青年徐行可（出自《徐行可先生捐贈古籍文物50周年紀(jì)念集》）
一
徐行可（1890-1959），名恕，字行可，號彊誃，以字行，湖北武昌人，現(xiàn)代收藏家。徐行可一生節(jié)衣縮食，醉心收藏，中華人民共和國成立后，親手將部分收藏捐贈給中國科學(xué)院武漢分院圖書館。逝世之后，子女秉承遺命，舉家藏古籍和文物悉數(shù)捐贈國家。大體而言，捐贈古籍近十萬冊，今藏湖北省圖書館；文物近七千八百件，今藏湖北省博物館。
湖北文化界一直沒有忘記徐行可及其子女的貢獻。1982年5月，湖北省政協(xié)文史資料研究委員會辦公室面向全社會發(fā)布《征集〈湖北文史資料〉參考題目》，列舉湖北人物七十五位，徐行可即居其一。2010年，湖北省文化廳主辦系列紀(jì)念活動，發(fā)布《徐行可先生捐贈古籍文物50周年紀(jì)念集》（武漢出版社，2010年）。2021年，湖北省圖書館和湖北省博物館聯(lián)袂主辦紀(jì)念徐行可先生捐贈古籍文物六十周年研討會，與會專家學(xué)者濟濟一堂，對于徐行可及其收藏不吝贊美之辭。作為受惠單位，湖北省圖書館專辟徐行可紀(jì)念圖書館，影印徐行可舊藏古籍，從拍賣市場競購其手札，編纂《徐行可舊藏善本圖錄》（崇文書局，2019年）、《徐行可研究論文集》（國家圖書館出版社，2022年）；湖北省博物館借《書法叢刊》推出《湖北省博物館藏徐行可捐贈法書專輯》，編纂出版《徐行可捐藏書畫金石碑帖》（湖北美術(shù)出版社，2023年）。正如參加徐行可先生捐贈古籍文物六十周年研討會的多名專家所言，湖北省收藏單位對徐行可的表彰，持之以恒，不遺余力。
《徐行可舊藏善本圖錄》
《徐行可捐藏書畫金石碑帖》
因工作關(guān)系，我經(jīng)常接觸到徐行可舊藏，無疑是徐行可捐贈古籍的直接收益者之一。我先后參與編纂《徐行可先生捐贈古籍文物50周年紀(jì)念集》《徐行可舊藏善本圖錄》《徐行可研究論文集》，第二部書我用力較多，負責(zé)起草凡例和選目。我利用日常積累寫成《徐行可先生年譜》，同時附錄其部分詩文。雖然該書問題多多，自信聊勝于無，多少能給研究者提供點基本資料。湖北省圖書館和湖北省博物館邀請吳格先生主持《徐行可研究論文集》約稿和審訂工作，全國學(xué)人惠賜大作，徐行可大名不脛而走。
作為慷慨捐贈者，徐行可總和“無私”“崇高”緊密相連，正如《徐行可先生捐贈古籍文物50周年紀(jì)念集》序所言：“行可先生以他無私的崇高奉獻，成就了這一造福鄉(xiāng)邦、惠及天下學(xué)人、功在千秋的文化盛舉?！睌?shù)月以來，“汲古求新”等三個公眾號頻頻推送研究和表彰徐行可的眾多論文，反復(fù)洛誦，我唯有感佩贊嘆。
作為名家，徐行可享受眾人仰望，自是應(yīng)有之義。名家標(biāo)簽，只能折射徐行可一個側(cè)影。長久仰望，容易令人疲勞。職此之由，數(shù)位朋友敦促我勾勒徐行可作為普通人的形象。其實，這也是我長久以來的遺憾?！缎煨锌上壬曜V》聚焦于書與人，拋卻收藏家的桂冠，我常暢想徐行可是怎樣的一個人。有血有肉的“江夏男子”，和蕓蕓眾生一般具有喜怒哀樂的徐行可，無疑會令人倍感親切。
二
南州高士海岱清風(fēng)
江夏男子
徐行可藏書印眾多，其中“江夏男子”“武昌徐氏”是自我寫實，而“洪州高士后”“南州高士海岱清風(fēng)”是祖述家風(fēng)?！昂橹莞呤俊痹缫堰b不可及，“南州高士”“海岱清風(fēng)”更是混一南北。徐行可曾向徐乃昌“鈔示徐氏先德所著書目及詩文聯(lián)語”，具體做法是“采四庫書目、古詩記、唐宋明詩紀(jì)事、嚴(yán)氏八代文”。顯然，徐行可未知家族傳承的準(zhǔn)確譜系。徐行可祖、父行事不彰，其名不揚，字號僅出現(xiàn)在黃侃《徐母魏太夫人六十生日獻壽文》和劉鳳章《七十自敘》。徐行可童年時，家庭尚稱殷實，年青時遠赴日本留學(xué)。1971年臺北藝文印書館影印稿本《水經(jīng)注疏》，附熊會貞遺言稱“友人黃陂徐恕行可，博學(xué)多聞，嗜書成癖，尤好是編”。徐孝寔《懷念我的父親徐行可》、徐孝宓《徐行可先生傳略》引用時均削去“黃陂”二字。《水經(jīng)注疏》影印本并非習(xí)見，后人轉(zhuǎn)引多無“黃陂”二字。