韓國(guó)作家黃晳暎的歷史與現(xiàn)實(shí)

【編者按】

韓國(guó)文學(xué)在中國(guó)的傳播正在逐步增加，作品的多樣性也在擴(kuò)大，除了新興作家之外，還包括經(jīng)典作品。韓國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家黃晳暎在韓國(guó)被稱為國(guó)寶級(jí)作家，金愛爛和李滄東曾都受到他的作品影響。近期他的小說《日暮時(shí)分》簡(jiǎn)體中文版上市，該書以韓國(guó)一個(gè)貧民社區(qū)的變遷為背景，講述了主人公樸敏宇經(jīng)歷的時(shí)代和鄉(xiāng)愁。這部小說曾獲2018年愛彌兒·吉美亞洲文學(xué)獎(jiǎng)，入圍2019年國(guó)際布克獎(jiǎng)。本文摘自《日暮時(shí)分》（黃晳暎著，徐麗紅譯，中國(guó)友誼出版公司·磨鐵·大魚讀品2024年9月出版）的導(dǎo)讀。

黃晳?！肮蕡@三部曲”系列之一《日暮時(shí)分》簡(jiǎn)體中文版封面

隨著韓國(guó)文學(xué)作品譯介的日益擴(kuò)大和深入，越來越多的中國(guó)讀者對(duì)韓國(guó)文學(xué)有了更全面、更深刻的認(rèn)識(shí)。許多作品令人眼前一亮，有的作家甚至被中國(guó)讀者譽(yù)為天才。其實(shí)說到“天才”這個(gè)字眼，我不由得想起了更早的人選——已經(jīng)年逾八旬的韓國(guó)文壇巨匠黃晳暎。黃晳暎的作品在國(guó)內(nèi)曾有零星的翻譯出版，不過早期大家對(duì)韓國(guó)文學(xué)還比較陌生，關(guān)于黃晳暎作品的閱讀和討論也很有限，以至于難以從整體上認(rèn)識(shí)這位“寶藏作家”。

韓國(guó)作家黃晳暎

我很早就讀過黃晳暎的小說，最初也是通過單部作品來窺探他的文學(xué)世界。后來順著他的年譜重新閱讀，這才加深了對(duì)他的理解，不由得深深感嘆，黃晳暎作家真不愧為韓國(guó)文壇的“太史公”。通過個(gè)人對(duì)歷史的認(rèn)知和了解，黃晳?；罨隧n國(guó)近代史，將宏大敘事轉(zhuǎn)化為個(gè)體敘事，它們成為韓國(guó)文學(xué)史和社會(huì)史的寶貴財(cái)富。1943年，黃晳暎出生于中國(guó)長(zhǎng)春，自小與中國(guó)結(jié)下了不解之緣。母親是朝鮮人，黃晳暎兩歲那年，母親帶他回到故鄉(xiāng)平壤，暫住在外婆家，過了兩年。這期間，幼小的黃晳暎迎來了朝鮮半島驚天動(dòng)地的劇變——一個(gè)半島變成兩個(gè)國(guó)家。母親帶著黃晳暎到了漢城（今首爾），住在永登浦附近。剛到就讀小學(xué)的年紀(jì)，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)便爆發(fā)，黃晳暎不得不離開學(xué)校，為了生存而到處流浪。16歲那年，還是高中生的黃晳暎開始顯露出文學(xué)方面的天分，先后在景福中學(xué)?？l(fā)表了隨筆、詩歌、短篇小說等作品。1961年，黃晳暎出人意料地辦理了休學(xué)，到韓國(guó)南方地區(qū)流浪了大半年，回來后便寫出了短篇小說《立石附近》，一舉斬獲《思想界》 新人文學(xué)獎(jiǎng)。盡管當(dāng)時(shí)他只有19歲，然而篇幅不大的小說中蘊(yùn)含著無窮的力量，給人以極強(qiáng)的沖擊力，流露出對(duì)于生命、命運(yùn)的窮極思索，筆觸冷靜沉著，頗顯老辣。

