〇弄二二號(hào)同興牛肉莊，電話：三一三二五?！憋@示為該店經(jīng)理，未知是否即其人。

五、亂定復(fù)流離：北京、青島、上海

1945年12月26日，許寶蘅日記中再次出現(xiàn)蔡子玉的消息。此后數(shù)有往來(lái)。此期，蔡子玉也再次出現(xiàn)在陳曾壽日記中。這一時(shí)期，蔡子玉多有禮物贈(zèng)予陳曾壽，可記者如：1946年1月10日，“子玉來(lái)，贈(zèng)薩齊馬十塊， ?！?月22日，“子玉來(lái)，贈(zèng)點(diǎn)心?！?月1日，“子玉晨來(lái)，贈(zèng)藤花一包、筆一枝?！?月17日，“子玉來(lái)，贈(zèng)玫瑰餅、茯苓餅。 ”5月31日，“子玉來(lái)，贈(zèng)雪茄煙四枝、玫瑰餅一盒?！?月17日，“子玉來(lái)，贈(zèng)煙絲八盒?！?月23日，“子玉來(lái)，贈(zèng)重陽(yáng)糕。”10月23日，“子玉來(lái)贈(zèng)點(diǎn)心一包?！标愒鴫廴沼浿杏涊d蔡子玉饋贈(zèng)禮物極多，多為點(diǎn)心、餅干等。日記所載與陳文欣老師回憶可相互印證。

不僅以禮物相贈(zèng)，蔡子玉也常為陳曾壽介紹鬻賣書(shū)畫(huà)作品。從前陳曾壽曾贈(zèng)蔡子玉書(shū)畫(huà)作品。如1924年5月19日，陳曾壽為蔡子玉畫(huà)松木竹石小幅又屏四幅。1932年8月24日，陳曾壽“子玉畫(huà)松一幅，寫(xiě)屏一條?！?933年6月19日，陳曾壽寫(xiě)一屏條贈(zèng)予蔡子玉。1933年6月23日，又“為子玉畫(huà)松?！?936年1月10日，寫(xiě)橫幅贈(zèng)予。今存陳曾壽贈(zèng)蔡子玉詩(shī)扇，上書(shū)五、七言詩(shī)各一首。分別為：

今日猶為國(guó)有儒，奄奄氣息李曹無(wú)。薰天時(shí)見(jiàn)苓通帝，抱義真?zhèn)氤吖隆Ｃ喜┨綔珜庮欁?，偉卿入鑊早忘軀。欲奢持狹由來(lái)事，空奉強(qiáng)華赤伏符。

繞佛痕三匝，彌天恨一絲。炷殘身不去，癡絕九峰師。

子玉老兄雅正。陳曾壽。

武漢大學(xué)編《藏諸名山、傳之其人——馮氏捐藏館開(kāi)館紀(jì)念畫(huà)冊(cè)》，2018年，第57頁(yè)

往昔陳曾壽書(shū)贈(zèng)蔡子玉，是朋友間義務(wù)式的“雅債”。在蔡子玉，今番卻要以此襄助陳曾壽的生計(jì)，故廣為陳曾壽引介。陳曾壽1946年7月19日日記云，“為中石寫(xiě)直幅一條，錄舊作《贈(zèng)盧鴻滄詩(shī)》，以其為盧之婿也?！迸宰ⅰ白佑袼小薄２粌H介紹他人購(gòu)陳曾壽書(shū)畫(huà)作品，蔡子玉也讓家人參與其事。陳曾壽1946年7月18日日記云，“畫(huà)山水便面(怡庭，子玉之弟)?！?月19日日記載，“子玉來(lái)，交潤(rùn)一萬(wàn)圓，贈(zèng)點(diǎn)心一包?！蹦敲矗套佑袷亲尩艿苜?gòu)陳曾壽畫(huà)作了。蔡怡庭為蔡子玉弟弟，其人當(dāng)是中國(guó)科學(xué)社成員（《第十五次科學(xué)社年會(huì)盛況》，《時(shí)事新報(bào)》1930年8月15日第8版）），曾在青島辦煤礦（《青島平準(zhǔn)煤價(jià)會(huì)議》，《大公報(bào)（天津）》1930年2月24日第2版），抗戰(zhàn)爆發(fā)后還在上海辦有華通煤球廠，生產(chǎn)“金雞牌”煤球（許晚成編《戰(zhàn)后上海暨全國(guó)各大工廠調(diào)查錄》，上海龍文書(shū)局，1940年，363頁(yè)）。蔡子玉1920年以后多次往來(lái)青島、上海，或與其弟蔡怡庭經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)有關(guān)。許寶蘅1953年3月26日日記云：“三時(shí)子玉來(lái)，其弟怡庭于廿四日去世，年六十四，乞書(shū)其骨匣題名，即寫(xiě)付之?！笨芍题ド?890年，卒于1953年，得年64歲。