不過，黃陂真有徐行可親戚，即劉治，字靜晦，《黃侃日記》明言是“行可家塾師”，徐行可自言“戚友”，常住徐家，教授子弟，同時協(xié)助徐行可鈔書和校書，至1940年時徐行可言其已“違難遠行”。黃焯題劉治過錄黃侃批《大宋重修廣韻》徑言“黃陂劉靜晦行治先生”，籍貫甚明，“行治”之名和其自用印“劉治”“治”有雙名單名之異。吳則虞《續(xù)藏書紀(jì)事詩》卷十《徐恕》云：“丁酉春仲，余內(nèi)調(diào)過漢，詣君，以下鄉(xiāng)掃墓未值?！倍∮?，1957年，徐行可家族有墳塋在鄉(xiāng)下。不過，對于武昌人而言，城外即為鄉(xiāng)下。我們無意冒犯徐行可及其家族，只是想強調(diào)徐行可是普通人家的孩子，其收書藏書是數(shù)十年節(jié)衣縮食的結(jié)果。正因為藏書來之不易，其捐書豪舉更令人敬佩。
徐行可，首先是徐家的兒子。因生母早逝，徐行可剛滿一歲，繼母已經(jīng)進門；年甫十歲，父親逝世；年方十二，祖父過世。當(dāng)時家中僅余三人：繼母，徐行可，同父異母之弟。孤兒寡母，覬覦遺產(chǎn)者大有人在。徐震《祭徐母魏太夫人文 (行可之母)》說: “婪彼貪人，蔑死長者。遺貲是覦，凌孤弱寡?！贝祟悜K境的描述，來自徐行可本人。徐行可告訴黃侃，自己少遭孤露，教養(yǎng)以至成立，全賴?yán)^母魏太夫人之力，更是實錄。
徐行可是個孝子。感念于繼母撫養(yǎng)之恩，為頌揚母德，特于1929年人日為繼母操辦六十大壽。1928年底，徐行可專程前往南京、上海，于南京請黃侃為母親撰頌壽文。黃侃自然是大手筆，為錦上添花，頌壽文由王福庵朱筆書寫，我曾見到過八扇壽屏的縮小照片。目前所知，徐行可繼母魏太夫人壽辰，至少張元濟、徐乃昌、陳漢章均以不同形式表達祝福。晚至1930年春，應(yīng)徐行可屢次懇請，陳衍亦有詩作頌其母德。1937年四月，繼母逝世，徐行可“請于象山陳伯弢先生，乞其斠注列女傳，付印以副慈愿”。當(dāng)年楊樹達就收到徐行可所贈《列女傳斠注》。
三
徐行可游學(xué)日本，徐孝定《大藏書家徐行可事略》言“17歲留學(xué)日本，次年以弟喪歸國”。徐孝宓《楊守敬與徐行可》言“1907年留學(xué)日本，翌年因弟去世回國”。當(dāng)此之時，徐行可和繼母煢煢獨立，當(dāng)務(wù)之急便是延續(xù)家族血脈，娶妻納妾尤為迫切。目前所知，徐行可妻姓鄭氏，1928年八月底卒。另有側(cè)室，具體情況不明。1923年徐行可題《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》云：“長女孟羸年十五矣，喜讀唐人文。冬日無事，授以此書，使知敘事之法?！痹摃袃梢姶伺?，另一處有涂改，似作嬴，是。長女大名孝婉，當(dāng)出生于1909年，第五女孝嫈生于1911年，長子孝寬出生于1914年農(nóng)歷五月初三。對于徐行可而言，即使鐘愛女兒，長子遲遲降生，定然讓人焦心。講這個故事，意在說明徐行可和普通人一樣，定然曾為延續(xù)家族香火而苦惱過。何況，上有高堂，抱孫心切，茲事體大。可喜的是，多年以后，徐家終于枝繁葉茂，徐行可有子七名：孝寬，孝威，孝定，孝寔，孝宓，孝同，孝寅。女十一人，長女孝婉、第五女孝嫈、第七女孝媐、第九女孝娹、第十女孝妟、第十一女孝媞，另有長于第五女者嫁文德陽而早卒，其余四女幼殤，故徐行可自言擁有七女。
徐行可筆下的長女孟嬴（一作羸)
徐行可妻子鄭氏逝世之日，我從《黃侃日記》檢得。當(dāng)夜徐行可寫下一段沉痛的文字，緬懷發(fā)妻，激勵長子孝寬，這段文字未收入《徐行可先生年譜》，因發(fā)現(xiàn)于交稿出版社之后，類似文字尚有多條。這段感人至深的話語，題于《附音釋禮記注疏禮》，內(nèi)容如下：“今日晨起，命兒孝寬取是經(jīng)疏研尋，依漢學(xué)家家法，施朱離句。忽聞汝母暴病，歸視施治，竟不可救，時日晡矣，兒竟為無母之人矣。哀哉。清人于是經(jīng)無新疏，愿兒畢生治是經(jīng)，竟前人未竟之緒，庶不負汝母矣。友人唐醉石為制‘徐’字印，以納汝母棺中，愿與汝母生生世世為夫婦，并愿兒得賢婦如汝母也。夜不成寐，然燭索印，鈐于卷中，愿兒披卷見印，覃精致思，用究大業(yè)，則汝母雖已前卒，不及觀兒之廁身儒林，亦當(dāng)瞑目于地下矣。十七年新歷九月之二十三日夏正八月初十日，去汝母三十八聆之生日僅逾六日也。徐恕記?！?/p>
