夜翻紅樓，往往某一句話就能看呆了人的眼睛，比如二十回中的這句“獨(dú)見(jiàn)麝月一個(gè)人在外間房里燈下抹骨牌”。閉目一想，這句話不正與三十八回的那句“迎春又獨(dú)在花陰下拿著花針穿茉莉花”自成一對(duì)嗎？恰恰合成一個(gè)回目：麝月燈下抹骨牌，迎春花陰穿茉莉。
麝月
①
迎春與麝月，一個(gè)是最沒(méi)派頭的小姐，一個(gè)是最不起眼的丫頭，這兩個(gè)毫不相干的人，卻有個(gè)共通之處，不爭(zhēng)。
迎春在花陰穿茉莉的時(shí)候，是一個(gè)人。這時(shí)黛玉在持竿釣魚，寶釵在掐桂逗魚，探春、惜春、李紈在柳蔭下看鷗鷺的，寶玉在東竄西跑，只有迎春，好像被孤立了一樣，和眾人離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。眾人素日見(jiàn)慣了迎春這般，都不以為意。
麝月在燈下抹骨牌的時(shí)候，也是一個(gè)人。彼時(shí)襲人睡了，晴雯，綺霰，秋紋，碧痕都尋熱鬧去了，只有她一個(gè)人靜靜坐在燈下。寶玉來(lái)問(wèn)：“你怎不同他們頑去？”她找了一車的借口：
沒(méi)有錢；
都頑去了，那一個(gè)（指襲人）又病了，這屋里交給誰(shuí)呢；
滿屋里上頭是燈，地下是火；
那些老媽媽子們，老天拔地，伏侍一天，也該叫他們歇歇；
小丫頭子們也是伏侍了一天，這會(huì)子還不叫他們頑頑去。
寶玉聽(tīng)了，心下贊嘆：公然又是一個(gè)襲人。的確，在行事上，麝月總給人一種“第二個(gè)襲人”的感覺(jué)，不過(guò)在不爭(zhēng)這一點(diǎn)上，麝月竟不知比襲人高過(guò)多少去。
晴雯看到寶玉替麝月篦頭，諷刺了一句“交杯盞還沒(méi)吃，倒上頭了”，麝月只在鏡中與寶玉相視而笑，并不在意。
寶玉為麝月篦頭
②
迎春的不爭(zhēng)，在大觀里算是首屈一指的，她雖含著金鑰匙出生，竟成日里只知道捧著一本《太上感應(yīng)篇》默誦。無(wú)論是在好事還是惡事面前，這位小姐始終一副出著氣兒的死人面孔，連府里的小廝都曉得她這塊木頭“戳一針也不知噯喲一聲”的脾性。
迎春愛(ài)看《太上感應(yīng)篇》，想一心做個(gè)大善人。她的乳母聚眾賭博，輸了錢把迎春的攢珠累絲金鳳拿去典當(dāng)了當(dāng)銀子，迎春沒(méi)事兒人一樣，反倒是事發(fā)之后繡桔和司棋二人替他出氣，迎春一口一個(gè)“罷，罷，罷”，一口一個(gè)“省些事罷”把一個(gè)繡桔憋屈得一行說(shuō)，一行就哭。
繡桔和司棋早就明白，這乳母是一早看準(zhǔn)了迎春“寧可沒(méi)有了，又何必生事”的懦弱性情，才一而再再而三地挑這個(gè)軟柿子捏。
探春、惜春、寶林諸人來(lái)看迎春，迎春仍是一副“任憑你們處治，我總不知道”的態(tài)度，和寶釵一起看《太上感應(yīng)篇》的故事。寶釵向來(lái)“不干己事不開(kāi)口”，而心直口快的黛玉就看不下去了，說(shuō)了一句“虎狼屯于階陛，尚談因果”。
直到父親把她拱手送給了一個(gè)虐待狂，任他蹂躪最終落得“金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱”的下場(chǎng)，她也連吭都不吭一聲，把不爭(zhēng)發(fā)揮到了最高境界。
麝月的不爭(zhēng)，是怡紅院里無(wú)人可比的。在寶玉的眾多大小丫頭中，麝月并不出眾。她不像晴雯那樣抓尖要強(qiáng)，也不如襲人那般萬(wàn)事老練，是一個(gè)極沒(méi)有城府的人物。
