點(diǎn)畫在數(shù)十年間一直主導(dǎo)著澳大利亞的土著藝術(shù)市場(chǎng)，然而一場(chǎng)轉(zhuǎn)變正在發(fā)生，更廣闊的藝術(shù)世界開始被人注意。悉尼大學(xué)藝術(shù)學(xué)院前不久落下帷幕的展覽“點(diǎn)、點(diǎn)、點(diǎn)……”就圍繞了這一話題，試圖探討帕普尼亞繪畫中圓點(diǎn)元素的運(yùn)用，以及為何如此多的土著及非土著藝術(shù)家都十分喜歡在他們的作品中運(yùn)用圓點(diǎn)。
喬恩·卡塔潘：十年的位置 (2017)，藏于多米尼克·梅爾施畫廊。
在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，點(diǎn)畫一直是澳大利亞土著藝術(shù)的同義詞。第一幅點(diǎn)畫出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代初的北部帕普尼亞地區(qū)，當(dāng)時(shí)美術(shù)老師杰弗里·巴頓（Geoffrey Bardon）正鼓勵(lì)他的土著學(xué)生們?cè)趯W(xué)校的墻面上進(jìn)行壁畫創(chuàng)作。
不過在那之前，圓圈和點(diǎn)的元素就已經(jīng)以人體繪畫或地面紋樣的形式出現(xiàn)在某些儀式上了。帕普尼亞人運(yùn)用這些圓點(diǎn)元素來描繪他們的故事、慶典以及儀式，最早畫在墻壁上，之后則在畫布和畫板上創(chuàng)作。
悉尼大學(xué)藝術(shù)學(xué)院剛剛落下帷幕的展覽“點(diǎn)、點(diǎn)、點(diǎn)……”就圍繞了這一話題，試圖探討帕普尼亞繪畫中圓點(diǎn)元素的運(yùn)用，以及為何如此多的土著及非土著藝術(shù)家都十分喜歡在他們的作品中運(yùn)用圓點(diǎn)。
展覽負(fù)責(zé)人珍妮·埃文斯（Janelle Evans）——悉尼大學(xué)講師、悉尼大學(xué)Wingara Mura計(jì)劃成員、達(dá)魯格土著藝術(shù)家在接受《衛(wèi)報(bào)》記者采訪時(shí)透露，2006年，她采訪澳大利亞藝術(shù)家、政治活動(dòng)家理查德·貝爾（Richard Bell）時(shí)，就有了舉辦這次展覽的想法，“他談到澳大利亞土著藝術(shù)似乎是被當(dāng)下的全球藝術(shù)市場(chǎng)所建構(gòu)起來的，才畫才是土著藝術(shù)，而不畫點(diǎn)畫的人則被市場(chǎng)拒之門外。”
點(diǎn)畫的泛濫使得其他不同領(lǐng)域的土著藝術(shù)家很難吸引國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)的興趣，與此同時(shí)，市場(chǎng)上則充斥著各種批量生產(chǎn)的廉價(jià)劣質(zhì)產(chǎn)品，例如海外生產(chǎn)的茶巾就被作為紀(jì)念品賣給游客。
珍妮·埃文斯：野花 (2017)，藏于悉尼大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。
甚至高端時(shí)尚行業(yè)也因?yàn)楸I用了澳洲土著和手工藝品元素而遭到攻擊。最近，法國(guó)時(shí)尚品牌香奈兒就因?yàn)榇罅可a(chǎn)了售價(jià)2000美元的回旋鏢受到猛烈的批評(píng)。
珍妮·埃文斯說：“香奈兒的回旋鏢就是另一種形式的帝國(guó)主義和殖民主義的產(chǎn)物。旅游市場(chǎng)也正在做同樣的事情，海外生產(chǎn)商未經(jīng)許可就盜用了土著元素進(jìn)行藝術(shù)品生產(chǎn)。”
奢侈品牌香奈兒的“回旋鏢”