社會(huì)的動(dòng)蕩和青春期的激情讓這個(gè)階段的黃晳暎騷動(dòng)不已。他積極參與社會(huì)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)為了解決生計(jì)問題而輾轉(zhuǎn)于各地工廠打工。這個(gè)過程也幫助黃晳暎深入了解底層工人的生活和精神狀態(tài)，為后來的創(chuàng)作積攢了豐富的素材。越南戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，樸正熙政府為鞏固韓美同盟，不顧國(guó)民反對(duì)而悍然出兵，1965年到1973年間，先后向越南派遣5批部隊(duì)，共計(jì)32萬余人次。這使得韓國(guó)在越部隊(duì)常年保持在5萬人左右，人數(shù)僅次于美軍。正是在這樣的背景下，適齡青年黃晳暎也在1966年加入海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，并于次年赴越作戰(zhàn)，直到1969年5月退伍，總計(jì)服役3年多，親身經(jīng)歷了韓國(guó)建國(guó)以后的第一次對(duì)外軍事行動(dòng)。

至此，黃晳暎便完成了青年階段的成長(zhǎng)。自幼出生于異國(guó)他鄉(xiāng)，童年經(jīng)歷慘痛的戰(zhàn)爭(zhēng)，顛沛流離，學(xué)業(yè)斷斷續(xù)續(xù)，有過流浪、打工、出家、當(dāng)兵的經(jīng)歷。這些經(jīng)歷既是慘痛的回憶，也是他生命中寶貴的養(yǎng)分，同時(shí)為他提供了觀察國(guó)家、民族、社會(huì)的窗口。后來的文學(xué)生涯中，他不斷回望這段歲月，不斷反芻這些經(jīng)歷，最終通過一部部卓爾不群的小說映射了民族的歷史。

作家黃晳暎青年時(shí)期

黃晳暎的文學(xué)世界磅礴而深遠(yuǎn)，幾乎達(dá)到了韓國(guó)文學(xué)在深度和廣度方面所能達(dá)到的極致。大致可以梳理為以下幾個(gè)板塊：

第一，反思朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)造成的民族分裂和對(duì)個(gè)體不可挽回的傷害，如《韓氏年代記》《客人》等；第二，通過越南戰(zhàn)爭(zhēng)思考韓美關(guān)系及戰(zhàn)后創(chuàng)傷，如短篇小說《塔》《駱駝眼圈》，長(zhǎng)篇小說《武器的陰影》等；第三，反思以“漢江奇跡”為代表的工業(yè)化、現(xiàn)代化造成的城鄉(xiāng)社會(huì)的隔膜，以及鄉(xiāng)土社會(huì)和傳統(tǒng)文化的凋敝與消亡，如《去森浦的路》《客地》《豬夢(mèng)》等；第四，對(duì)民主化運(yùn)動(dòng)的觀察和反省，如長(zhǎng)篇小說《故園》，短篇小說《峽谷》等；第五，對(duì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)的審視和再觀照，如大河小說 《張吉山》《沈清》《缽里公主》 等；第六，對(duì)韓國(guó)資本主義現(xiàn)代化進(jìn)程及其前途的批判和憂慮，如《江南夢(mèng)》《熟悉的世界》等。

《韓氏年代記》封面

《韓氏年代記》是黃晳暎的代表作，也是韓國(guó)文學(xué)作品當(dāng)中書寫朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的名篇。主人公韓永德是平壤高等醫(yī)專的高才生，畢業(yè)后在金日成綜合醫(yī)院的婦產(chǎn)科擔(dān)任醫(yī)生，他醫(yī)術(shù)精湛而且品性善良，無法融入因戰(zhàn)爭(zhēng)而扭曲的權(quán)貴階層，加之時(shí)局動(dòng)蕩，便獨(dú)自離家南下到了韓國(guó)，卻因形跡可疑遭到大邱警察署的政治審查。好不容易洗清了嫌疑，憑借精湛的醫(yī)術(shù)過上了穩(wěn)定的生活，卻又遭到合伙人的陷害而入獄。等到穩(wěn)定下來之后，韓永德與丈夫被抓走的尹女士結(jié)婚，重新組建家庭，并且生了個(gè)女兒。然而戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)抽走了韓永德的靈魂，他像行尸走肉一樣游離于社會(huì)之外，盡管有了家庭和孩子，但似乎還是無法融入新社會(huì)，只能四處流浪，勉強(qiáng)度日，最后孤獨(dú)終老。正如魯迅先生所說，悲劇就是將美好的東西打碎了讓人看。韓永德的命運(yùn)令人唏噓，讓人不禁反思戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。青年才俊韓永德原本應(yīng)該擁有美好的生活，但是戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了他的家庭，也摧毀了他的人生。