這段題跋之前，鈐有“徐”朱文方印，原印早已入土。第一處“汝母”，初稿寫作“室人”。徐行可和妻子鄭氏年紀(jì)相若，兩人十八九歲時大婚，生兒育女二十年。字里行間，滲透著中年喪妻的悲痛，寫給長子的訓(xùn)示，居然習(xí)慣性落下自己姓名。
四
除卻伉儷情深之外，徐行可和所有中國式父母一樣，盼望子女成才，為兒女成長操碎了心。嫡長子孝寬，字孟博，徐行可寄予厚望。1930年臘月，徐行可攜十七歲的孝寬同往南京、上海，徐行可題跋記錄了父子夜讀的溫馨場面。此行不僅為增廣見聞，更為攜兒子拜見父執(zhí)，為其延譽，劉承幹《求恕齋日記》特意記錄徐孟博為“行可長子，年十七，治目錄及三《傳》之學(xué)。席間出其所作窗課，皆其師密圈細改”。孝寬《春秋三傳》之學(xué)，得之陳尊默。1931年秋，徐行可將孝寬帶到北平求學(xué)，一學(xué)就是十年。先從吳承仕習(xí)三禮，又從陸宗達習(xí)小學(xué)。國立北平圖書館曾致函葉景葵為陸穎明（宗達）、徐孟博（孝寬）等四人求贈 《諧聲譜》，收到饋贈之后，孝寬有書致謝，直稱葉景葵為葉老伯，行文洗練而得體。徐行可筆下偶見其余家人子弟，1940年徐行可致盧弼書信言：“內(nèi)子執(zhí)爨舊廬，仲男孝威擔(dān)水析薪，尚能為役。”當(dāng)時武漢為淪陷區(qū)，家計艱難。第三字孝定研習(xí)《左傳》，協(xié)助乃父撰寫《論語首章講疏》。早在1931年八月，徐行可自北平寄《皇朝輿地四言便蒙》給孝定，指示其“讀時于郡縣名有損革者，依本書先后記于別紙”。有趣的是，該書內(nèi)至今尚存一支精美書簽，題名法國美女裸體圖。當(dāng)時，裸體畫已經(jīng)從有傷風(fēng)化躍升為藝術(shù)品。對孝宓，徐行可于某年臘月以其名義邀請馮永軒到家晚餐并觀書。
徐行可更為兒女婚嫁操碎了心，廣托友朋，求其作伐。長女出生于1909年，長子出生于1914年。1929年徐行可致書陳乃乾，特意詢問：“先生常往來羅子經(jīng)家否？其弟三女公子性行何若？”1931年徐行可致張元濟書：“去歲夏五以兒女昏事奉托，仍乞長者時復(fù)措意及之?！敝芤涣肌懂吘故菚罚骸霸谳o仁時，柯燕齡先生也曾想把湖北藏書家徐行可先生的女兒給我，我也謝絕了?！遍L女經(jīng)楊樹達作媒，1933年出嫁余嘉錫之子余遜，時年25歲。第五女經(jīng)向宗魯作介，1940年出嫁楊明照，時年30歲，武漢淪陷嚴(yán)重影響了該女大婚。另有一女，長于第五女，嫁文德陽，不幸早逝。1940年，盧弼為孝寬介紹周明泰之侄女、周明焯之女時，徐行可一面歡喜，一面坦言“寒家無膴仕之貴，有婁空之實”。兒女婚嫁，徐行可向盧弼坦言，托人介紹不諧，他拒絕過男方，更多的是因其家庭狀況被女方所拒。盧弼為孝寬所介紹者，和周一良同一曾祖。徐行可曾復(fù)信盧弼言：“承周志俌先生以其令姪媛小像惠示，姿儀端好，貌副其才，兼蒙道及志俊先生書語，不以儉素見譏，甚相嘉樂，不以位業(yè)訾富之殊，有所別異，恕何幸而得此于周君昆季，抑以先生之有所獎借而致然邪。”這門親事，似乎最終成功。據(jù)徐行可孫女、徐孝宓之女力文女士言，其大伯母確實姓周。請注意，1940年，徐孝寬已二十七歲。第四子徐孝寔言“我結(jié)婚時，父親適因事在北京，來不及參加我的婚禮”。徐行可去北京，無非1950或1954年。我們不知道徐孝寔出生年月，但其弟弟徐孝宓生于1926年底，徐孝寔即使1950年結(jié)婚，至少已二十五歲。
《與明照論治〈通鑒〉書》
1939年《與明照論治〈通鑒〉書》：“恕有七女，愛女甚于男，不減張侯，不以與凡子，又大類王適妻父侯翁，故文君伯魯前介陳季皋兄為其子請續(xù)昏，向先生教學(xué)蘇汰如家，為汰如子三人謀合，恕意少可，皆卻其請。宋孫燭湖（名應(yīng)世，為象山晦庵二先生弟子）《昏啟》云，‘竊有不孤之望，愿尋可妻之言?！拐Z難副，幸于吾子見之。以苔岑氣類之感，遂有葭莩托好之情，即先請之于向先生，求為奉書尊翁大人，申以昏姻，遠辱寵答，幸有成言?！睋?jù)此，徐行可嫁女于楊明照，屬自覓佳婿，主動托媒。徐行可陳述自己愛女之深和擇婿之嚴(yán)，一拒文家續(xù)親請求，再拒嫁女于資本雄厚的蘇家，只為強調(diào)對楊明照之垂青。