此期，蔡子玉仍密切參與陳曾壽家庭生活。陳曾壽1946年4月4日日記載，“同小明往蜀梅處賀其太夫人生日，子玉、德甫、君簡(jiǎn)、鈞侄、升兒皆至，晚飯后歸?！?月11日日記載，“晨同素梅、小明往北海，子玉、蜀梅、晉華已先至矣，德甫亦來(lái)。 ”這些日記均可證蔡子玉與陳曾壽歷經(jīng)一系列社會(huì)變故，關(guān)系親密如故。陳曾壽與蔡子玉閑談，頗多人事感慨。如陳曾壽1946年6月19日日記云，“子玉來(lái)，言前數(shù)日恩詠春同年至治薌處，小談移時(shí)，臨行忽謂頭暈，旋即跌倒，急呼汽車送回其家，一小時(shí)許，遂氣絕矣。詠春在旅順時(shí)，予嘗寓居一月，不可謂無(wú)香火緣者。記癸卯予乘海船由滬往津應(yīng)殿試，同舟同年為李□□、□延鴻、楊鴻發(fā)及詠春數(shù)人，今無(wú)一存者矣?！股鯖鏊?，與子玉坐前院閑談，已為享福矣?！?/p>

此外，1946年以后，蔡子玉在北京，與許寶蘅等人交往也頗為頻密。如許寶蘅1946年11月21日日記載：“仁先同子玉來(lái)談。”歷經(jīng)偽滿洲國(guó)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列重大事件，陳曾壽、蔡子玉、傅岳棻、許寶蘅等一眾湖北人仍保持密切往來(lái)。許寶蘅1946年12月30日日記云：“到治薌寓，晤子玉、松村，四時(shí)半歸?！?947年初（舊歷1946年底），陳曾壽舉家遷往上海，日記中輟。此后，考證蔡子玉生平的資料任務(wù)又落到許寶蘅日記上。

在陳曾壽遷居上海之后，蔡子玉仍在北京生活。許寶蘅1947年2月11日日記云，“子玉來(lái)午飯，同訪子受，子受遷居榆錢胡同十七號(hào)，二時(shí)歸。”1947年2月13日日記，“二時(shí)子受、愿士、子玉來(lái)，夜十一時(shí)散?！?月8日日記，“農(nóng)先、子玉來(lái)，希顏來(lái)，觀三君對(duì)奕，農(nóng)先先去，子受又來(lái)，留晚飯，十一時(shí)始散?！?至6月間，蔡子玉又從北京回青島。許寶蘅1947年6月5日日記云：“三時(shí)到治薌寓，知蔡子玉已往青島?！眲t蔡子玉又從北京奔赴青島了。

