在香港城市發(fā)展的歷史進程中，霓虹燈招牌扮演了非常重要的角色。從二十世紀八九十年代開始，這些耀眼奪目的霓虹燈標識就成為了香港城市文化的標志性元素。不僅作為各行各業(yè)商家宣傳和吸引顧客的重要手段，這些霓虹燈招牌還成為了香港城市經(jīng)濟繁榮和旅游業(yè)發(fā)展的重要象征，反映了這座城市“東方之珠”的獨特城市形象。對于香港而言，霓虹燈招牌也不只是一種照明方式，更是承載著城市的文化內(nèi)涵，寄托著市民們的豐富情感，成為了一個具有符號象征和傳播價值的文化元素，是香港獨特都市風貌的重要組成部分。
香港城市文化的符號表征與意象組織
城市符號是城市空間歷史的物質載體，記載著城市中的人和事，連接著歷史和現(xiàn)在，也傳承著這座城市獨有的文化。數(shù)字技術的虛擬空間生產(chǎn)與城市物理空間的構建，推動了虛擬與實體之間的對話，促進城市空間意象的形成，并在數(shù)字空間中流轉。霓虹燈招牌作為香港獨特的文化元素，同樣對城市文化和城市形象作出了重要貢獻。
美國城市規(guī)劃專家凱文·林奇在《城市意象》（1960）一書中將城市意象定義為大多數(shù)城市居民心中擁有的共同印象，即“公眾意象”。他將道路、標志物、邊界等作為主要城市意象元素，并強調(diào)城市意象是通過人的綜合“感受”而獲得的。城市形象不僅提供了對城市本身的清晰印象，而且還通過提供集體記憶、加強公民對地方的歸屬感，實現(xiàn)情感安全感以及在自我與社會之間建立和諧的關系。
城市中各種符號與城市形象具有重要關系，是形成公眾集體記憶的重要載體，城市形象與城市的當?shù)貧赓|緊密相關，同時作用于人類的各種記憶當中。因此，霓虹燈招牌的象征、符號和文字都成為了香港現(xiàn)代都市一個生動的縮影，勾勒出香港城市的街道和社區(qū)景觀，令城市在燈光的閃耀下躍動，經(jīng)過數(shù)十年的符號意義固定，為香港市民建構了一個獨特的生活景觀。
霓虹燈招牌的媒介偏向與意義生產(chǎn)
霓虹燈招牌中的文字和設計風格作為信息指代的對象以視覺表達的形式進行文化信息的呈現(xiàn)。霓虹燈招牌所承載的文化信息大多經(jīng)過歷史沉淀，從發(fā)現(xiàn)到商業(yè)招牌的應用經(jīng)歷了不同時期的變革，其設計常常融合了傳統(tǒng)中國元素和西方現(xiàn)代化風格，這反映了香港作為東西方交匯地方的特點。
這些霓虹燈招牌通常會采用傳統(tǒng)的中文書法字體，如楷書或隸書，不僅體現(xiàn)了中國悠久的文化傳統(tǒng)，也傳達出一種歷史的沉淀和文化的底蘊。
霓虹招牌中各種常見的中文字體
除此之外，這些霓虹燈招牌還會靈活運用各種圖形標志，向顧客傳達店鋪的營銷策略。例如，餐廳和酒樓常常會配以雞肉、海鮮、茶杯等圖案，并使用紅、黃、藍、綠等顏色的光管，以增強食欲的感官體驗。而酒吧和夜總會則常常采用富有張力的設計，如使用阿拉伯數(shù)字、音樂音符、雞尾酒杯等符號，營造時尚潮流的氛圍。
這種巧妙的視覺設計不僅反映了香港商家對營銷的深諳，更是展現(xiàn)了這座城市獨特的文化風格，成為游客對香港印象的重要組成部分。
