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韓江:人性問題從小跟隨我

北京時(shí)間10月10日19時(shí)(瑞典當(dāng)?shù)貢r(shí)間13時(shí)),瑞典學(xué)院宣布2024年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給韓國作家韓江。韓江1970年生于韓國光州,畢業(yè)于延世大學(xué)韓語文學(xué)系。

北京時(shí)間10月10日19時(shí)(瑞典當(dāng)?shù)貢r(shí)間13時(shí)),瑞典學(xué)院宣布2024年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給韓國作家韓江。

韓江1970年生于韓國光州,畢業(yè)于延世大學(xué)韓語文學(xué)系。她從《素食者》開始成名于國際文壇,曾獲得2016年英國國際布克獎(jiǎng)。同年她的《白》于首爾國際書展發(fā)布,內(nèi)容依然延續(xù)韓江一貫在探索的主題:一個(gè)單純無害的世界是否可能。

在韓江受邀第二次參加愛丁堡國際圖書節(jié)時(shí),我曾約她單獨(dú)交談了一小時(shí)。她告知,《素食者》于2007年在韓國出版后,大眾覺得作品“有點(diǎn)怪誕”:書分為三部分,由主角永惠的丈夫、永惠的姐夫和永惠姐姐三人的視角組成,以第一人稱做敘述。不少讀者不理解,為什么書中敘述的主體不斷在變化,到底是從哪個(gè)角色的角度去敘事,因此作品的商業(yè)成績并不太好,但隨著國內(nèi)外書評(píng)界的口碑升溫,《素食者》逐漸成為一種符號(hào)式的暢銷書。韓江后來出版的小說《少年來了》,則持續(xù)一年多停留在韓國的暢銷書排行榜上。

韓江(右)在布克獎(jiǎng)現(xiàn)場


在2016年的國際布克獎(jiǎng)?lì)C布后,當(dāng)年的評(píng)委會(huì)主席、同時(shí)也是英國《獨(dú)立報(bào)》資深編輯博伊德·唐金如此評(píng)價(jià)《素食者》:“這本凝練、精美而令人不安的書將長久縈繞于人心,甚至潛入讀者的夢中。”他同時(shí)提及英文譯者,“狄波拉·史密斯精準(zhǔn)的翻譯恰好對(duì)應(yīng)了小說每一處峰回路轉(zhuǎn)的美麗與恐怖”。

曾翻譯過韓江多本小說的狄波拉·史密斯對(duì)我表示:韓江每年寫一本書,這么高的產(chǎn)量在韓國小說家當(dāng)中頗不尋常:“她的每一部作品都不同,但寫作動(dòng)力都來自同一個(gè)方向:在一個(gè)暴力橫行的世界,去探索創(chuàng)造一個(gè)純真世界的可能性?!笔访芩拐J(rèn)為韓江筆法自控,但不是紀(jì)實(shí)報(bào)道式的冷漠:“她對(duì)過度煽情和冷眼旁觀之間的平衡把握得剛剛好?!?/p>

《素食者》書封


史密斯向不熟悉韓江的讀者建議:先接觸《素食者》再讀《少年來了》更好一些,因?yàn)椤端厥痴摺返墓适码m然設(shè)在韓國,實(shí)際上卻在世界各地都有可能發(fā)生,這部小說更多是對(duì)于人類暴力、人類內(nèi)心、藝術(shù)作品與藝術(shù)家關(guān)系的探索,因此對(duì)外國的讀者來說,更容易入戲。

談到《素食者》的寫作,韓江回憶自己曾寫過的短篇故事,英譯版名字叫《我女人結(jié)的果實(shí)》(The Fruit of my Woman)(注:又譯為《植物妻子》)。在那個(gè)故事里,女主人公慢慢變成了一棵植物。其丈夫?qū)⑺N到了花盆里,天天給她澆水。當(dāng)她枯萎以后,丈夫很想知道來年春天她還會(huì)不會(huì)重新發(fā)芽、開花。