《韓氏年代記》發(fā)表于 1972 年，可以說它奠定了黃晳暎在韓國(guó)文壇的地位。他努力保持客觀視角，單從人性角度反思戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。1989年，黃晳暎曾應(yīng)朝鮮文聯(lián)之邀秘密訪問平壤，受到金日成的接見，發(fā)現(xiàn)了北邊革命作家和南邊進(jìn)步作家的共同點(diǎn)，建議南北作家共同創(chuàng)辦雜志，在民族統(tǒng)一之前先以文學(xué)為媒介實(shí)現(xiàn)南北雙方情感的溝通。這次訪問導(dǎo)致他在海外流亡多年，直到親眼看見了柏林墻的倒塌，才于1993年決定回國(guó)投案，結(jié)果被判刑7年。長(zhǎng)期的流亡和監(jiān)獄生活給了黃晳暎更宏大的視野和深邃的思想，2001年出版的長(zhǎng)篇小說《客人》同樣描寫朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅角度與之前大為不同，其反思精神也更為深刻。主人公劉約瑟牧師回到故鄉(xiāng)朝鮮，參觀了“屠殺博物館”，顛覆了原以為是美軍屠殺信川民眾的認(rèn)知。黃晳暎借用韓國(guó)民間的巫俗信仰，讓夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)相互交織，血淋淋地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)泯滅人性、謊言覆蓋真相的事實(shí)?！犊腿恕凡粌H在思想上有所深化，也體現(xiàn)出黃晳暎在形式上對(duì)民間文化的借重，這種風(fēng)格將在他后來的作品中得到加強(qiáng)，成為重要特點(diǎn)之一。

自越戰(zhàn)歸來之后，黃晳暎很快就寫出了短篇小說《塔》，并在1970年入選《朝鮮日?qǐng)?bào)》新春文藝獎(jiǎng)，這也是黃晳暎正式登上文壇的信號(hào)。小說中，九人小分隊(duì)負(fù)責(zé)守護(hù)一座越南的古塔，遭到游擊隊(duì)和當(dāng)?shù)卮迕竦拿土夜簟８冻鰬K重代價(jià)之后，美軍卻用推土機(jī)鏟平了古塔，前期的付出隨著塔的坍塌化為烏有。小說借用古塔的命運(yùn)反思了韓國(guó)參加越南戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，最終歸之于虛無。黃晳暎反思了韓國(guó)軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上的地位，映襯出韓美兩國(guó)關(guān)系中的不對(duì)等，同時(shí)也影射美國(guó)人對(duì)于東方價(jià)值觀的蔑視和無知。兩年之后發(fā)表的《駱駝眼圈》著眼于戰(zhàn)場(chǎng)撤退，并從精神維度描寫戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的戕害。越南戰(zhàn)爭(zhēng)在黃晳暎的精神世界里留下了深深的溝壑，自然不是幾個(gè)短篇小說所能寫盡的。

1988年，黃晳暎出版長(zhǎng)篇小說《武器的陰影》，更大規(guī)模地反思這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，并于第二年獲得萬海文學(xué)獎(jiǎng)?！段淦鞯年幱啊繁至它S晳暎一貫的懷疑精神和現(xiàn)實(shí)主義維度，不過也突破了過去的男性視角，轉(zhuǎn)而聚焦于越南女性小安和韓國(guó)女性吳惠貞，通過她們的視角否定戰(zhàn)爭(zhēng)本身，反思戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的異化。