徐行可之女，舊學(xué)基礎(chǔ)好，嫁于楊明照者，協(xié)助夫君翻檢文獻，抄錄文稿，夫唱婦隨，其樂融融，這是楊家千金的描述。當(dāng)然，并非所有乘龍快婿，都喜歡滿腹古典的美女。徐行可和黃侃曾約為兒女親家，最終卻以黃家退婚而告終。1960年金毓黻《靜晤室日記》云：“先生性頗執(zhí)拗，諸子女皆不令入新立學(xué)校讀書，只限令依舊式誦讀。諸公子皆敢怒而不敢言，以故皆乏現(xiàn)代知識，至于無法覓求工作。然先生訖不之省，雖有友朋婉勸，亦不之恤也。吾師黃季剛先生在日，曾與先生結(jié)兒女絲蘿之親。然于黃先生卒后，黃公子嫌徐女無現(xiàn)代文化，力主退婚，卒至無法挽回。余曾親聞其事，然亦無如之何?！?/p>
據(jù)明確記載，徐森玉、盧弼、柯昌泗、楊樹達、向宗魯、陳尊默、陸宗達等人，均曾為徐行可子女婚嫁牽線塔橋。徐家排行靠前的兒女，成年之際，武漢仍為淪陷區(qū)，生活困頓，對外交通不便，耽擱婚嫁，自不待言。1951年，徐行可和盧弼通信，敬問“令孫女芳名為何，年若干，在輔仁何系，已字人否”。稍后書信自我解嘲道“故謀婦之事，未能以之上請也”。此事詳情不得而知，但兒女婚嫁未畢，終是父母心頭大事。
劉仁懿致徐孝婉書
不過，兒孫自有兒孫福。徐家子女多擁有自己的日常用書，書中偶有好玩的雜件。曾見徐孝威自用書，卷端墨釘處存朱筆落款，楷法遒美，一題“徐孝威讀”，一題“是古東塾劉仁懿讀”。二人開心共讀，偶見“選”“誤”圓印，一處“選”印倒鈐而不自覺。書中夾有劉仁懿致徐孝婉書一紙，今不再保留平闕式之類，直接錄文：
孟嬴大姊妝次：中浣作別，平安抵舍。別后無日不神馳左右，近想起居安善。姊等凍瘡漸好否，念念。日前令祖母曾微不豫，今已安否，心頗懸系。佃人高某前日來，惠蒙下問，心感莫名。?近在鄉(xiāng)，長日枯坐，第少閱家中之書而已，大不如在府之有趣也。舍中自家祖母以下均甚好。此上，恭請閫安。妹劉仁懿斂衽。十月二十六日。
伯父母大人前乞斥名問安。
徐孝婉1933年底出嫁，此書最晚作于是年。劉仁懿致徐孝婉書，最終夾置于徐孝威和劉仁懿共讀之書。孝威之婚事，似乎不用乃父過于操心。我倒是好奇，二人是否終成佳耦。
五
徐行可自日本歸來，以書為師，聚書自學(xué)。徐行可聚書主要在兩個時間段：1911-1940年；1951-1954年。據(jù)1921-1926年《黃侃日記》，黃侃在漢時，和徐行可關(guān)系密切，書籍往還，把酒言歡，聚眾手談。從湖北省博物館編、王曉鐘主編《徐行可捐藏書畫金石碑帖》看，黃侃為徐行可書寫對聯(lián)、扇面甚多，且不乏被酒之作。
“一·二八事變”給中華民族帶來深重的災(zāi)難，徐行可的人生軌跡、精神生活、日常生計隨之徹底改變。當(dāng)時，徐行可正在上海，因返校困難，便放棄了輔仁大學(xué)教職。徐行可生計所賴為“先業(yè)所遺市屋”，武漢淪陷之前，生活尚稱優(yōu)渥。徐行可本住武昌府后街，家口眾多，書籍充棟，受1921年武昌城內(nèi)駐軍嘩變刺激，當(dāng)年移居漢口法租界，家人分居兩處。武昌舊宅及臨近二屋毀于日寇，全家二十余口不得不聚居漢口。1951年三四月間徐行可致盧弼書訴說“舊宅在武昌者毀于寇，前年賣一地重葺之，未能畢工，尚可住”。賣地以重修舊宅，綿延三年未能完工，足以窺其窘境。
徐行可收藏書籍的動力，由供自我學(xué)習(xí)，日漸升華至為民族延續(xù)文脈的自覺行為。他熱愛傳統(tǒng)文化，堅信傳統(tǒng)文化的力量。1932年徐行可移錄宋王應(yīng)麟《東山詩》并跋尾，自言：“存錄斯文，俾讀之者覽古鑒今，持清議而無詭隨，意在斯乎！”七七事變后徐行可致陳乃乾信云：“舊京危急，河以北無堅城，利于戰(zhàn)車，空中機艇又可震撼南國，吾儕未能執(zhí)干戈衛(wèi)鄉(xiāng)土，惟冀筆耒墨畊之余，不與煙埃俱滅而已?！?940年徐行可致書盧弼，言長男孝寬“幸于詖說狂習(xí)無所熏漬，以前所籀誦者為經(jīng)言史冊為之防也。舊學(xué)極知難少貶矣，已事可說者如此”。
生活日見其艱難，且看徐行可自述：
1933年徐行可致陳乃乾書云：“恕賴先業(yè)自活，目下租入甚絀，亦無積貯之錢。”更大的厄運來自日本的侵略，武漢成為淪陷區(qū)，徐行可自署“武昌遺黎”。自此至于中華人民共和國成立，徐行可生活艱難，生事幾于不給。
1939年徐行可跋《論語首章講疏》：“己卯冬，先業(yè)毀于兵火。生事不給，有執(zhí)此經(jīng)來就質(zhì)者。申析疑難，為草此疏?！?/p>