在這種情況下，原住民幾乎拿不到被盜用的手工藝品的任何利潤(rùn)，從而形成了貧窮和盜用的惡性循環(huán)。
昆士蘭州議員鮑勃·凱特（Bob Katter）已經(jīng)開始著手處理這個(gè)情況，他在議會(huì)召開之前提出了一項(xiàng)法案，試圖修正消費(fèi)者法律，以確保土著藝術(shù)和手工藝品的利潤(rùn)可以回到原住民手中。
阿爾梅勒·斯萬：The Year Dot (2017)，藏于悉尼大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。
凱特在5月告訴美國(guó)ABC新聞，他的團(tuán)隊(duì)成員近期參觀了凱恩斯的紀(jì)念品市場(chǎng)并發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上80%到95%聲稱是本土手工制作的紀(jì)念品都是批量生產(chǎn)和海外進(jìn)口的，澳大利亞的原住民幾乎拿不回任何利潤(rùn)。
傳統(tǒng)業(yè)主和土著藝術(shù)家在上月的凱恩斯土著藝術(shù)博覽會(huì)上發(fā)表了演講，希望總理能夠保證本土藝術(shù)品市場(chǎng)的行業(yè)道德規(guī)范。這套規(guī)范將被寫進(jìn)消費(fèi)者法律，并且確保藝術(shù)家們能夠得到其作品和設(shè)計(jì)所得的收益。
埃文斯說：“近十年來，刻板的點(diǎn)畫印象已經(jīng)開始發(fā)生了轉(zhuǎn)變，有一股力量推動(dòng)了城市藝術(shù)家和土著藝術(shù)家被市場(chǎng)普遍接受，藝術(shù)市場(chǎng)對(duì)于本土藝術(shù)的理解已經(jīng)有所擴(kuò)展，囊括了許多不同領(lǐng)域的城市藝術(shù)家?！?/p>
多媒體和攝影業(yè)正在越來越引人注目。去年，維多利亞國(guó)家畫廊舉辦了主題為“誰在害怕色彩”的大型展覽，聚焦澳大利亞女性土著的作品。展覽作品并不限于點(diǎn)畫，還包括了彩繪滑板及用廢棄金屬制作的網(wǎng)兜之類的非傳統(tǒng)作品。
不過，如果非土著藝術(shù)家使用了圓點(diǎn)的元素呢？或許這可以被看做是一種藝術(shù)剽竊，不過埃文斯認(rèn)為也并非一刀切。
布朗溫·班克羅夫特：時(shí)間流逝(2012)，藏于悉尼大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。
“非土著藝術(shù)家當(dāng)然可以在不剽竊的情況使用圓點(diǎn)元素，圓點(diǎn)可以創(chuàng)造出一整個(gè)世界呢。藝術(shù)家們可以在他們的作品中借鑒和參考其他人的作品，但當(dāng)你抄襲別人的風(fēng)格時(shí)，這就成了剽竊，你需要清楚地知道自己在做什么?！卑Ｎ乃拐f道。
“點(diǎn)、點(diǎn)、點(diǎn)……”展出了十位藝術(shù)家的作品，包括攝影、繪畫、雕塑、視頻以及平面媒體，“每一位藝術(shù)家都以圓點(diǎn)作為起點(diǎn)，反映出他們自己的個(gè)性與信仰?！?/p>
這些藝術(shù)家對(duì)于圓點(diǎn)的理解超越了澳大利亞中西部沙漠地區(qū)藝術(shù)家的風(fēng)格，埃文斯說：“他們的作品皆為原創(chuàng)?！?/p>
“剽竊是殖民的另一種形式，”埃文斯說道：“你正在挪用從人們身上得到的一切東西。土地被占用，語(yǔ)言被取代，孩子被帶走，剩下的就是藝術(shù)。”
“點(diǎn)、點(diǎn)、點(diǎn)……”已于2017年7月29日前在悉尼大學(xué)藝術(shù)學(xué)院畫廊閉幕。（文/徐一帆）
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