曹公將麝月比作荼靡花，也深有用意。麝月是一朵荼靡花，她就如東坡詩(shī)所云的“荼靡不爭(zhēng)春，寂寞開(kāi)最晚”，不與晴雯爭(zhēng)風(fēng)頭，也不與襲人爭(zhēng)名頭，在“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”的悲情花事中獨(dú)自開(kāi)到最后一刻。
可卿魂托鳳姐時(shí)曾有讖語(yǔ)一則：三春過(guò)后諸芳盡，各自須尋各自門。但襲人去后又云：好歹留著麝月。果真，及至那朵“占春顏色最風(fēng)流”的海棠花（晴雯）敗了，那樹(shù)“萬(wàn)枝丹彩灼春融”的桃花（襲人）倒了，荼靡（麝月）還滿架繁英，真?zhèn)€是“開(kāi)到荼靡花事了”。
迎春
③
迎春曾作過(guò)一首詩(shī)謎：
天運(yùn)人功理不窮，有功無(wú)運(yùn)也難逢。
因何鎮(zhèn)日紛紛亂，只為陰陽(yáng)數(shù)不同。
謎底是算盤，賈政看后評(píng)曰“打動(dòng)亂如麻”。迎春的人生，也是任人彈撥，如一團(tuán)亂麻。在賈府的四個(gè)小姐中，迎春又獨(dú)愛(ài)下棋，她的丫頭一曰繡桔，一曰司棋，也昭示了她的人生與棋子之間千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。
知棋者，焉能不懂棋道？棋之道，正謂“無(wú)為，無(wú)我，無(wú)欲”道家哲學(xué)精髓。想必迎春這種“戳一針也不知噯喲一聲”的人生態(tài)度定是來(lái)自于對(duì)棋道的領(lǐng)悟。
司棋被攆，迎春本一句話就能將她留下，可她撂下一句“將來(lái)終有一散，不如你先去吧……”如此無(wú)情冷酷的話。類似地，在金鳳被丟、乳母被逐、丫頭被攆諸事前，她全然不理會(huì)，以為人生如棋。
在迎春看來(lái)，即便她爭(zhēng)了，也不過(guò)如蚍蜉撼樹(shù)，所以無(wú)為。
司琪被攆
麝月有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
晴雯愛(ài)立著眼睛罵人，秋紋、碧痕連打雜的小紅也要挖苦一兩聲，而從未見(jiàn)麝月與誰(shuí)爭(zhēng)執(zhí)過(guò)。襲人病了，眾丫頭們仗著山中無(wú)老虎，各自尋各自的樂(lè)去了，獨(dú)有麝月一人，慮到屋里無(wú)人照看，想到老媽媽們的年邁和小丫頭子們的貪玩，自己一個(gè)人擔(dān)了看家的責(zé)任，這是麝月之慈。
晴雯撕扇，在寶玉面前爭(zhēng)足了面子，麝月走過(guò)來(lái)說(shuō)這是“造孽”，這是麝月之儉。
晴雯發(fā)起威來(lái)，氣得寶玉渾身亂戰(zhàn)，竟要比賈府正經(jīng)小姐的款還要大。襲人燃起妒意時(shí)，恨不得和死人爭(zhēng)個(gè)高低上下，一句“她縱好，也滅不過(guò)我的次序去”就暴露了她懷爭(zhēng)座次的心思。麝月卻自始至終不愿居功做大，也似乎坐寶玉姨娘的位子毫無(wú)興趣，這是麝月的不敢為天下先。
命運(yùn)有時(shí)真會(huì)捉弄人，麝月雖不爭(zhēng)不搶，可這種不爭(zhēng)不搶的態(tài)度卻讓她成為了陪侍寶玉最后的丫頭。
麝月阻止晴雯撕扇
④