鄭晚熙導(dǎo)演的電影《去森浦的路》劇照

20世紀(jì)60年代，樸正熙通過軍事政變掌握了韓國(guó)政權(quán)，大力推動(dòng)出口導(dǎo)向型的經(jīng)濟(jì)模式，促使韓國(guó)迎來經(jīng)濟(jì)的騰飛，躍升到“亞洲四小龍”的行列，韓國(guó)也從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)步入工業(yè)社會(huì)。對(duì)于韓國(guó)而言，這是千年未有之變局，社會(huì)財(cái)富飛速增長(zhǎng)，國(guó)際地位空前提升，然而亮麗的光環(huán)之下埋藏著層出不窮的問題。黃晳暎敏銳地捕捉到時(shí)代的痛點(diǎn)，先后發(fā)表了大量描寫產(chǎn)業(yè)化題材的小說，最有代表性的當(dāng)數(shù)《去森浦的路》。冰天雪地之中，年輕的流浪漢英達(dá)、刑滿釋放者老鄭和陪酒女百花三人結(jié)伴同行，踏上去森浦的路?！罢f起來全世界都是苦?！?，三個(gè)人都吃盡了生活的苦，渴望到森浦療愈身心，森浦就是他們身體的休憩地和精神的避風(fēng)港。不過，森浦早已不是想象中的心靈故鄉(xiāng)，工業(yè)化的大腳將這里踩得面目全非，“去森浦的路”注定是失望的路。黃晳暎舉重若輕，點(diǎn)到為止，卻又無比沉重地寫出了工業(yè)化沖擊之下的農(nóng)村凋敝，以及在這場(chǎng)歷史變局中韓國(guó)人精神原鄉(xiāng)的消失。茫茫的白雪和冷酷的冬日旅程為作品籠上絕望的基調(diào)，“路”是腳下走過的路，也是社會(huì)的前途，象征著黃晳暎對(duì)于韓國(guó)未來的擔(dān)憂。發(fā)表之后，《去森浦的路》深受讀者歡迎，引發(fā)熱烈的反響，成為韓國(guó)代表性的“旅路小說（公路小說）”，不久就被著名導(dǎo)演鄭晚熙改編為同名電影上映，被認(rèn)為是韓國(guó)20世紀(jì)70年代的符號(hào)。

眾所周知，韓國(guó)現(xiàn)代化的突出特點(diǎn)就是財(cái)閥的崛起導(dǎo)致財(cái)富的過度集中，這使得普通民眾難以分享經(jīng)濟(jì)騰飛的紅利，反而沉淪到社會(huì)的最底層，忍受資本的剝削。這道韓國(guó)社會(huì)的難題早在20世紀(jì)70年代就已經(jīng)顯露端倪，黃晳暎的中篇小說名作《客地》恰到好處地反映了這個(gè)現(xiàn)實(shí)。一批外地來的民工聚集在工地上干活兒，這個(gè)工地和其他工地都差不多，環(huán)境惡劣，工作量大，還要忍受監(jiān)工們的欺壓和盤剝。為了改變環(huán)境，提高待遇，大尉、東赫等年輕民工組織大家起來罷工。罷工進(jìn)行得非常艱難，世態(tài)人心盡顯無遺。有人只想為自己爭(zhēng)取更多的利益，有人被資方收買，反過來破壞罷工，堅(jiān)持到底的只有極少數(shù)人，抗?fàn)幗Y(jié)果也是顯而易見的——失敗。《客地》既是韓國(guó)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的縮影，也呈現(xiàn)出黃晳暎對(duì)于人性的洞察和批判。讀完小說，我們不難發(fā)現(xiàn)，黃晳暎對(duì)于韓國(guó)社會(huì)的基本矛盾深感絕望，盡管小說不可能解決這道難題，卻也為高速發(fā)展的韓國(guó)社會(huì)留下了珍貴的記錄。

1980年5月是韓國(guó)現(xiàn)代史上不可磨滅的記憶，也是20年經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展道路上的急剎車。1987年發(fā)表的《峽谷》以日記形式回顧了這段經(jīng)歷?！拔乙蚕窭瞎适抡f的那樣，踉踉蹌蹌地走向幽深又黑暗的峽谷?！秉S晳暎深刻地指出個(gè)體和社會(huì)留下的難以磨滅的傷痕，后來的韓國(guó)只是在幽深而又黑暗的峽谷里探尋出路。

