他們寫給青年的信

與青年建議，怕不是一件容易的事情。除了各種意義上的代溝，還要有一種平等交流的姿態(tài)，有一些真實的能與人分享的人生積淀，畢竟空洞的說教和居高臨下的訓誡是誰都不愛聽的。

這里搜羅了一些親切的寫給青年的信，與成功學無關，而是與人談心，愿青年“眼光深沉，要從根本上做功夫，要顧到自己，勿隨了世俗圖近利?！?/p>

長者經(jīng)驗

給青年的十二封信·談修養(yǎng)

朱光潛 / 中華書局 / 2012-8

《給青年的十二封信》寫于作者留學英國期間，以“給一個中學生的十二封信”為題，分期發(fā)表在1926年11月至1928年3月的《一般》雜志上，1929年3月輯成一書，由開明書店出版。它以青年們所正在關心或應該關心的事項為話題，談讀書、談升學與選課、談作文、談情與理、談修身、談社會運動、談愛戀，勸青年眼光要深沉，要從根本上培養(yǎng)能力，要有理想，勿隨了世俗貪圖近利。

《談修養(yǎng)》于1940年至1942年間陸續(xù)發(fā)表于《中央周刊》，1943年5月由重慶中周出版社以《談修養(yǎng)》為名結集出版。是作者十年后，任教職多年，對青年、對人情世故多了一些思考體驗而總結出的做人的道理，對青年人普遍存在的病征進行了深刻剖析和諄諄引導。讀這些文章，就如同與一位親密的朋友對面暢談，誠懇親切，毫無居高臨下、教訓人之感。作者雖自謙這些文章“像一朵浮云，片時出現(xiàn)，片時消失”，但我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，七八十年后的今天，這些文章仍是那樣地篤誠、豐富，有著撼動人心的力量。

致憤青

[美] 克里斯托弗·希欽斯著 / 于海生 / 華夏出版社 / 2015-1

《致憤青》是美國著名公知克里斯托弗·希欽斯的經(jīng)典著作。在書中，希欽斯以寫給青年的信的形式，為未來的激進主義者、獨立思想者和一切“憤青”提供了必要的指導。他探究了各種類型的“憤青”在關鍵歷史時刻所采取的"對抗立場"，也讓我們進一步認識了曾經(jīng)給他帶來無數(shù)靈感的埃米爾·左拉、 羅莎·帕克斯和喬治·奧威爾等杰出人物。在意識形態(tài)領域，希欽斯總是毫不含糊地站在一切僵化傳統(tǒng)的對立面，這已成為他特有的個人標志。在當今時代，幾乎沒有哪個思想家能比他更加了解不同意見的重要性——這既是為了個人的完整性和有價值的討論，也是為了真正的進步以及民主事業(yè)本身。本書是希欽斯犀利的思考、批判的激情和雄辯的文風完美的結合。

讀書與治學

胡適 / 生活·讀書·新知三聯(lián)書店 / 2013-1

本書匯集胡適先生有關讀書、治學的三十余篇文章，選自他的論著、講演和書信。青年人怎樣讀書?怎樣養(yǎng)成良好的讀書習慣?怎樣獲得科學的治學方法?先生的文章都有可資借鑒的意見。他特別是提倡“勤、謹、和、緩”的四字訣，提倡“不茍且”，“大膽的假設，細心的求證”、“有幾分證據(jù)，說幾分的話”，這些至理名言不論對于正在求知問學的莘莘學子，或是立身學術殿堂的學人，都會大受教益。

生涯規(guī)劃

給青年詩人的信

[奧] 萊內·馬利亞·里爾克 / 馮至 / 上海譯文出版社 / 2011-2

《給青年詩人的信》，輯錄里爾克在1903至1908年間寫給渴望成為詩人的青年卡卜斯的十封信。這些信是里爾克對創(chuàng)作的思考，更是對艱難、寂寞、愛等人生問題的解答，是給予青年人的真正的精神指導。

“我們必須認定艱難；凡是生存者都認定，自然界中一切都是按照自己的方式生長，防御，表現(xiàn)出來自己，無論如何都要生存，抵抗一切反對的力量。”

“寂寞在生長；它的生長是痛苦的，像是男孩的發(fā)育，是悲哀的，像是春的開始。你不要為此而迷惑。我們最需要卻只是：寂寞，廣大的內心的寂寞?！呦騼刃摹?，長期不遇一人——這我們必須能夠做到?！?/p>