迎春不爭(zhēng)不搶，看似是一種超然，實(shí)則丟卻了一種更重要的東西：知。老子云：“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，迎春卻像一潭死水。她的不爭(zhēng)，不利己，不利他，實(shí)在沒(méi)有什么值得褒揚(yáng)的地方。
迎春所讀的《太上感應(yīng)篇》是勸善之書，竟讓迎春成了一個(gè)愚善之人。善是本于心，樂(lè)于情的，而迎春的無(wú)心無(wú)情、無(wú)知無(wú)識(shí)，是對(duì)善最大的歪曲謬解。
迎春至死都堅(jiān)守著《太上感應(yīng)篇》的最高指示，以為不彰人短就是至善，這種認(rèn)知讓她在無(wú)論是非善惡面前都無(wú)可如何。丫頭司棋被遣，留下了一句話：“姑娘好狠心，哄了我這兩日，如今怎么連一句話也沒(méi)有？”這才揭露了迎春的真面目。
迎春的不爭(zhēng)，極其自私，只求一味地?zé)o為，卻不管他人的死活。這樣的不爭(zhēng)，要它有何用？
太上感應(yīng)篇
麝月不讀書，卻最諳解“善利萬(wàn)物”的道理。不爭(zhēng)是至德，但有一個(gè)前提：善利萬(wàn)物。麝月知曉這一點(diǎn)，她不與襲人爭(zhēng)位，不與晴雯爭(zhēng)強(qiáng)，不與眾婆子爭(zhēng)利，不與小丫頭爭(zhēng)便宜，所以，在怡紅院那么多丫頭中，她唯一做到了“不積怨咎”，這是她應(yīng)得的。
雖不爭(zhēng)，麝月也不是好欺負(fù)的。當(dāng)事端出現(xiàn)的時(shí)候，麝月不像襲人那樣息事寧人，也不像晴雯那樣性如爆炭火，前者太文，于事無(wú)補(bǔ)，后者太武，火上添油。
寶玉的小丫頭墜兒偷了平兒的蝦須鐲，氣得晴雯蛾眉倒蹙，鳳眼圓睜，把她攆了出去。墜兒媽來(lái)討不是，晴雯與她針尖對(duì)麥芒，爭(zhēng)紅了臉，眼看著要鬧翻了天，麝月說(shuō)了一番滴水不漏的話，把一個(gè)墜兒媽羞得無(wú)言以對(duì)。
麝月一出馬，三招就克敵制勝了。
第一招，是調(diào)停，告訴對(duì)方自己不是好惹的，連在賈府擁有最高地位的賴奶奶也得擔(dān)待三分，何況成日只在三門外頭混的她，一下子讓墜兒媽看清了自己的地位，剝奪了她的發(fā)言資格。
第二招，是辨理，向?qū)Ψ教姑髑琏┙小皩氂瘛毙∶粍t老太太吩咐，二則林大娘示范，三則連挑水挑糞花子都叫得，這一說(shuō)，讓墜兒媽立地認(rèn)識(shí)到自己是雞蛋里面挑骨頭，無(wú)中生有，羞得恨不得鉆進(jìn)地縫兒里去。
第三招，是給對(duì)方吃閉門羹。先讓對(duì)方恐，說(shuō)不一會(huì)兒就有人質(zhì)問(wèn)她；再讓對(duì)方悔，指出她是小丫頭都認(rèn)不清的無(wú)名小卒，不應(yīng)略過(guò)林大娘越級(jí)行事；最后令小丫頭子拿了擦地的布來(lái)擦地，讓對(duì)方不得不撤。
這一番話，懟得墜兒媽連聲嘆氣，口不敢言，抱恨而去，給十萬(wàn)個(gè)膽子再也不敢來(lái)了。麝月的本領(lǐng)，還不止這一件，另一樁制服芳官干娘的事比這一樁更讓人嘆服，不消幾時(shí)就讓對(duì)方滿面流淚，陪盡好話，從此降服。
《道德經(jīng)》云：“善士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善敵者，不與?！闭嬲牟粻?zhēng)，不怒、不武、不與，如揮太極，妙招一云就化干戈為烏有。
麝月的手段，不是攻敵，而是退敵，這種不爭(zhēng)，以和為本，是天之道，所以不爭(zhēng)而善勝。