蔡子玉何時(shí)奔赴上海，尚未可知。然1949年陳曾壽去世前后，蔡子玉已在上海。陳曾壽子陳邦直《味冷齋日記》1949年10月2日云，“今日為父親生忌。上午楊子安老伯同綏厚兄冒雨來(lái)，蔡子玉老伯、四叔、七叔、七嬸、十三妹、五妹、十四妹、文缽侄均來(lái) ?！笨梢?jiàn)，在陳家人心目中，蔡子玉早已如家人長(zhǎng)輩。如陳曾壽每年臘八均煮粥饗友，陳邦直在1950年臘八也仍照舊，宴請(qǐng)蔡子玉等人。今存陳邦直《味冷齋日記》記事不足一年，記載蔡子玉來(lái)往有數(shù)十次之多，來(lái)時(shí)多與陳邦直下圍棋，且仍極力予陳家以資助，如購(gòu)買陳曾壽《蒼虬閣詩(shī)集》等。這是1950年3月12日日記載，“上午蔡老伯來(lái)，送四萬(wàn)元，購(gòu)《詩(shī)集》四冊(cè)。”又如1950年5月7日日記云，“清晨蔡老伯、七叔來(lái)，蔡老伯帶來(lái)豌豆、蠶豆各十斤佐餐。……飯后與大五叔弈一局，又與蔡老伯弈一局?！?/p>

蔡子玉遷居青島、上海，或因依靠其弟蔡怡庭，隨其往來(lái)移居。許寶蘅1949年12月13日日記載：“蔡子玉之弟怡庭自上海來(lái)訪治薌，得晤，談外國(guó)情勢(shì)。夜弈?！笨傊?，在1950年以后，蔡子玉已定居上海。此時(shí)，蔡子玉已年邁，出游不如昔年頻密，但在1953年仍北游至京。許寶蘅1953年3月12日日記云：“九時(shí)蔡子玉來(lái)，知汪書(shū)城、劉禹生去世，知董蕓生在滬，子玉之弟病胃癌，剖視不可治，十時(shí)后去。”3月16日，蔡子玉又往談，日記記載：“九時(shí)子玉來(lái)長(zhǎng)談，留午飯，飯后同至品香茶社，看魏海鴻與某君弈。海鴻湖北人，原在滬經(jīng)商，弈與顧水如、劉棣懷相等，又看汪君弈一局，汪為鞏庵之侄，身體極魁梧，五時(shí)歸。葉浦孫來(lái)，七十八，知曼多原在某處管倉(cāng)庫(kù)，現(xiàn)訓(xùn)練已七月未歸家，蔥奇無(wú)事?！庇纱丝梢?jiàn)，蔡子玉仍然嗜好圍棋。而許寶蘅記載葉玉麟（1876-1958，浦孫）談及其子葉曼多情形，可知建國(guó)初期一系列運(yùn)動(dòng)已經(jīng)影響到曾在“偽滿洲國(guó)”任職者的命運(yùn)。

1955年底至1956年初，陳曾壽弟弟陳曾疇到上海探親，回北京后與許寶蘅談此行情況，并代蔡子玉轉(zhuǎn)贈(zèng)毛筆二枝（許寶蘅1956年1月20日日記）。此后數(shù)年間，許寶蘅日記未見(jiàn)蔡子玉相關(guān)記載，想來(lái)此后各類運(yùn)動(dòng)頻繁，蔡子玉境況當(dāng)頗為艱難。直至1960年1月25日，許寶蘅日記始云：“作蔡子玉八十壽詩(shī)?！贝稳杖沼涊d，“作詒先書(shū)，附寄子玉壽詩(shī)?！笨芍套佑癜耸畾q生日，許寶蘅有詩(shī)為壽。因壽詩(shī)事，兩人聯(lián)系一度增加，互通有無(wú)。如許寶蘅4月8日日記，“接蔡子玉信，知方策六去世?！?月20日日記云，“接蔡子玉信，言陳詒先病狀，可慮?！辈套佑衽c陳曾穀十分要好，觀此，可補(bǔ)《陳曾壽日記》未及之陳曾穀卒年，即陳曾穀當(dāng)逝世于1960年。

六、蔡子玉小傳及日記的“自足性”

如果從文獻(xiàn)類型的角度重新定義歷史人物，則有的人仰賴詩(shī)文集存在，如李白；有的人依靠筆記而存在，如《聊齋志異》中的丁寧；有的人則依靠日記而存在，蔡子玉便是其中之一。倘或?yàn)槠湓O(shè)立一個(gè)專屬名字，則蔡子玉不妨名為“日記人物”，即他在其他文獻(xiàn)中絕少出現(xiàn)，而主要地存在于日記文獻(xiàn)中，離開(kāi)日記，人們很難知悉他的生平大略。而有了日記，我們甚至可以為他作一篇簡(jiǎn)短的《蔡麟書(shū)傳》。