“愛，很好；因為愛是艱難的。以人去愛人：這也許是給與我們的最艱難、最重大的事，是最后的實驗與考試，是最高的工作，別的工作都不過是為此而做的準備?！?/p>

給青年小說家的信

[秘魯] 馬里奧?巴爾加斯·略薩 / 趙德明 / 上海文藝出版社 / 2016-5

這是一部專門談論小說創(chuàng)作才能和寫作技巧的隨筆集，由巴爾加斯·略薩寫給一位對寫作充滿激情的青年小說家的十二封信組成。略薩在信中分享了自己一生的創(chuàng)作理念和閱讀心得，廣征博引八十多位作家近百部作品，包括塞萬提斯、福樓拜、雨果、海明威、卡夫卡、?？思{、博爾赫斯、加西亞?馬爾克斯、羅伯-格里耶、弗吉尼亞?伍爾夫、胡安?魯爾福……對小說創(chuàng)作中一系列關于技巧和形式方面的基本問題提出了鞭辟入里的分析和見解。

給青年文人的忠告

[法]波德萊爾 / 郭宏安 / 上海譯文出版社 / 2012-1

夏爾·波德萊爾作為法國19世紀重要的文藝批評家，雖然沒有寫出系統(tǒng)的理論著作，但是他的思想和觀點散見于大量的畫評、書評、函札和詩篇之中?！督o青年文人的忠告》收錄渡德萊爾寫于一八四五至一八五九年及部分去世后發(fā)表的作品十九篇，包括《有才能的人如何還債》、《論》、《論泰奧菲爾·戈蒂耶》等文藝評論?！督o青年文人的忠告》是一篇很實用的文章，如何正確看待運氣（其實是努力）、報酬、圈內人際關系、受到的批評、技巧（靈感與練習）等。

給青年科學家的20封信

愛德華·O·威爾遜 / 賴君睿 / 新華出版社 / 2015-10

本書是世界杰出生物學家、20世紀重要的科學思想家之一愛德華·O·威爾遜對有志于從事科學研究事業(yè)的青年學者的教誨。

威爾遜用一系列信件的形式講述了他從一個對螞蟻感興趣的懵懂少年成長為科學家的傳奇故事，并從中總結經(jīng)驗與教訓，描繪出科學生涯的各個階段將會遇到的挑戰(zhàn)以及應該采取的應對方法。

本書在如何選擇研究領域、尋找導師、尋求突破以及在現(xiàn)實世界中應用科學理論等方面給出了實用的建議。威爾遜認為，科學上的成功并不在于是否擁有很高的智商，也不取決于數(shù)學能力，而是取決于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的熱情。他告誡21世紀的青年學者：要把科學與人文結合起來，只有這樣，才能激發(fā)自己的熱情和與創(chuàng)造力，勇往直前，解決前人留下的問題，甚至發(fā)現(xiàn)并解決被前人忽略的問題。

給青年建筑師的信

漢寶德 / 生活·讀書·新知三聯(lián)書店 / 2012-9

全書共收入十封給青年建筑師的信，分 “建筑與夢想”、“空間能力”、“建筑與藝術”、“建筑與通識教育”、“建筑設計”、建筑的“現(xiàn)代與后現(xiàn)代”、“建筑風格與傳統(tǒng)”、“建筑家的愛心關懷”、“建筑行業(yè)”等十個方面。他在書中談建筑的空間思考、探討什么是具有“通識觀”的建筑設計，探索現(xiàn)代與后現(xiàn)代之間的建筑內涵，以及個人風格與建筑傳統(tǒng)之取舍，最后綜論“建筑這一行”，提供建筑新人完整的建筑內在與外在視野。

作者提出“大乘的建筑觀”，建議青年人以入世的精神從事建筑；他也提倡“雅俗共賞的建筑觀”，即人文主義兼顧雅俗的美學態(tài)度，認為只有如此才能完成建筑的社會任務。對于傳統(tǒng)建筑，漢寶德主張“好的才保存”而非“保存就是好”，并不主張年輕建筑師太過投入傳統(tǒng)建筑研究，恐怕青年建筑師因過于沉迷“記憶的價值”，而回不到創(chuàng)作的途徑。