1998年，剛剛出獄的黃晳暎在《東亞日?qǐng)?bào)》連載長(zhǎng)篇小說《悠悠家園》。主人公吳賢宇曾經(jīng)坐了18年牢，這期間遭受了非人的折磨和虐待。等他出獄之后，母親已經(jīng)去世，社會(huì)也發(fā)生了翻天覆地的變化。賢宇來到蘆葦山，孤獨(dú)地住在曾經(jīng)和戀人韓允姬短暫生活過的小小庭院。小院在飛速變化的時(shí)代里維持了原貌，保留下賢宇的記憶。憑借韓允姬留下的書信、日記和畫作，賢宇回憶起了曾經(jīng)奮斗過的歲月。允姬則遠(yuǎn)赴德國(guó)，為賢宇生了個(gè)女兒，嶄新的生命似乎抵消了歲月的虛無?！斑^去，我們?cè)鴼v盡辛酸?，F(xiàn)在，我們跟所有的日子都妥協(xié)和解了。親愛的，再見了?！秉S晳暎將個(gè)人經(jīng)歷融入小說主人公的生命，頌揚(yáng)了那個(gè)時(shí)代奮不顧身地為社會(huì)進(jìn)步而奮斗的青年人，和解不是遺忘，韓國(guó)社會(huì)后來的發(fā)展和進(jìn)步抹不去他們奮斗和犧牲的身影。

黃晳暎對(duì)韓國(guó)的歷史文化有著濃厚的興趣和省察。1974年到1984年之間，他在《韓國(guó)日?qǐng)?bào)》連載了長(zhǎng)篇巨著《張吉山》。張吉山是朝鮮時(shí)代的大盜，與洪吉童、林巨正并稱為朝鮮三大俠盜。黃晳暎參考中國(guó)古典小說《水滸傳》，書寫歷史傳奇的同時(shí)也賦予張吉山以全新的時(shí)代精神。朝鮮時(shí)代后期，因?yàn)橥鈦砦幕倪M(jìn)入，朝鮮社會(huì)的傳統(tǒng)文化、政治和生活都面臨著巨大的沖擊。張吉山便在這種歷史背景下率領(lǐng)民眾奮起抗?fàn)?，演繹出感人至深的時(shí)代悲歌。在這部長(zhǎng)篇巨著中，黃晳暎又運(yùn)用在《客人》中使用過的技巧，大量采用民間曲藝和傳說，讓歷史在神秘和現(xiàn)實(shí)之間縱橫回旋，寫得波瀾壯闊，蕩氣回腸。

2003年，黃晳暎出版長(zhǎng)篇小說《沈清——蓮花之路》，小說主人公沈清是朝鮮歷史上有名的孝女，為了讓父親復(fù)明而自愿投海而死，她的父親也得以重見光明。小說中，黃晳暎改變了沈清的命運(yùn)，讓她投海之后被人救起，賣給中國(guó)茶商，改名為蓮花。茶商死后，沈清又被茶商之子賣到青樓，不堪折磨的沈清密謀逃跑，卻又被賣到了基隆。后來被英國(guó)人詹姆斯帶到新加坡，轉(zhuǎn)賣到日本。這個(gè)過程中沈清的名字不斷被更改，她也漸漸忘記了自己是誰，忘記了來時(shí)路。直到80歲回到故鄉(xiāng)，沈清才在寺廟供奉的孝女牌位前找回了自己的真姓名。這部小說想象奇特，結(jié)構(gòu)宏大，賦予沈清全新的命運(yùn)，并通過她個(gè)人的流離之路，勾勒出東亞民族現(xiàn)代化的艱辛進(jìn)程。