蔡麟書(shū)，湖北漢川人，字子玉，中年以后以字行。嘗任教于京師譯學(xué)館，授英文課。與浠水陳仁先、陳貽先、陳農(nóng)先、江夏傅治薌、仁和許季湘等相友善，居京時(shí)，諸友宴飲、弈游幾無(wú)虛日。辛亥鼎革后，先生居漢口，時(shí)游京滬。京滬諸友蒞漢，先生常為東道主，設(shè)宴從游無(wú)稍怠?！皞螡M洲國(guó)”成立，先生時(shí)在青島，以舊友傅治薌、陳仁先、許季湘諸人在偽滿宮內(nèi)府任要職，遂往赴長(zhǎng)春，依陳仁先所。洎陳仁先罷職，復(fù)歸青島依弟怡庭?？箲?zhàn)勝利后，先生與陳仁先諸友重聚北平，歡宴如昔。建國(guó)前夕，先生遷居上海，遂終焉滬上。先生善弈而寡言，輕財(cái)重義。陳仁先晚年困窘，先生周濟(jì)無(wú)稍辭。仁先歿，先生往吊如兄弟禮。先生生于一八八二年，八十壽時(shí)，與新城陳病樹(shù)、江陰陳文無(wú)、貴池劉立人攝一影與海上龍華寺前，時(shí)人題句云：“四人三百歲，一塔兩千年。”此先生存世之惟一照片也。至其卒年，迄不可考。人有傳先生無(wú)妻無(wú)子，晚歲凄涼，可哀也。賴陳仁先、許季湘二友日記，后生小子始能縷述先生生平大略如上。

在有關(guān)過(guò)往人物的諸多存在方式中，口頭傳播無(wú)疑是古老且更具力量的，不過(guò)那往往是神話人物和傳說(shuō)人物的專屬。對(duì)大多數(shù)歷史人物而言，文獻(xiàn)記載是他們?cè)诤笫酪廊槐蛔C明曾經(jīng)富有影響力或留下痕跡的直觀憑據(jù)。在多種類型的文獻(xiàn)中是否留下痕跡，是判斷歷史人物影響力大小的一大標(biāo)準(zhǔn)。而孤立存活在某類文獻(xiàn)中的人物無(wú)疑被證明只是歷史小人物。從網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的多種文獻(xiàn)中打撈歷史人物，梳理其生平事跡無(wú)疑相對(duì)輕松，甚至其人本就有不止一篇傳記文獻(xiàn)存世。而歷史小人物生平事跡的鉤沉，因其資料稀缺而難度極大，況且此類小人物的考證更不被主流學(xué)界視為當(dāng)務(wù)之急。于是，一個(gè)個(gè)歷史小人物盡管巋然立于各類文獻(xiàn)中，但人們只當(dāng)他是路人甲，在各類“義理”的闡發(fā)中，他們不過(guò)是征引材料里的寄生物，是可以隨意丟棄的“雞肋”。不過(guò)，倘若這些“雞肋”不斷在某類文獻(xiàn)中斷續(xù)出現(xiàn)，研究者即便出于“礙眼”的原因，也不免想探尋他的命運(yùn)究竟如何。前此筆者曾撰《尋找龍沅：一位“毫不起眼”的現(xiàn)代女性與“小人物”的文獻(xiàn)記憶》，嘗試作這方面探尋。如今，筆者希望走得更遠(yuǎn)，通過(guò)尋找一位理想型的“日記人物”，來(lái)測(cè)定日記之于近現(xiàn)代歷史人物考證的自足價(jià)值。