《植物妻子》書封


寫完這個(gè)故事以后,韓江感覺里面有些什么還沒徹底結(jié)束。幾年后,她開始寫作《素食者》。對(duì)比起之前那部短篇,韓江自述此番寫作的趨向更黑暗也更激烈:她希望通過故事去完成一些“生為人類”等基本問題的自我探索?!耙粋€(gè)人怎么可能對(duì)他/她的同類做出那樣的事情來呢?這個(gè)問題,縱橫人性各種層面,從基本需求到精神追求,我在所有寫過的小說里都曾經(jīng)嘗試去給出答案。在每個(gè)故事里,我都想通過研究人類的暴力行為,去探索抗拒人性中殘暴一面的可能或不可能性?!?nbsp;《素食者》的女主人公,不再想歸屬于“人類”這個(gè)族群。諷刺的是,她的這個(gè)決定也同時(shí)意味著:她以為能夠拯救自己的舉動(dòng),實(shí)際上只是將她與死亡的距離拉得越來越近。在大眾的眼中,想要退出“人類”的決心,是一種極端與過于怪誕的行為。

《素食者》中,三部分的敘述都是由女主角永惠旁邊的“他人”去完成的,除了穿插一些永惠對(duì)于自己夢境的獨(dú)白,她并沒有單獨(dú)發(fā)聲的機(jī)會(huì)。韓江說,自己確實(shí)是刻意不讓永惠發(fā)出自己的聲音,而是希望他人去觀察她,這樣一來,她就成了投射憎恨、誤解、憐憫、欲望、同情等情感的目標(biāo)?!白x者需要自行去勾畫出女主人公的真面目,讀者需要去探究為什么她那么堅(jiān)定地想要變成一棵植物;為什么她要拒絕進(jìn)食;為什么她不愿意再與人類為伍;作為人類而存在,對(duì)她來說到底有什么意義。”

我曾問韓江,寫作過程中,她對(duì)永惠抱著怎樣的感情?她回答,在她心目中,永惠并不純凈:“對(duì)我來說,人性的問題從我很小的時(shí)候就開始跟隨我,因此我與永惠有著根本的共同懷疑?!表n江說,在女主人公身上,人類從高尚到殘酷的特質(zhì)都有所體現(xiàn):“她因?yàn)槿祟惖膹?fù)雜性而受苦。在既有光明也有黑暗的人性里面,她希望能夠拒絕黑暗的誘惑,而吃肉在她看來就是一種黑暗、暴力的象征。而戒肉類的決心越強(qiáng),她對(duì)于人性就越懷疑。因此她在內(nèi)心不斷掙扎。”

《少年來了》書封


在《素食者》之后,韓江寫了《少年來了》,主題關(guān)于光州事件。她對(duì)我說,那次事件可以說是她對(duì)于“人生在世有何意義”這個(gè)提問的源頭:“我至今都忘不了,小時(shí)候看到過的一張照片:光州事件后,醫(yī)院門口排著長龍,人們?cè)诘戎鵀閭攉I(xiàn)血。這本記載當(dāng)時(shí)這段歷史的影集,向我呈現(xiàn)的是解不開的兩個(gè)謎:一個(gè)關(guān)于人類暴力行為,一個(gè)關(guān)于人性的尊嚴(yán)。”韓江說,這已成為自己的記憶烙印,而《少年來了》就是她對(duì)這兩個(gè)謎的探索記錄。

韓江在光州出生,9歲隨父母搬走。就在一家人搬走的4個(gè)月后發(fā)生了光州事件。韓江與家人多年來一直受到“幸存者罪疚感”的折磨。她想在《少年來了》中觸碰人類的暴力問題,但并不希望小說結(jié)束于暴力和人類的絕望,而想讓它繼續(xù)往前發(fā)展,并逐步轉(zhuǎn)向人類的尊嚴(yán)?!霸诖笸罋⒅?,很多人并不是犧牲品,而是勇敢去做斗爭的行動(dòng)者”,韓江表示,《素食者》與《少年來了》是兩本看起來完全不一樣的書,前者是圍繞單個(gè)人物而發(fā)展出來的故事,讀起來很私人,后者則很社會(huì)化和歷史化。但對(duì)她而言,這兩本書是“一對(duì)兒”,彼此內(nèi)在相連。

在永惠的世界里,拒絕吃肉、退出人類的行列是惟一可能保留自我和尊嚴(yán)的方式?!熬芙^”這一行為應(yīng)該是關(guān)鍵所在。在韓江早期寫過的小說《希臘語課》中,女主人公發(fā)現(xiàn)語言中存在暴力,于是決定不再說話。韓江自認(rèn),她在寫作中常常會(huì)對(duì)“拒絕”這種行為發(fā)生興趣。

