傅雷名作：一部常讀常新，經(jīng)久不衰的藝術(shù)經(jīng)典

本文摘自《世界美術(shù)名作二十講》，傅雷 著，北京聯(lián)合出版公司，2017年6月

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《美麗的女園丁》

萊奧納多·達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾（Raphael），原是文藝復(fù)興期鼎足而立的三杰。他們?nèi)齻€(gè)各有各的面目與精神，各自實(shí)現(xiàn)文藝復(fù)興這個(gè)光華璀璨的時(shí)代的繁復(fù)多邊的精神之一部。

萊奧納多的深、米開朗琪羅的大、拉斐爾的明媚，在文藝上各自匯成一支巨流，綜合起來造成完滿宏富、源遠(yuǎn)流長的近代文化。

拉斐爾在二十四歲上離開了他的故鄉(xiāng)烏爾比諾（Urbino），接著離開他老師佩魯吉諾（Pérugino）的鄉(xiāng)土佩魯賈（Perugia）到翡冷翠去。因?yàn)楫?dāng)時(shí)意大利的藝術(shù)家，不論他生長何處，都要到翡冷翠來探訪“榮名”。在這豪貴驕矜的城里，住滿著名滿當(dāng)世的前輩大師。他是一個(gè)無名小卒，他到處尋覓工作，投遞介紹信?？墒撬呀?jīng)畫過不少圣母像，如《索莉圣母》（Madone Solly）、《圣母加冕》（Couronnement de la Vierge），還有那著名的《格蘭杜克的圣母》（Madonedu Grand Duc）等，為今日的人們所低回嘆賞的作品。但那時(shí)候，他還得奮斗，以便博取聲名。這個(gè)等待的時(shí)間，在藝人的生涯中往往最能產(chǎn)生杰作。在翡冷翠住了一年，他轉(zhuǎn)赴羅馬。正當(dāng)1508年前后，教皇尤里烏斯二世當(dāng)?shù)?，這是拉斐爾裝飾教皇宮的時(shí)代，光榮很快地、出于意外地來了。

現(xiàn)藏巴黎盧浮宮的《美麗的女園丁》（La Belle Jardiniere）——一幅圣母與耶穌的合像，便是這時(shí)期最好的代表作。

在一所花園里，圣母坐著，看護(hù)兩個(gè)在嬉戲的孩子，這是耶穌與施洗者圣約翰（他身上披著的毛氅和手里拿著有十字架的杖，使人一見就辨認(rèn)出）。耶穌，站在母親身旁，腳踏在她的腳上，手放在她的手里，向她望著微笑。圣約翰，一膝跪著，溫柔地望著他。這是一幕親切幽密的情景。

題目——《美麗的女園丁》——很嬌艷，也許有人會(huì)覺得以富有高貴的情操的圣母題材加上這種嬌艷的名稱，未免冒瀆圣母的神明的品格。但自阿西西的圣方濟(jì)各以來，由大主教圣波拿文都拉（Saint Bonaventure）的關(guān)于神學(xué)的著作，和喬托的壁畫的宣傳，人們已經(jīng)慣于在耶穌的行述中，看到他仁慈的、人的（humain）氣息。畫家、詩人，往往把這些偉大的神秘劇，縮成一幅親切的、日常的圖像。

可是拉斐爾，用一種風(fēng)格和形式的美，把這首充溢著嫵媚與華貴的基督教詩，在簡樸的古牧歌式的氣氛中表現(xiàn)了。

第一個(gè)印象，統(tǒng)轄一切而最持久的印象，是一種天國仙界中的平和與安靜。所有的細(xì)微之處都有這印象存在，氛圍中，風(fēng)景中，平靜的臉容與姿態(tài)中，線條中都有。在這翁布里亞（佩魯賈省的古名）的幽靜的田野，狂風(fēng)暴雨是沒有的，正如這些人物的靈魂中從沒有掀起過狂亂的熱情一樣。這是繚繞著荷馬詩中的奧林匹亞，與但丁《神曲》中的天堂的恬靜。

這恬靜尤有特殊的作用，它把我們的想象立刻攝引到另外一個(gè)境界中去，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的天地，到一個(gè)為人類的熱情所騷擾不及的世界。我們隔離了塵世。這里，它的卓越與超邁非一切小品畫所能比擬的了。

因?yàn)檫@點(diǎn)，一個(gè)英國批評(píng)家，一個(gè)很大的批評(píng)家，羅斯金（Ruskin）不能寬恕拉斐爾。他屢次說喬托把耶穌表現(xiàn)得不復(fù)是“幼年的神——基督”、圣約瑟與圣母，而簡直是爸爸、媽媽、寶寶！這豈非比拉斐爾的表現(xiàn)要自然得多嗎？

許多臉上的恬靜的表情，和古代（希臘）人士所賦予他們的神道的一般無二，因?yàn)檫@恬靜正適合神明的廣大性。小耶穌向圣母微笑，圣母向小耶穌微笑，但毫無強(qiáng)烈的表現(xiàn)，沒有凡俗的感覺：這微笑不過是略標(biāo)明而已。孩子的腳放在母親的腳上，表示親切與信心；但這慈愛僅僅在一個(gè)幽微的動(dòng)作中可以辨識(shí)。

背后的風(fēng)景更加增了全部的和諧。幾條水平線，幾座深綠色的山崗，輕描淡寫的；—條平靜的河，肥沃的、怡人的田疇，疏朗的樹，輕靈苗條的倩影；近景，更散滿著鮮花。沒有一張樹葉在搖動(dòng)。天上幾朵輕盈的白云，映著溫和的微光，使一切事物都浴著愛嬌的氣韻。

全幅畫上找不到一條太直的僵硬的線，也沒有過于尖銳的角度，都是幽美的曲線，軟軟的，形成一組交錯(cuò)的線的形象。畫面的變化只有樹木，圣約翰的杖，天際的鐘樓是垂直的，但也只是些隱晦的小節(jié)。

我們知道從浪漫派起，風(fēng)景才成為人類心境的表白；在拉斐爾，風(fēng)景乃是配合畫面的和諧的背景罷了。

作品簡介

《世界美術(shù)名作二十講》，傅雷 著，北京聯(lián)合出版公司，2017年6月

《世界美術(shù)名作二十講》是傅雷在上海美術(shù)專科學(xué)校（現(xiàn)南京藝術(shù)學(xué)院）教學(xué)所用講稿的基礎(chǔ)上修改補(bǔ)充完成的一部著作。書中著重介紹歐洲文藝復(fù)興以來近二十位大師及其名作，深入淺出地講解其藝術(shù)風(fēng)格和人品操守，并融文學(xué)、音樂、哲學(xué)、社會(huì)、時(shí)代于一體。書中除了評(píng)介作品的特色與美術(shù)家的身世外，還提到一些由藝術(shù)實(shí)踐引起的美學(xué)方面的疑問，并給出自己的看法。