拉斯洛·鄔達(dá)克（Laszlo.Hudec，1893年1月8日—1958年10月26日）是上海最具公眾認(rèn)知度的近現(xiàn)代建筑師之一，1918年至1947年的29年旅滬期間，他為上海設(shè)計(jì)了百余幢建筑，其中最知名的包括國(guó)際飯店、大光明電影院、以及“宇宙中心”武康大樓。
10月1日，一場(chǎng)名為“鄔達(dá)克密碼”的展覽在上海外灘源真光、廣學(xué)姊妹大樓展開，這是國(guó)內(nèi)較全面呈現(xiàn)鄔達(dá)克檔案原件的一次公開展覽，其中包括多件首次公開展出的鄔達(dá)克私人文物，以及最新修復(fù)的由鄔達(dá)克拍攝的16mm影像。而展覽地點(diǎn)，真光、廣學(xué)大樓也是鄔達(dá)克的作品，曾是其建筑事務(wù)所的所在地，也是作為辦公地點(diǎn)最久的場(chǎng)所。
展覽位于廣學(xué)大樓的入口
據(jù)悉，展覽圍繞著鄔達(dá)克漂泊且傳奇的故事展開，跨越中歐、東亞、北美三塊大陸和多個(gè)國(guó)家和城市。鄔達(dá)克作為故事的主角，來(lái)回切換著不同的角色——除了才華橫溢的建筑師外、他曾是軍人、逃亡者、異鄉(xiāng)客，以及熱情洋溢的考古愛好者……每一種角色都折射出大時(shí)代的背景。2024年，恰逢“中匈建交75周年”，鄔達(dá)克作為中匈交流的代表人物，展覽受到了匈牙利鄔達(dá)克文化基金會(huì)（鄔達(dá)克家族親屬在匈牙利設(shè)立的基金會(huì)，旨在保藏鄔達(dá)克遺留給家族的文物，并在全球范圍內(nèi)推廣鄔達(dá)克的作品）的大力支持，鄔達(dá)克文化基金會(huì)主席維拉格·切伊迪（Virág Csejdy）任合作策展人。
鄔達(dá)克文化基金會(huì)主席維拉格·切伊迪（Virág Csejdy）導(dǎo)覽，圖中包括鄔達(dá)克英勇大銀制勛章（上）；1915年鄔達(dá)克被破格提升為中尉的任命書（中）；1917年春，鄔達(dá)克與其他戰(zhàn)俘在紅河村戰(zhàn)俘營(yíng)（下）
展出的部分檔案原件等源于1920年代，鄔達(dá)克的妹妹約蘭與丈夫搬到布達(dá)佩斯后，鄔達(dá)克保持著密切聯(lián)系。在寫給 “親愛的皮斯塔和約蘭！”的信中，鄔達(dá)克分享了他的建議、憂慮以及為家人提供經(jīng)濟(jì)支持的細(xì)節(jié)。約蘭有四個(gè)孩子，其中最小的是埃茲特（Eszter）。2008年維拉格·切伊迪等家庭成員在埃茲特的家中發(fā)現(xiàn)了一些文件和照片。其中包括鄔達(dá)克的建筑作品集，其中有他主要建筑的照片和藍(lán)圖，以及他在上海和1948年遷居美國(guó)伯克利后的數(shù)百封私人信件。
鄔達(dá)克的妹妹們，從左至右依次為約蘭、利維、伊迪絲和鄔達(dá)克
“對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這次展覽是鄔達(dá)克留下的文化遺產(chǎn)故事中的一個(gè)重要里程碑，因?yàn)橄蛏虾５挠^眾揭示展示我們的叔叔拉斯洛·鄔達(dá)克的性格和故事中的一些迄今為止未曾公開、也未被了解的方面?！本S拉格·切伊迪說(shuō)。
鄔達(dá)克私藏的建筑影集（復(fù)刻版）
鄔達(dá)克的上海前傳
1893年1月8日，鄔達(dá)克出生于奧匈帝國(guó)澤爾伊歐姆州的拜斯特爾采巴尼亞（Besztercebánya），他是家中長(zhǎng)子，父親是一名建筑承包商，同時(shí)也是當(dāng)?shù)爻晒Φ钠髽I(yè)家。鄔達(dá)克9歲就開始接觸建筑，中學(xué)時(shí)代就懷揣著泥瓦匠、石匠和木匠這三張職業(yè)證書，這是一名未來(lái)杰出的建筑設(shè)計(jì)師最初的暗示。