招牌以字體、圖案為溝通媒介，為香港帶來獨一無二的本地視覺文化，營造了獨特的氣氛和格調(diào)，充滿本土特色，代表著某個時代的風格。從設計風格來看，霓虹燈招牌的主要功能不是為附近環(huán)境提供照明，而是吸引途人注意光源本身，當中的視覺信息既在招牌中也關于招牌本身。
霓虹燈招牌所營造的文化圖景建立在物質基礎和實體空間中，需要人身臨其境去感受其中的文化意蘊。霓虹燈招牌的影像符號深深埋根于中西文化交匯，書寫香港經(jīng)濟起飛的歷史，成為唱響香港文化的音符。這些符號代表了香港的身份和美學氣質，設計和美化了香港街頭的風景，成為城市的形象展示，從不同角度增強了霓虹燈招牌的信息傳播能力。
不同的傳播介質在不同時間的符號生產(chǎn)，勾勒了霓虹燈文化圖景，并使城市的文化意義、景觀呈現(xiàn)與形象推廣有機地組織在一起，烘托出游離于內(nèi)地的“既中又洋”的影像，解讀人與事的符號想象。例如電影作品中的霓虹燈呈現(xiàn)具有特色性和沉浸式觀感，導演們通過拍攝霓虹燈來表達人物的內(nèi)心情感世界，與觀眾進行信息傳遞，構成了新的知覺空間。而文學作品里的霓虹燈呈現(xiàn)具有較高的指向性，是讀者挑選后所決定收看的作品，但也受制于現(xiàn)實與虛構世界的位置。流行音樂中的霓虹燈呈現(xiàn)更強調(diào)個性化體驗，歌手以不同的情感狀態(tài)和對音樂的理解呈現(xiàn)出不同的霓虹燈樣貌，將城市文化形象完成了一次現(xiàn)代意義上的重構。
王家衛(wèi)電影《墮落天使》中的香港街景
不同的傳播介質將霓虹燈文化整合在一起，為霓虹燈與城市文化形象的結合提供了現(xiàn)實支撐。同時，霓虹燈招牌本體作為一種傳播媒介，成為傳播傳統(tǒng)文化的新載體，自身可以傳播文字和顏色等信息符號，以不同的呈現(xiàn)狀態(tài)，揭示了香港城市形象的能量與精神。
在空間意象方面，霓虹燈招牌提供環(huán)境導向指示，幫助人們尋找及識別地方和活動。不同長度大小的霓虹燈招牌，都在同一條街道的不同高度展示，形成了層疊而復雜的視覺奇觀，這種由本土文化發(fā)展而來的混亂的視覺藝術，是香港街景最大的特色和吸引力之一。
安裝招牌的初衷是為人們指引位置，但隨著時代變化成為代表著人事活動、生活方式和本土文化的一種象征。更有人認為“霓虹燈承載著香港的歷史、藝術與文化”，這其實是城市意象具有關聯(lián)性的表現(xiàn)：強調(diào)在歷史發(fā)展過程中，歷史城市與其根植的各種環(huán)境之間的關聯(lián)。霓虹燈招牌作為城市文化符號，也作為城市意象之一，在一定程度上影響人們的日常生活。霓虹燈招牌使其負載的歷史文化記憶得以重現(xiàn)，為城市文化在時間上的延續(xù)傳承提供了保障，幫助大眾認識和重構城市發(fā)展脈絡，形成了城市的獨有氣質。
霓虹燈文化的迷離與依戀
“霓虹燈招牌是香港的一部分，也是我成長的一部分?！碑敼P者在香港街頭隨機詢問四位訪談對象“你認為霓虹燈招牌給你帶來什么樣的回憶？”時，四名訪談對象都有提到“小時候”“懷舊”“復古”等相關字眼。
人們身處于霓虹燈的空間里，形成了與之相關的獨特記憶和城市情感，對該城市的文化再次產(chǎn)生理解和認同。對于香港市民而言，霓虹燈已經(jīng)成為他們文化的組成部分，他們的日常生活、工作和娛樂都在逐漸與這個文化符號發(fā)生關聯(lián)，一大批藝術家與策展人也正在“搶救”霓虹燈藝術，因為在香港人的身份認同中，霓虹燈扮演了重要角色。