1940年徐行可致書盧弼言：“先業(yè)大半毀于兵劫，余之產(chǎn)租入不逮昔三一，而衣食所資，以見時物賈言之 (糲米石卅五鉼)，必月有三百鉼始辨，屋租僅皕金，去年以鬻書取給，今春以教徒自活，月致修脯銀百鉼以佐饔飡。日授課，晨迄午方罷。日昳中至餔時，復(fù)為友姻朋徒籀誦文史十余，體力不勝其勞，生事所須，未能憚煩就閑逸，如何，如何?！?/p>
1946年徐行可致書金毓黻：“恕屢遭劫迫，終未降辱，惟舊居夷為平地，先業(yè)所遺市屋，僅余一椽。家人都十九口，戚屬來相依者又復(fù)二人，衣飾長物，斥賣已盡，租入不足以自活?！?/p>
約同年致書楊樹達：“前者此間淪陷，州閭為虛。恕先業(yè)市廛，僅余一椽。武昌舊居并鄰近二屋，夷為平地。家人都十九口，戚屬來相依者又復(fù)三人。兵事相屬，彌歷七年。衣飾長物，斥賣已盡。書冊去復(fù)重者，易取遠西文史，不下數(shù)千本。”
日寇投降之后，中華大地歡聲一片，國人揚眉吐氣。1946年徐行可應(yīng)教育部清理戰(zhàn)時文物損失委員會之聘，出任湘鄂區(qū)代表?！缎煨锌上壬曜V》僅據(jù)張舜徽《壯議軒日記》寫入此事，日后我方檢得當(dāng)年報載《湘鄂區(qū)戰(zhàn)時文物損失，教部聘徐行可調(diào)查征求》《徐行可（?。└埠剂⑽潢愑?xùn)慈書》《徐行可致各界書》。
中華人民共和國建立后，徐行可境況發(fā)生了天翻地覆的變化，面對市政府邀約參會，慨嘆“逃名不易”。1951年致盧弼書：“前奉六月廿三日手帖，適在此間人民代表會議中，市府強恕參列，其間不得不應(yīng)命而往，會期十日，用錢當(dāng)近億萬。恕之迂闊，何能有所陳說，亦何能見諸采納，地從眾旅進旅退而已。以多書薄有時譽。甚矣，逃名之不易也。”當(dāng)然，“時譽”有助于建言，徐行可“勸公家收購至萬余斤之巨”。1952年張元濟復(fù)信稱頌徐行可“保存文物過掩胔埋骼之仁，此誠為儒家盛舉，欣佩之至”。
兒女長大者雖陸續(xù)婚嫁，家累仍重，同年三四月間徐行可復(fù)信盧弼言：“兒輩多未入學(xué)校，尚能楷寫。惟家人廿一口，艱于生事。”1953年季春，徐行可出讓《書舶庸譚》，自題“出此易米”。可喜的是，當(dāng)年徐行可被延聘為武漢市文史館館員，每月有50元補貼，生活開始改觀。1954年徐行可致書盧弼言：“來京已逾兩月，購入書數(shù)百種，負債已數(shù)百萬官帖?！必搨I書，徐行可已然有了底氣。
1956年，徐行可略帶附加條件捐贈書籍給中國科學(xué)院武漢分院，11月27日金毓黻日記保存了其致徐行可書信內(nèi)容：“科學(xué)院在百家爭鳴政策中，搜求賢逸，方面頗廣，殊為佳象，但延聘之程序頗簡，君子隨時卷舒，請勿拘于形式?！彼^延聘，指徐行可受聘為中國科學(xué)院客座教授，月薪150元，這一款項，徐行可于1958年3月辭去，次年徐行可致陳乃乾信，言“屋租不足自活”，欲以原刻本玉臺新詠換新出之《碑傳文通檢書》《三家注評李長吉歌詩》。
1959年徐行可致陳乃乾書
鐘泰見識過徐行可的闊綽時刻。承堯育飛見示1956年5月21日《鐘泰日錄》：
與申甫同訪徐行可（名?。?。席魯思言其藏書甚富，可談也。行可，武昌人，年六十七，今在武漢市文史館?！粲嗯c申甫午飯，肴饌亦富，此公本素封之家，擁資巨萬，故自奉亦殊豐也?！锌深H好雌黃人物，而鄂音未能盡解，姑漫應(yīng)之而已。
這是徐行可難得多見的時刻。申甫姓名為何澤翰，數(shù)年前入職湖北省圖書館。次年徐行可遠赴上海，面對蟄居斗室的劉承幹，侃侃而談。1957年8月31日《求恕齋日記》云：“夜，徐行可來，闊別廿六年矣，幾不相識。今年六十八，髭須已長，談次知其近在作書賈，為湖北文史館館員，薪津五十元；又為中央研究院采訪員，薪金一百五十元。余以書事久疏，且精神疲倦，而渠健談，剌剌不休，見余案頭所置碑傳集三十四本，力勸余出讓。余因索價三千余金，渠言未滿千金，相差過巨，囑再斟酌，緩日再來議定云云，遂去。”上海之行，不僅為探訪老友，更為聚書。和劉承幹議價不諧，徐行可從冒廣生處成功購回后者手?！稄姶鍏矔?。
六