麝月制服芳官干娘
⑤
迎春讀道家，只學(xué)到了“向善認(rèn)命”的皮毛。她所向的，是心內(nèi)之善，是軟弱，不抗?fàn)?，是?duì)萬(wàn)事不聞不問(wèn)。她所認(rèn)的，是無(wú)論將她推向不知何方的命運(yùn)。
迎春愛(ài)棋，故把生活視作下棋，把自己當(dāng)成棋子，任人擺布。迎春愛(ài)《太上感應(yīng)篇》，她一心一意地讀，只為在其中找到一方清凈，卻不知合上了書，生活依舊是一團(tuán)亂麻。
在一團(tuán)亂麻的生活中，迎春只知一味地躲避，直到最壞的事情發(fā)生了，她還掩著耳朵。是非、善惡，一切都與她無(wú)關(guān)。別人偷了竊，她不以為然，別人殺了人，與她也毫不牽連。她把生活下成了一盤“銹局”，她把自己當(dāng)作了一顆“死棋”。
這樣的人，就像一顆毒瘤，她的不爭(zhēng)，是一把刀、一柄劍、一顆炮彈，隨時(shí)毀了追隨她的人。
迎春的娘比探春的娘強(qiáng)十倍不止，迎春反倒連探春一半都不及，如果她當(dāng)初極力保住司棋，這丫頭也不至于被攆出去，一頭撞死在墻上，也不會(huì)搭上另一條命，她雖一聲沒(méi)有言語(yǔ)，卻是兩個(gè)殉情之人的背后推手。
“坐山觀虎斗”、“借劍殺人”、“引風(fēng)吹火”、“站干岸兒”、“推倒油瓶不扶”這些全掛子的武藝于迎春雖則夠不上，卻極有可能隨時(shí)發(fā)生在她的身上。
迎春是一個(gè)小姐，她用不爭(zhēng)的態(tài)度毀了自己的人生，這算不得一個(gè)太過(guò)糟糕的結(jié)果。但果真如黛玉所說(shuō)“虎狼屯于階陛，尚談因果”，迎春若生為一個(gè)末世的君王，豈不會(huì)在權(quán)喪國(guó)辱之關(guān)頭還扔下一句“卿請(qǐng)自斷”的話，讓全天下為她的不爭(zhēng)而買單？
麝月作為一個(gè)丫頭，生得不如人，能力也不如人，所以她甘當(dāng)陪襯。襲人理事，她在后面跟著；晴雯撕扇、補(bǔ)裘，她在旁邊看著。大觀園里，好像有她也不嫌多，沒(méi)她也不見(jiàn)少，她就是那種放進(jìn)人堆了看許多眼也找不出的姑娘。
她也愛(ài)抹骨牌，也愛(ài)抓鬮，卻不認(rèn)為人生就像抹牌抓鬮，對(duì)于人生，她有自己的看法。
她說(shuō)：“野墳里只有楊樹(shù)不成？難道就沒(méi)有松柏？我最嫌的是楊樹(shù)，那么大笨樹(shù)，葉子只一點(diǎn)子，沒(méi)一絲風(fēng)，他也是亂響。”
《禮記》云：“天子松，諸侯柏，庶人楊?！摈暝码m生為庶人，她卻自比松柏，這一點(diǎn)連寶玉都不敢想。果如此言，她的命運(yùn)也像那松柏一樣，歲寒而后凋也。
她不自賤，也懂得做好自己的本份。怡紅院里大大小小的丫頭，沒(méi)一個(gè)人覺(jué)得她傲，也沒(méi)一個(gè)人敢看低了她。麝月當(dāng)然未必能懂得盛宴必散的道理，但她知道做人不能忘本，“常將有日思無(wú)日”。知福、惜福的人才可能造福，只有這樣的人才可以最終陪伴照顧寶玉于貧寒之中。
麝月的一生，算是活明白了，沒(méi)有把自己的身心耗費(fèi)在名利和幻軀上，最終她也逃脫了命運(yùn)的扼喉，走上了長(zhǎng)生的坦坦分明道，以不爭(zhēng)之德取得了她本應(yīng)得的天下。
文/玄枵
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