對于外地游客來說，在奔赴這座城市之前，他們總會從各種渠道提前了解有關這座城市的信息，這些信息會激發(fā)他們對于目的地的想象，而當他們真正踏上這座城市的土地，去搜尋信息、與人交流，獲得與自己想象或符合或出入的真切的體驗，更新對這座城市的理解和認識，形成獨一無二的深刻記憶。
當香港特區(qū)政府以年久失修，存在安全隱患，拆除了大量霓虹燈招牌，也在社會引起比較大的爭議。自屋宇署于2010年發(fā)出法定拆除令以來，曾經(jīng)照亮整條街的霓虹燈招牌已被拆除，香港獨特的視覺景觀甚至在一個夜晚消失殆盡，引發(fā)市民的無限感慨：“霓虹燈招牌被拆除，意味著香港一大特色的消失”、“霓虹燈招牌被拆除真的很可惜，希望后續(xù)人們能繼續(xù)延伸它的價值?！?/p>
由于霓虹燈招牌分布在香港街頭建筑的不同區(qū)域，從而形成差異化的空間和大眾的實踐，不同類型的霓虹燈反映了不同商業(yè)需求和社區(qū)生活，凸顯出城市空間的特殊性，展示出都市生活的煙火氣，喚起人們對城市的文化記憶，形成高樓大廈與繁華街道所無法承載的獨特城市意象。
雖然香港的街道不再依靠霓虹燈來確定商店的位置，但霓虹燈蘊含著懷舊情感和集體記憶，仍然是香港獨一無二的城市符號和意象。城市化進程并沒有使霓虹燈招牌這一作為空間和想象建構之地消失。相反，大眾依然會把這座城市與霓虹燈聯(lián)想起來，想象成一個與眾不同的地方，是對城市文明的時間回溯和眺望。例如，大眾想象香港時腦海中浮現(xiàn)的是霓虹光影，這樣反而增強了大眾對香港的城市印象，是對霓虹燈文化的不斷“生產(chǎn)”、想象和創(chuàng)造的過程。
“小時候經(jīng)常能看見霓虹燈招牌，現(xiàn)在很少能看見了，霓虹燈招牌對我來說就是一種時代的回憶，基本上一提起霓虹燈我都會想到香港的街頭?！币晃幌愀凼忻袢缡腔卮鸸P者的采訪。霓虹燈招牌作為城市景觀的一部分，可以增強城市的形象可識別性，使城市更具有個性和獨特性。通過招牌上的圖像、圖形和文字傳達特定的信息，例如，一個霓虹燈標志可以顯示商店的名稱、產(chǎn)品或服務的特點，從而吸引顧客的注意力，幫助商家宣傳和推廣他們的產(chǎn)品和服務。當筆者詢問訪談對象：“你認為霓虹燈文化對香港的城市形象帶來了什么影響？”時，其中一位訪談對象表示：“我覺得非常吸引別人來香港體驗，而且這些招牌設計既有傳統(tǒng)中國味，又融入了西方的現(xiàn)代元素，讓人覺得很獨特?！?/p>
霓虹燈的符號價值與文化資本
當霓虹燈招牌清拆的電視新聞播出后，立刻受到大量市民的關注。許多香港市民認為，霓虹燈文化經(jīng)過數(shù)十年的積淀，擁有很高的文化資本，可以為香港提供許多文化創(chuàng)作與資本轉化的空間。例如香港電影、電視劇可以充分利用獨特的霓虹燈招牌進行影像生產(chǎn)，甚至形成文化園區(qū)，但是霓虹燈招牌的拆除，意味著這些數(shù)十年沉淀下來的文化資本化為烏有，自然引起一些市民的情緒反應，尤其是那些屬于歷史企業(yè)的招牌——計劃被拆除。