1931-1934年在漢期間向徐行可借書的蔡尚思言“徐是兼做圖書生意的”。1957年徐行可和劉承幹見面，后者言“談次知其近在作書賈”。不過，書籍盈利并非徐行可主要收入和目標(biāo)。作為收藏家，寄售書籍，以書養(yǎng)書，自是順理成章之事，徐行可也不例外。1930年臘月十九日《徐乃昌日記》載其至中國書店取徐行可藏書《隨軒金石文字》四冊，十二月廿八日付價清，當(dāng)為寄售。1935年徐行可致陳乃乾信云：“中國書店近聞虧累甚巨（幸為為秘之），寄售書籍不審債權(quán)人強取抵款否？”直到1959年，徐行可致陳乃乾信仍言及其寄售于周云青處之《玉臺新詠》。
出手舊藏，更是收藏家日常舉動，徐行可亦如之。如《寶鴨齋蘭亭》，最晚1931年出手。明蔣杰《登岱詩冊》，后歸戚叔玉。《原濟山水冊》，1920-1921年徐行可題跋多則，后出手。殘宋本《隋書》，今未知所在。宋本《容齋隨筆》《容齋續(xù)筆》、稿本《茗齋集》，原刻本《敬業(yè)堂集》，均轉(zhuǎn)讓商務(wù)印書館，第一種今藏蘇州圖書館。殘宋本《拙齋集》，田吳炤自日本影鈔三卷本《世說新語》，今藏上海圖書館。顧廣圻校《輿地廣記》，今藏國家圖書館。山西、臺北、哈佛燕京圖書館、普林斯頓大學(xué)圖書館，今日均有徐行可舊藏。書籍換手，不出兩種情況：非重點收藏，變現(xiàn)；精益求精，出讓副本。1955年轉(zhuǎn)讓《水經(jīng)注疏》鈔本給中國科學(xué)院，另當(dāng)別論。
徐行可舊藏《后漢書》黃丕烈跋
1943年1月15日出版《今文月刊》第2卷第1期載蓮只（汪應(yīng)文）《憶獵書家徐行可氏》言：“徐氏寓中，觸目盡是書籍，且大都為名貴之本。余前往觀光時，渠隨意自架上抽出若干部，某也為黃丕烈蕘圃之故物，某也為北宋遺留至今之孤本，誠琳瑯滿目，不可殫記。其中為余至今所不能忘者，即戴震東原《孟子字義疏證》之原稿本數(shù)冊，該書以白棉紙所寫成，字體不甚工整，并有以硃筆鉤標(biāo)刪改之處。一代大儒之手跡，竟呈現(xiàn)目前，可謂難得之幸運。聞徐氏每年必跑上海數(shù)次，每次不過攜此類書十余種即可作一筆大生意，此氏之所以生活優(yōu)裕，能專心從事此種風(fēng)雅勾當(dāng)也?！睋?jù)《上海書評》2020年11月2日載任兆杰《“蓮只”其人——汪應(yīng)文先生論著補考》，知“蓮只”即汪應(yīng)文，畢業(yè)于文華圖書館學(xué)專科學(xué)校。其人有緣前往徐府觀光，所列舉“名貴之本”，徐行可多未出手。徐行可每年去上海數(shù)次，更是想象之詞。
書業(yè)并非徐行可養(yǎng)家糊口的依賴。我們推測，徐行可平生主要收入是先世產(chǎn)業(yè)的租金。綜合1940年徐行可致盧弼書、1946年致金毓黻、楊樹達書，可知1940年時其“先業(yè)市廛，僅余一椽”，月入租金二百，已不足此前之三分之一，生活陷入困頓，不得不“教徒自活”，教材即為《論語首章講疏》，該書卷端即題“武昌徐氏是古家塾教本”。當(dāng)時束修，月入百金。
家塾之中，講課者尚有徐家公子。中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、武漢籍陳毓羆回憶道：“那時湖北有一位很著名的藏書家徐行可，上初中以后，有一段時期我每天課后都去他家中，由他家的老三徐孝定講解《左傳》，每次兩個小時，一直到全部學(xué)完。徐孝定家學(xué)淵源，學(xué)問很好，到現(xiàn)在我還記得我這位老師?！标愗沽`自言1947年高中畢業(yè)，初中時段可以推定。
關(guān)于徐行可授課情況，徐孝寔《懷念我的父親徐行可》言：“我父親講課十分認真，但好旁征博引，未調(diào)研聽者接受能力，有時反令人不得其解。如講《論語》一個‘子’字，從造字開始，到本義引申，滔滔不絕，一講就是幾個小時。正如有人說黃季剛先生一個學(xué)期還未講完《孟子》首句一樣。雖然這種認真精神值得學(xué)習(xí)，但在我看來方法似不可取。”徐孝寔自言“教學(xué)五十多年”，對其父教學(xué)態(tài)度和方法的評論，發(fā)自肺腑，中正平和。