作者關于建筑、關于社會、關于建筑設計者的社會責任感等問題的理解與思考，不僅僅對于學習建筑的年輕人有所啟迪，對于其他大眾讀者，也留下了思索的空間。

家書私信

給莉莉的信 : 關于世界之道

[英]艾倫·麥克法蘭 / 管可秾 / 嚴瀟瀟 / 商務印書館 / 2006-6

莉莉是本書作者艾倫·麥克法蘭教授的外孫女，17歲，對世界之道充滿好奇，經(jīng)常向他提問：“什么?”、“為什么?”、“怎么樣?”。于是，教授寫下這部專著，以30封信的形式，回答了莉莉的部分問題。身為人類學家、社會學家、歷史學家和教師，作者運用自己的豐富學識和經(jīng)驗，對莉莉的詰問給出了深入淺出、極富創(chuàng)造性的回答。

這30封信縱觀人類歷史，綜覽世界文明，筆鋒的指向，從個人層面，直達哲學、宗教、政治等更宏觀的畛域。莉莉的問題沒有時間性，它們是每一個思考者——從青少年到成年人——的不朽困惑，同樣，教授的回答也沒有時間性，它們是每一個思想家的可能答案。

我不要你死于一事無成 : 給女兒的17封告別信

[阿富汗] 法齊婭·庫菲 / 章忠建 / 中信出版社 / 2012-6

法齊婭?庫菲，阿富汗唯一一位女性國會議長，自童年開始便親眼目睹阿富汗人民的苦難與悲慘，立誓投身政治，面對質疑，誹謗，不公正的政治環(huán)境，一次次的暗殺與迫害，她始終堅定地與所有反對力量抗爭，也幸運地躲過了一次次死亡的威脅。

她有一個 “我永遠不會站在你和你的祖國之間”的丈夫和一段凄美至極的愛情。她代表阿富汗最貧窮地區(qū)的利益，代表正義的力量，她每一次走出家門都是充滿危險的未知旅程，都無法保證自己能否平安返回，于是她只能在每次出門前給最親愛的兩個女兒留下一封信：如果她不在了，女兒們要怎樣面對生活。請不要悲傷，你們要從中汲取，猶存的力量。

傅雷家書

傅雷 / 朱梅馥 / 傅聰 / 譯林出版社 / 2016-8

傅敏先生專為年輕讀者修訂，文化藝術與生活智慧并重，收入傅聰回信，增加大量珍貴照片，更加完整、親切、豐富的《傅雷家書》。

“經(jīng)典譯林”版《傅雷家書》以傅雷長子傅聰?shù)牧魧W打拼經(jīng)歷、情感婚姻之路為主線，精心選編傅雷夫婦與傅聰及彌拉的往來家信，內容偏重“人倫日用”，突出傅雷“真誠待人，認真做事”的“做人”準則，少了文化藝術的長篇論述，多了日常生活的短小故事。這份兩代人雙向交流的文字實錄，嚴肅不失親切，深刻不離日常，以小見大，樂在其中。它不僅反映了親子交流的重要，也利于青年學子在閱讀中理解父輩、增進溝通。

親愛的安德烈: 兩代共讀的36封家書

龍應臺、安德烈 合著 / 廣西師范大學出版社 / 2015-4

龍應臺離開歐洲的時候，安德烈14歲。當她卸任臺北市政府的工作（馬英九市長親自前往德國邀任的首任文化局長，任期內推動本土文化、樹木保護等措施），重新有時間陪家人過日子的時候，安德烈已是1米84高的18歲青年大學生，有了駕照，可以進出酒吧，臉上線條棱角分明，眼神寧靜深沉，透著一種獨立的距離，手里拿著紅酒杯，坐在桌子的那一端，有一點“冷”地看著自己的媽媽。

他們是兩代人，年齡相差30多歲；他們也是兩國人，中間橫著東西文化。失去了小男孩安安沒有關系，但龍應臺無論如何要認識成熟的高校青年安德烈！

從此，他在德國，她在香港，他到香港，她到臺灣，母子倆用了長長的3年時間相互通信——“18歲那一年”，“年輕卻不清狂”，“我是個百分之百的混蛋”，“大學生哪里去了”，“為誰加油”，“你知道什么叫21歲”，“獨立宣言”，“向左走，向右走”……平等得令人驚訝，坦率得近乎痛楚。

他們原來也可能在他18歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是他們做了不同的嘗試——她努力了，他也回報以同等的努力。龍應臺“認識了人生里第一個18歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”。