黃晳暎對(duì)于韓國(guó)的現(xiàn)代化始終抱持懷疑的態(tài)度，冷眼旁觀，畢竟資本主義高速發(fā)展的代價(jià)是人性的泯滅和傳統(tǒng)的消亡。2010年，黃晳暎出版了新作《江南夢(mèng)》。 這部小說以1995年發(fā)生的“三豐百貨大樓垮塌事件” 為緣起，回溯了首爾在過去15年的演變史?！敖稀笔鞘谞柺薪蠀^(qū)，聚集了首都的富豪新貴以及大量的電影公司，堪稱“首爾夢(mèng)”的象征。黃晳暎將過去15年稱為“群狼與群狗的時(shí)代”，批判了首爾紙醉金迷的生活及其背后的物欲橫流和社會(huì)秩序的崩潰。

2011年，黃晳暎推出新作《熟悉的世界》。小說背景設(shè)在城鄉(xiāng)接合部的垃圾場(chǎng)，通過主人公“金魚眼”的視角，揭開城市繁榮表象之下的滿目狼藉。每天都有無數(shù)的垃圾流出城市，傾瀉到河口附近的垃圾場(chǎng)，社會(huì)最底層的人們以垃圾為生，從中撿取尚有價(jià)值的廢品。金魚眼幫著媽媽干活兒，意外結(jié)識(shí)了“疤頭”“鼴鼠” 等少年，辛苦又無聊的日子終于有了星星點(diǎn)點(diǎn)的光芒。金魚眼誤打誤撞地闖進(jìn)了垃圾場(chǎng)邊緣的人家，結(jié)識(shí)了雜貨商爺爺和他的女兒，女兒的精神似乎不正常，卻又能與柳樹溝通。中秋之夜，她在柳樹下虔誠(chéng)地祭祀，召喚死去的親人們回來享用美食。后來，一場(chǎng)大火燒光了垃圾場(chǎng)附近的窩棚村，也燒掉了維系著故人靈魂的柳樹，雜貨商爺爺?shù)呐畠罕粡?qiáng)制送進(jìn)了醫(yī)院，原來流連在附近的靈魂也紛紛遷徙而去。這時(shí)，金魚眼終于明白：正是此時(shí)此刻生活在這個(gè)世界上的所有人共同制造出那么龐雜的東西——無數(shù)城市邊緣到中心的房屋、建筑、汽車和河邊道路、鐵路橋、照明燈光，以及震耳欲聾的噪聲、酒鬼的嘔吐物、垃圾場(chǎng)、廢棄物、塵土、煙霧和腐朽的臭味，還有劇毒品。但是，無數(shù)的花草仍將像往常那樣沖破原野上的灰燼，冒出地面，迎風(fēng)搖曳，被熏黑的樹枝上終將長(zhǎng)出嫩葉，紫芒終將長(zhǎng)出蔥綠的新芽?！妒煜さ氖澜纭费永m(xù)了黃晳暎的主題風(fēng)格，更像一曲獻(xiàn)給傳統(tǒng)生活的哀歌：眼前熟悉的世界是多么陌生，而陌生的世界才是本應(yīng)熟悉的世界。

以上簡(jiǎn)單梳理了黃晳暎的文學(xué)世界，掛一漏萬，只能起到管中窺豹的作用。黃晳暎的作品充滿了實(shí)踐性、人民性和抒情性，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和批判意識(shí)。

他不是那種坐在書齋里遙望世界的書生，而是親臨現(xiàn)場(chǎng)，親赴國(guó)運(yùn)，感受社會(huì)變革的脈搏，進(jìn)而思考民族的歷史和未來。打工、坐牢、流亡、幽居，苦難的經(jīng)歷和曲折的命運(yùn)讓他和國(guó)家、民族保持歷史的同步，并以磅礴的文學(xué)世界貫穿了韓民族乃至朝鮮半島的命運(yùn)，可以說真正做到了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，稱之為“韓國(guó)文壇的太史公”并不為過。

近年來，黃晳暎始終抱持著旺盛的創(chuàng)作力，不斷推出新作，繼續(xù)擴(kuò)大自己的文學(xué)版圖。他的作品也早已走出國(guó)門，被翻譯成眾多語種，引入法國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、意大利、瑞典、日本等地，贏得了廣泛的贊譽(yù)，被認(rèn)為是韓國(guó)文學(xué)巨匠和最有可能代表韓國(guó)文學(xué)摘取諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)桂冠的作家。