徐行可講《論語》情形，也可從其講稿看出大概?！墩撜Z首章講疏》五十四頁，兩萬五千字，僅講授“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。有朋自遠方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎”?！稇洬C書家徐行可氏》言徐行可“曾一度任文華圖書館學(xué)?？茖W(xué)校目錄學(xué)教授，聞其一學(xué)期中所講者不過四庫總目中第一條《子夏易傳》而已”。傳聞似非空穴來風(fēng)。徐行可曾在輔仁大學(xué)任教數(shù)月，給朋友自述講授韓文時“曾略采摭古人文句以實講疏”，舉《曹成王碑》“民伍”“狐鼠”二詞而反復(fù)引證。以徐行可之淵博，不能長期立足大學(xué)講壇，無他，無法完成既定教學(xué)任務(wù)。
七
以著書為務(wù)則徐生庶幾焉
有窮遐方絕域盡天下古今奇字之志
用儒雅文字章句之業(yè)取先天下
徐行可曾用三枚藏書印宣示志向：“以著書為務(wù)則徐生庻幾焉”“用儒雅文字章句之業(yè)取先天下”“有窮遐方絕域盡天下古今奇字之志”。1922年正月二十二日《黃侃日記》載：“行可詢余以為學(xué)之要。余遜謝而告之，謂宜及此盛年，家又非窶，專治一學(xué)，上可攀汪小米，下亦不失為鈕玉樵；因論及治經(jīng)之術(shù)。”黃侃之言，語重心長。
今日所見，徐行可公開發(fā)表詩十一首，文十余篇。因善于交游，徐行可常出現(xiàn)在朋友日記之中，發(fā)出信件數(shù)量絕對可觀，今日能見全文者不過數(shù)十通而已。家塾課本《論語首章講疏》，專為孩童發(fā)蒙而作，長久淹沒不聞。
徐行可自然想過以學(xué)術(shù)名家，不乏著述計劃，罕見完美收官。1923年發(fā)愿?？薄督祵嶄洝?，率先完成前兩卷，后用死校法完成一個抄本、兩個刻本之異同表，終歸未寫出全書校記。約1930年借書給酈承銓，助其完成《建康實錄》?？薄＋@得多種《容齋隨筆》之后，徐行可“擬踵翁元圻注《紀(jì)聞》前事注之，因循未果”。徐行可《毛詩通度類目》《詩義申難錄序》《詩疏楬問序》三種，其實是董理《毛詩》之大綱，可惜未再充實?！杜c明照論通鑒書》“擬刊正通鑒定本指例廿二事”，坦言自己精力不濟，轉(zhuǎn)而寄望于楊明照。計劃撰述《論語博喻》，最終僅完成《論語首章講疏》。
徐行可曾想獨立刊書，最終未果。徐行可曾請王福庵題《雅學(xué)考》封面和“武昌徐氏桐風(fēng)庼斠印本”牌記，然最終未見該印本面世。徐行可于嘉業(yè)堂校畢《莼中隨筆》，謄清并請名家題寫書名，似擬出版而未果。
徐行可博覽群籍而惜墨如金，熱衷收藏或許妨害沉潛著述，有時連熟知的朋友都表示不解。1956年11月25日《金毓黻日記》不禁感慨：“余于徐君出售藏書之事，甚不謂然。觀其一方入購，又一方出售，不知用意何在？不知細讀所藏之書，得出一定之成果，而以藏書之富侈為美談，如徐君者，甚無謂也?！苯鹭鬼晁浴俺鍪鄄貢?，其實是對徐行可捐書給中國科學(xué)院武漢分院的誤解。
八
近日整理沔陽盧弼詩文，獲讀其未刊詩《嘲行可》，我格外喜歡前兩句，今錄全詩如下：“冷攤殘帙不勝情，日見先生緩步行。六百書櫥猶未足，我無一卷一身輕。”
徐行可之淘書生涯，令人神往。姜伯勤晚年回憶自己少年時代，印象深刻者包括舊書店里的徐行可身影。徐行可和漢上書店主人究竟如何，今日難窺全豹。1944年，徐行可為武漢舊書肆搜古齋主人題其《湖北先賢詩佩》，稱贊其與“短于聞見挾書自雄者”大為不同。《憶獵書家徐行可氏》載：“聞其日常生活，均以獵書為事。武漢舊書店老板，莫不熟識其人，唯對之均無好感。蓋版本較為可貴者，多為其以低價購去，迨發(fā)覺時又不勝懊悔，以后凡經(jīng)徐氏挑揀擇之書，唯恐上當(dāng)，無不漫天要價，然徐氏又能揣知書賈心理，故弄玄虛，使貴賤顛倒其值，反影響其營業(yè)，故對徐氏終感莫可如何?！?/p>
這段話將徐行可與書賈斗智演繹得神乎其神。平心而論，沒有一個藏書家是靠故弄玄虛而聚書。1937年5月9日《積微翁回憶錄》云：“（任）贛忱出示新得宋刊林之奇《拙齋集》二冊?！北緱l楊樹達注釋道“共四冊，其二別在徐行可處?！贝藭煨锌纱_有兩冊，我一直納悶為何一書分售兩人。楊逢彬《徐行可與楊遇夫的交往》引用未刊《積微居日記》云：“林集本有四冊，徐抑勒備至，故古賈憤而售之贛忱云?！笨梢?，書賈和徐行可，各有神通。