“在香港，你可以在不同地方看到霓虹燈招牌，例如商店、餐廳、夜總會以及大型商場等地。這些招牌通常具有獨特的設計，以鮮艷的色彩和特殊的字體吸引人們的目光。霓虹燈招牌已經(jīng)成為香港獨特的城市文化符號之一，它們?nèi)谌肓顺鞘械囊徊糠?，無論對于本地居民還是游客都充滿著吸引力。這些招牌不僅僅是商業(yè)宣傳工具，同時也反映了香港人的創(chuàng)意和對藝術的追求。它們在營造香港繁華氛圍和城市認同方面起著重要作用?！?/p>
“我覺得霓虹燈招牌是香港的一部分，代表了香港的歷史和獨特文化，拆掉真的很可惜，我現(xiàn)在帶我的小孩來看都是告訴他們我小時候的經(jīng)歷。它們是我成長的一部分，也是我對香港的回憶和情感紐帶。無論是在旺角還是其他地方，霓虹燈招牌不僅僅是商業(yè)的象征，更是香港城市的一種熱鬧氛圍和標志性元素。”兩位市民的內(nèi)心訴說，似乎反映了許多香港市民共同的心聲。
在創(chuàng)意經(jīng)濟與數(shù)字知識大發(fā)展的時代中，全球各個城市都在尋找可持續(xù)發(fā)展的道路，規(guī)劃并實施“歷史文化+時尚消費+環(huán)境宜居+經(jīng)濟繁榮”的空間發(fā)展計劃?！俺鞘蠭P”的獨特性，提供了激發(fā)城市活力、促進文化消費、創(chuàng)造情感依戀的現(xiàn)實路徑，并設計城市故事的挖掘，歷史文化得以展演的“3C”計劃（careful to listen，core of information，customized），實施城市形象提升營銷策略，以展現(xiàn)獨特歷史文化，吸引更多的資本進入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當中。從這個角度而言，霓虹燈招牌幾乎是所有香港人的回憶及世界對香港繁華的初印象，因此顯著的霓虹文化特征是城市IP塑造很好的素材。
站在霓虹燈下的遐思
霓虹燈文化讓很多外國游客都慕名前來，甚至在它被拆除之后變成了一種視覺藝術。根據(jù)美國學者凱文·林奇的說法：一個“可想象”的城市包含一個可讀或可見的外部，這樣的城市其對大眾的感官吸引力不會被過度簡化，反而會隨著時間的推移而得到延伸、加強和深化。因此，霓虹燈的圖像、圖形和文字不僅僅是建筑物的裝飾，它們也是城市和街道的視覺語言的一部分，幫助構建社區(qū)生活的敘事，并展示當?shù)氐奈幕瘹v史，構成了香港獨特的街景和視覺文化。霓虹燈招牌的拆除是否刪除了香港中西文化融合的獨特性？這或是留待歷史評述的有趣話題。
多年來，這些霓虹燈匯聚在一起，形成了香港街景的獨特景觀。霓虹燈的出現(xiàn)和消失，反映了香港不斷變化的街道生態(tài)、空間文化、城市社區(qū)的記憶、人們的生活以及經(jīng)濟文化。霓虹燈對于香港來說不僅僅只是作為商鋪的標志，更是一種文化符號，構建香港的城市文化形象，其價值是建立在歷史悠久、源遠流長的香港文化底蘊基礎之上的。
（連思嘉與王美琪是暨南大學新聞與傳播學院碩士研究生，彭偉步是暨南大學新聞與傳播學院教授、暨南大學鑄牢中華民族共同體意識研究基地研究員。此文為暨南大學中華文化港澳臺及海外傳承傳播協(xié)同創(chuàng)新中心課題《融媒環(huán)境下中華文化的國際傳播研究》[JNXT2024001]成果。）
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號 