班斯卡·比斯特里察舊影
然而，鄔達(dá)克的家鄉(xiāng)拜斯特爾采巴尼亞，今日是斯洛伐克境內(nèi)的班斯卡·比斯特里察（Banská Bystrica），在展出的地圖上可以讀出，其周邊是波蘭的克拉科夫、匈牙利的布達(dá)佩斯、烏克蘭的伊萬(wàn)諾·佛蘭科夫斯卡、奧地利的維也納和捷克的布爾諾。處在歐亞大陸之間、一眾各具特色的民族文化圈的交界之處，似乎不難理解他日后建筑設(shè)計(jì)的包容性和多樣性。而在布達(dá)佩斯（前奧匈帝國(guó)雙首都之一）頂尖學(xué)府皇家約瑟夫理工大學(xué)（今布達(dá)佩斯理工大學(xué)）的建筑專業(yè)接受了系統(tǒng)而嚴(yán)格的訓(xùn)練，為日后在上海設(shè)計(jì)出大批風(fēng)格多樣的建筑打下了基礎(chǔ)。
展覽中關(guān)于鄔達(dá)克求學(xué)時(shí)代的文獻(xiàn)
鄔達(dá)克生平中的第一個(gè)建筑設(shè)計(jì)完成于1911年的5月，在他的故鄉(xiāng)拜斯特爾采巴尼亞郊區(qū)的溫泉小鎮(zhèn)維切尼亞。在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，他設(shè)計(jì)了一座教堂：圣母瑪利亞教堂。這是鄔達(dá)克在歐洲唯一現(xiàn)存的作品。
但相比鄔達(dá)克在上海設(shè)計(jì)的諸多建筑，他如何來(lái)到上海卻并不為人熟知，展覽以檔案原件、歷史圖像等資料，為觀眾打開一張地圖，看鄔達(dá)克如何抵達(dá)上海？
展覽現(xiàn)場(chǎng)
1914年6月18日，鄔達(dá)克通過(guò)了國(guó)家考試，榮譽(yù)畢業(yè)。隨即進(jìn)入擁有“匈牙利皇室建筑師”之稱的拉約什·伊伯爾騎士（Knight Lajos Ybl）的事務(wù)所工作，當(dāng)這名未來(lái)可期的青年正準(zhǔn)備在奧匈帝國(guó)的版圖上大展鴻圖之際，整個(gè)歐洲大陸走到了一個(gè)致命的交叉路口。在鄔達(dá)克畢業(yè)僅十天后，“薩拉熱窩事件”的那聲槍響，改變了20世紀(jì)的歷史進(jìn)程，個(gè)人命運(yùn)也隨之偏轉(zhuǎn)。那時(shí)的鄔達(dá)克，絕不會(huì)料想到命運(yùn)將因此把他指引向一座陌生的遠(yuǎn)東大都市。
在校期間的鄔達(dá)克
穿軍裝的鄔達(dá)克
隨著“一戰(zhàn)”的爆發(fā)，鄔達(dá)克不得不擱置了成為建筑設(shè)計(jì)師的念想而應(yīng)征入伍，加入了匈牙利第一國(guó)防炮兵團(tuán)。而在戰(zhàn)斗間隙，鄔達(dá)克也沒(méi)有忘記自己的專業(yè)，他將自己所學(xué)到的建筑知識(shí)用于為帝國(guó)軍團(tuán)設(shè)計(jì)堅(jiān)固且輕巧的火炮、重機(jī)槍和探照燈等掩體，還巧妙地利用火車路基和沼澤地形的特點(diǎn)構(gòu)筑防御工事。1915年深秋，鄔達(dá)克在盧茨克南部斯特帕河谷地區(qū)高地爭(zhēng)奪戰(zhàn)中表現(xiàn)出色，獲得了一枚英勇大銀制勛章（之前他還獲得過(guò)一枚英勇小銀制勛章），并被破格提升為中尉。
然而，1916年6月6日，俄軍突破了奧匈帝國(guó)在布列斯特南部的防線。鄔達(dá)克在執(zhí)行一次偵查任務(wù)的過(guò)程中重傷被俘。
俄羅斯帝國(guó)全圖1900年代（標(biāo)注鄔達(dá)克途經(jīng)地點(diǎn)）