縱觀近年來(lái)日趨熱鬧的中國(guó)日記研究成果，不難發(fā)現(xiàn)，日記已成為公共性的資料，這種公共性不僅因其廣受普通讀者青睞，也逐步成為研究者的必要參考。不過(guò)無(wú)論是普通讀者和研究者，并沒(méi)有勇氣承認(rèn)日記是萬(wàn)能，是無(wú)須憑借其他文獻(xiàn)而完成考證或其他研究課題的自足文獻(xiàn)?！巴ǔＧ闆r下，依靠一種單一史料很難說(shuō)能夠進(jìn)行真正意義上的‘研究’，日記也不例外?！保R忠文《從清帝退位到洪憲帝制——〈許寶蘅日記〉中的袁世凱》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第2期）這類觀念，成為許多研究者心照不宣的常識(shí)。人們?nèi)匀粌A向于將日記與詩(shī)文集、書(shū)信等其他文獻(xiàn)一例對(duì)待，認(rèn)為它是殘缺的，只是文史研究所需各類資料之一種。這在許多時(shí)候固然是正確的，這種文獻(xiàn)觀念固然也是一種“研究正確”。不過(guò)在某些時(shí)候，這種中庸性質(zhì)的文獻(xiàn)特性斷言未必可靠?？甲C幾乎僅僅存在于日記文獻(xiàn)中的蔡子玉，進(jìn)一步提升了人們對(duì)日記文獻(xiàn)本體特質(zhì)的認(rèn)識(shí)，即日記文獻(xiàn)可以是自足的。研究者僅僅通過(guò)日記，而不必仰賴其他文獻(xiàn)，就完成晚近歷史人物的基本考證。盡管口述文獻(xiàn)和其他報(bào)刊文獻(xiàn)，仍然在考索蔡子玉生平事跡方面作出貢獻(xiàn)，但它們所起的作用無(wú)疑是輔助性質(zhì)的。這種考證不僅存在于蔡子玉身上，更多存于日記中的歷史小人物，其生平小傳僅僅通過(guò)日記文獻(xiàn)也可以完成。這并非因?yàn)檫@些小人物僅存于日記文獻(xiàn)中，詩(shī)文集、筆記等文獻(xiàn)中也記錄了諸多歷史小人物，但人們無(wú)法僅僅依靠詩(shī)文集、筆記等文獻(xiàn)就完成類似的考證。

許多人都注意到日記的瑣碎性和日常性，也注意到日記能夠?yàn)槲膶W(xué)和歷史的研究提供完整的情境。不過(guò)，熟悉日記這類特點(diǎn)的研究者和普通讀者，也不過(guò)驚嘆于日記記事信息的豐富，最終充分利用日記蘊(yùn)涵豐富的環(huán)境信息，而完成自家瞄準(zhǔn)的文學(xué)事件與歷史事件的建構(gòu)。至于日記記事的這一特點(diǎn)，反倒給遺忘了。在時(shí)間和空間的結(jié)構(gòu)中，對(duì)日常生活作連續(xù)性的、盡己所能的細(xì)致描繪，是日記區(qū)別于是詩(shī)文集、筆記等其他文獻(xiàn)的重要特征。這種特性促使日記成為生活真正的鏡子，成為富含日常信息的生命體。正因日記具有生命體的性質(zhì)，它所記錄的諸多人事，也因此延展出生長(zhǎng)過(guò)程，拾掇起時(shí)間線上這些過(guò)程性的印痕，諸種人事的小傳也就不難搭建成形。

“事不孤起，必有其鄰”，是蒙文通（1894-1968）的治史名言，以之形容近現(xiàn)代各類歷史事件的研究，堪為金科玉律，不過(guò)，倘律之于近現(xiàn)代歷史小人物，未必可靠。如蔡子玉一流人物，幾乎完全地內(nèi)生于日記文獻(xiàn)中。欲考索其人生平，研究者只須在日記內(nèi)部尋找相關(guān)消息，而不必更向外求。日記文獻(xiàn)的自足性在諸多方面均有體現(xiàn)，本文不過(guò)揭示其在人物考證方面者。而如蔡子玉一般的“日記人物”在近現(xiàn)代人物日記中無(wú)慮數(shù)千，讀者欲考究其人生平事跡，更非仰賴日記文獻(xiàn)不可。