不過她又提到,在《素食者》的最后,永惠的姐姐英惠看著外面的救護(hù)車出神,等著一個(gè)答案的出現(xiàn):“這部小說本身就是在等待一個(gè)答案,不光是拒絕,英惠同時(shí)也向永惠伸出擁抱,她在等待答案,自己也在反抗。通過《少年來了》我所想要呈現(xiàn)的是人類尊嚴(yán),‘拒絕’并不是其中惟一的方式,我們也有張開雙臂去‘擁抱’的時(shí)候?!?/p>

而在寫作《少年來了》前,韓江閱讀了大量關(guān)于光州事件的資料,她記得其中讀到一個(gè)性情溫和、待人和藹的普通學(xué)校老師,明知道會(huì)遭遇殺身之禍,也還是選擇留在了市政辦公室里,最后果真不幸遇難。在他留下來的日記里開頭是這么一句話:“噢,上帝啊,為何這種叫做良心的東西如此刺痛我?” 韓江在滿目血腥殘暴的資料之中忽然讀到這個(gè)細(xì)節(jié),她意識(shí)到當(dāng)時(shí)留在市政辦公室里的人們并不是被動(dòng)的犧牲品,而是一種主動(dòng)選擇,他們想要為這個(gè)進(jìn)程做點(diǎn)什么,以得到一些自我尊嚴(yán):“就是在這兩本書的寫作過程中,我發(fā)現(xiàn),比起以前只去關(guān)注黑暗與絕望,自己現(xiàn)在會(huì)更多去著眼于人類的尊嚴(yán)。這是一種轉(zhuǎn)折和轉(zhuǎn)變。” 

至于《素食者》當(dāng)中的女性主義層面,韓江并不否認(rèn),但她重點(diǎn)關(guān)注的還是“抵抗人類暴力”這個(gè)主題,此外還有“怎樣才能理解他人”“清醒與瘋狂”這些層面?!芭缘穆曇羰菬o聲但尖銳的,她們確實(shí)在反抗傳統(tǒng)”,韓江說,1990年代韓國曾經(jīng)有過一陣女性主義的風(fēng)潮,到了今天,“女性主義”在很多人看來已經(jīng)是一個(gè)過時(shí)的稱謂。今天有很多韓國的女性能在職場大獲成功,但要到達(dá)性別真正平等還有很長的路要走。在當(dāng)今世界,在韓國、亞洲甚至全世界,女性的聲音經(jīng)常還是被隱藏的,“但如果將這部小說定義為反父權(quán)社會(huì)的作品,又會(huì)太狹窄了,這樣做的話會(huì)削減這部小說。”

韓江自言自己“從出生開始就在書堆中長大”,她從十多歲開始讀韓語作家林哲佑的短篇小說,在她眼中,林哲佑的文字爐火純青,他創(chuàng)造了一個(gè)無與倫比的世界。他在《百年旅館》里面也有探討光州事件的影響。韓江也喜歡讀文學(xué)月刊、季刊,青春期時(shí)經(jīng)常用整個(gè)下午來讀短篇小說和詩歌,這兩種體裁對(duì)她的影響特別大。到14歲時(shí),她忽然就想去嘗試自己寫小說,但直到23歲才開始發(fā)表作品。韓江最初發(fā)表的是詩歌,到24歲時(shí)出版第一部短篇小說,第一部長篇小說則是在27歲時(shí)發(fā)表。

《白》書封


韓江一直認(rèn)為自己在寫作的過程中慢慢發(fā)生變化。在她20多歲時(shí),每篇日記中都寫上兩句話:“現(xiàn)在能拯救過去嗎?”“活著的人能拯救死去的人嗎?”在寫完《少年來了》后,她對(duì)這些問題有了更謹(jǐn)慎的思考。然后她寫了《白》,這部小說寫的是人類內(nèi)在某種不可摧毀的力。在這個(gè)階段,韓江看到自己逐漸往新的方向邁步。在此之后,她決定創(chuàng)作一部小說三部曲,講述普通人的人生選擇。

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