在戰(zhàn)地醫(yī)院待了些日子后，鄔達(dá)克和其他被俘軍官一起被帶到了基輔、莫斯科，又輾轉(zhuǎn)被轉(zhuǎn)運(yùn)到哈巴羅夫斯克（伯力）的戰(zhàn)俘營(yíng)，后于1917年春，被轉(zhuǎn)運(yùn)到了距離伯力200公里外位于紅河村的一個(gè)戰(zhàn)俘營(yíng)。1918年5月，鄔達(dá)克因腿傷被丹麥紅十字會(huì)接收，坐上遣返回歐洲的列車，但因俄國(guó)革命后的頻繁交火，被困于彼得羅夫斯克數(shù)周之久，鄔達(dá)克因此開始計(jì)劃一場(chǎng)大膽的逃亡計(jì)劃。他設(shè)法來(lái)到領(lǐng)近城鎮(zhèn)，并在那里找到了一份維護(hù)西伯利亞鐵路的工作，還買了一本假俄羅斯護(hù)照。
1918年9月，捷克斯洛伐克軍團(tuán)打破了此地的平靜，他們強(qiáng)迫戰(zhàn)俘加入軍團(tuán)，否則便以叛變的名義處決。鄔達(dá)克又開始了一場(chǎng)冒險(xiǎn)小說(shuō)式的逃亡，他和幾個(gè)同伴跳上了一列手搖電動(dòng)火車，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦到達(dá)了哈爾濱。之后向南出發(fā)，于1918年11月初抵達(dá)了上海，展開了人生新的一頁(yè)。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
真光、廣學(xué)大樓與鄔達(dá)克兄弟
鄔達(dá)克依靠自身的勤奮與卓越才華，在上海這片土地上，成就了他輝煌的建筑事業(yè)。時(shí)隔百年，他留下的建筑作品已然成為上海文化遺產(chǎn)的重要象征。展覽一個(gè)板塊聚焦鄔達(dá)克在上海的設(shè)計(jì)，其中大部分耳熟能詳。
然而，在鄔達(dá)克設(shè)計(jì)而作為他辦公室的真光、廣學(xué)大樓中舉辦展覽，讓觀眾身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受其建筑以及建筑背后的故事。
廣學(xué)大樓
“許多文章中將真光廣學(xué)大樓歸為裝飾藝術(shù)風(fēng)格。這里不得不提，對(duì)鄔達(dá)克一生影響最大的建筑風(fēng)格是德國(guó)現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格。這與他學(xué)生時(shí)代在皇家約瑟夫理工大學(xué)（今布達(dá)佩斯理工大學(xué)）接受的普魯士體系的建筑教育息息相關(guān)?！贝舜握褂[的中方策展人之一、“上海城市考古”創(chuàng)始人徐明說(shuō)，“同時(shí)，出生于多元文化背景的鄔達(dá)克，從小就熟練掌握了匈牙利語(yǔ)，斯洛伐克語(yǔ)和德語(yǔ)，成為了將現(xiàn)代主義建筑，尤其是德國(guó)和美國(guó)的現(xiàn)代主義建筑帶入上海的建筑師?！?/p>
真光大樓2
真光和廣學(xué)大樓最直接的靈感都是來(lái)源于德國(guó)的現(xiàn)代主義建筑師，包括德國(guó)建筑師保羅-博納茨（Paul Bonatz）在1925年設(shè)計(jì)的斯圖姆集團(tuán)行政大樓（Stumm-Konzern Building，杜塞爾多夫），還有更為著名的磚塊表現(xiàn)主義建筑師約翰·弗里德里希-霍格（Johann Friedrich (Fritz) H?ger）設(shè)計(jì)的漢堡智利屋（Chileahaus）和漢諾威的安澤格大樓（Anzeiger-hochhaus）。德國(guó)建筑師的無(wú)疑激發(fā)了鄔達(dá)克的表現(xiàn)欲，促使他留給上海屈指可數(shù)的兩例磚塊表現(xiàn)主義的建筑實(shí)踐。
斯圖姆集團(tuán)行政大樓.
1930年，鄔達(dá)克受委托設(shè)計(jì)這兩棟姊妹樓，他創(chuàng)造性地將業(yè)主（真光與廣學(xué)大樓最早的業(yè)主，浸信會(huì)書局和廣學(xué)會(huì)。兩者都是中國(guó)近代史上歷史悠久且影響深遠(yuǎn)的基督教出版機(jī)構(gòu)）的文化背景與現(xiàn)代主義潮流相融合，將哥特式尖拱用于門窗框架。與凸出的柱子、立面垂直的壁柱一起，成為表現(xiàn)主義建筑的主要特征。
建成之初的真光大樓及鄔達(dá)克所繪立面效果圖
鄔達(dá)克自身對(duì)于這棟建筑非常鐘愛，完工后不久，他將自己的辦公室搬到了真光大樓的兩層頂樓，直至1947年離開上海，這里是鄔達(dá)克在上海駐留時(shí)期最長(zhǎng)的一棟建筑。而且這兩棟建筑上，還留下了鄔達(dá)克最小的也是唯一的弟弟琪琪·鄔達(dá)克的痕跡——但廣學(xué)大樓入口上方用人造石砌成的古典凱旋門。
鄔達(dá)克在真光大樓的辦公室內(nèi)，1934年
鄔達(dá)克的父母早逝，作為長(zhǎng)兄的鄔達(dá)克通過(guò)書信指導(dǎo)弟弟的學(xué)業(yè)和事業(yè)。1930年，鄔達(dá)克帶著推薦信將琪琪送往美國(guó)，開始了他在那里的建筑學(xué)習(xí)生涯，并希望琪琪最終能帶著他學(xué)到的知識(shí)與他在上海匯合。遺憾的是，當(dāng)時(shí)正值美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條，琪琪生了一場(chǎng)大病。病愈后，他前往上海與哥哥匯合，但不久后就因?yàn)榛忌霞毙阅c破損英年早逝。但廣學(xué)大樓融入裝飾藝術(shù)和表現(xiàn)主義風(fēng)格的古典凱旋門，與磚塊表現(xiàn)主義的墻體風(fēng)格截然不同，顯然是受到了在美國(guó)學(xué)習(xí)的琪琪的影響，從某種意義上講，真光和廣學(xué)大樓也是鄔達(dá)克兄弟倆合力完成的唯一一件作品。
鄔達(dá)克弟弟琪琪·鄔達(dá)克
琪琪·鄔達(dá)克的名片，其上清楚標(biāo)明了鄔達(dá)克洋行的辦公地址（圓明園路29號(hào)8樓，今真光大樓）
除了在上海留下現(xiàn)代主義建筑外，鄔達(dá)克對(duì)于中國(guó)建筑同樣有很大的興趣，并且尤其關(guān)注宗教建筑。1922年，他攜新婚妻子到北京度蜜月時(shí)拍下了一些北京古建筑的照片。在上海生活期間，他也曾經(jīng)有意識(shí)地拍攝了龍華寺的照片，并繪制了龍華寺的平面圖，其中詳細(xì)標(biāo)注了各個(gè)建筑的名稱和功能，并把它隨信寄給了父親。
鄔達(dá)克拍攝的北京建筑 1921-1922
鄔達(dá)克曾多次前往北京。1921年，他曾申請(qǐng)了一家北京的建筑師事務(wù)所的職位，但因薪水不夠理想作罷。1922 年，他攜新婚妻子到北京度蜜月
“對(duì)于建筑的分析鄔達(dá)克不乏見解，比如他提到了寺廟內(nèi)樹木的不對(duì)稱排列完全改變了看似嚴(yán)謹(jǐn)枯燥的布局。他甚至對(duì)中國(guó)和日本的寺廟建筑做出了比較，認(rèn)為中國(guó)寺廟宏大的雕刻手法固然震撼，但在細(xì)節(jié)處理上卻不夠精致—而日本寺廟的細(xì)節(jié)則是精雕細(xì)琢而成，但其整體布局缺乏骨干。日本寺廟不對(duì)稱的布局比起中國(guó)寺廟的嚴(yán)格對(duì)稱更有詩(shī)意，但后者庭院中的樹木卻完全消除了沉悶感。他甚至對(duì)中式寺廟中佛像的神態(tài)與造型很感興趣，將其稱之為‘有幽默感’?！毙烀鲗?duì)澎湃新聞?wù)f。
鄔達(dá)克繪傳統(tǒng)中式廟宇平面圖，1920
展覽中由鄔達(dá)克拍攝的16mm影像，記錄了是鄔達(dá)克在世界各地，包括上海游歷時(shí)的城市影像。由此可見作為一名專業(yè)建筑師，即使在業(yè)余的時(shí)間，鄔達(dá)克也不間斷地從各地的城市風(fēng)貌與人文風(fēng)土中汲取靈感。
“我們希望通過(guò)舉辦這次展覽，探索全新的講述城市歷史和建筑故事的方式，以更具當(dāng)下時(shí)代特點(diǎn)的互動(dòng)傳播方式，去傳承和推廣上海的城市文化IP?！?nbsp;展覽中方策展人之一胡藝瀚說(shuō)。
鄔達(dá)克私藏的建筑影集（復(fù)刻版）
注：展覽將持續(xù)至2025年1月8日，在100天的展期涵蓋了鄔達(dá)克的誕辰日、1918年初次抵達(dá)上海的紀(jì)念日等多個(gè)具有紀(jì)念意義的日期，各種圍繞鄔達(dá)克主題的Citywalk，騎行，文化訪談和工作坊也會(huì)相繼展開。
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