《憶獵書家徐行可氏》大概是坊間傳聞的徐行可形象。我們不妨傾聽和徐行可有交往的前輩如何述說。1937年12月2日，金毓黻抵漢口，拜訪徐行可，這是二人初次見面。兩人曾有交往，1934年，金毓黻致書徐行可，擬借抄其所藏《全遼備考》。徐行可托羅振常寄贈，同時奉送王葆心《古文辭通義》鉛印本，條件是以《遼海叢書》作為交換。本次相見，金毓黻日記載了對徐行可的第一印象：“古貌古心，學(xué)道之君子矣?！薄熬牡潲悳Y雅，取徑淵如、稚存，持論嚴(yán)，陳義高，不隨俗為取舍，故落落寡合。有郎七人，女?dāng)?shù)人，皆令沉潛古籍，不入學(xué)校。長郎治禮尤有聲，此亦足見其所守?！苯鹭鬼旮鼮楦袆拥氖牵齾s全程陪同，“午餐之后，徐君又介陳醫(yī)勉公為余醫(yī)面皰，旋別去。今日君殷殷款余，過于所期，殊可感也”。數(shù)日之后，金毓黻離漢，日記稱道徐行可：“君非素識而歡若平生，萍水相逢而能肝膽相照，真今之古人也?！睆拇硕嘶ソ钑?，魚雁頻傳，交往日密。二十多年后的1960年正月，金毓黻獲知徐行可逝世消息，情不自禁寫道：
“記于一九三七年冬，余由安慶避寇，乘船上泝?nèi)氪?，途徑漢口，小住旬日，逕往其寓候之，是為初次謀面。承其款接，屢留食宿，一如素識。如此古道熱腸，為晚近所罕見，使余時時在念而不能忘懷者，非無故也。茲于逝世半年， 遙致懷念之辭，以志永懷?！薄坝嘤诙昵芭c先生未謀一面，但知其藏書有可收入 《遼海叢書》者，遠道郵寄商借，即絕不吝恡，立予借用。此與其他藏書家秘惜不肯出借者絕異，亦可稱道之一端也。”
我們之所以不厭其煩地征引，只為表明徐行可之于金毓黻，感動至深。徐行可待人真誠，外借書籍毫不吝嗇，并非金毓黻一人之辭。吳則虞《續(xù)藏書紀(jì)事詩》卷十《徐?。ㄐ锌桑窏l：“君性節(jié)嗇，數(shù)米鹽計出入，戚友及南北書客具言其屑屑狀。余亦不能為君曲徇。雖然，畢生篤志墳籍，親厚士類如君者，又能有幾人哉！”吳則虞盛贊徐行可“篤志墳籍，親厚士類”。事實確實如此，且不言為助力熊會貞完成楊守敬遺稿《水經(jīng)注疏》整理而四處商借書籍，陳鼎忠、酈承銓、蔡尚思、金毓黻、吳則虞等人，最初借書之時，原本和徐行可沒有幾分交情。
九
1946年6月13日《靜晤室日記》抄錄《行可先生來書》，自言“性復(fù)婞直，未能隨俗俯仰。守正以自安，固士君子之分也”。1954年底，徐行可致書盧弼，自言“恕性雖婞直，與倗好相處，務(wù)竭其誠，未敢漫為開罪。書籍通假，期其傳布，未嘗扃其珍秘”。誠然如此，徐行可待人真誠，真誠易于交友。徐行可真能急人所急，1922年黃侃之母田太夫人逝世，賴徐行可賻錢百千而成禮。
徐行可自言“婞直”，金毓黻曾言其“執(zhí)拗”，我們粗淺理解或是倔強。出于民族大義，得益于“婞直”，徐行可挨過了武漢淪陷時的艱難歲月，正如其自言“屢遭劫迫，終未降辱”。
“婞直”，或許關(guān)聯(lián)“愛憎分明”和“嫉惡如仇”。吳則虞《續(xù)藏書紀(jì)事詩》卷十《徐?。ㄐ锌桑窏l：“余出示《續(xù)藏書紀(jì)事詩》書目相質(zhì)，君大喜，把余臂曰：‘當(dāng)為子浮一大白?！呤袠?，僦樓角同飯。夜半至舟次送別，宵風(fēng)露冷，猶不忍去。舟將發(fā)，君倚欄呼曰：‘蜀中少書，有所需，一瓻勿吝也。’余抵寓，君書至，謂續(xù)葉詩壽人壽書，為可傳之作。惟某趨時、某挾貴、某無故舊誼，不可入錄。皆當(dāng)世士也?！边@段追憶非常傳神，一見徐行可外借書籍之慷慨，一見其愛憎分明。
“婞直”施于人情交往，容易變?yōu)椴缓蠒r宜。盧弼為其子孝寬介紹周氏之女，附贈該才女大作《園記》一部，徐行可復(fù)信盧弼，指摘該書不確之處，引經(jīng)據(jù)典，奮筆疾書，絮絮叨叨近四百字。盧弼亦收到該書，卻饒有興趣賦詩四首，即《題周伯嬚〈佛耳崖小園記〉》，我們不妨摘錄后二首：
景物描摹真絢采，儷辭渲染勝丹青。于今又見黃皆令，絶世名閨正妙齡。
芝蘭臭味欣同好，累世論交話紀(jì)群。喜閱名園山水記，摩挲老眼賞奇文。
徐孝寔《懷念我的父親徐行可》提及徐行可“勤儉律己，常用破舊廢紙寫文稿，剝煙頭復(fù)制作煙絲，舊信封翻面糊好后再用”。勤儉節(jié)約，施之于己自是美德，施之于人難免非議，即使盛贊徐行可“親厚士類”的吳則虞，昌言“君性節(jié)嗇，數(shù)米鹽計出入，戚友及南北書客具言其屑屑狀”。
徐森玉致徐行可信封（反面已二次利用）
徐孝寔《懷念我的父親徐行可》言乃父“善與人交，久而敬之”，作為人子，自然赤誠，所言自是一面之詞?！皧薄焙汀肮?jié)嗇”集于一身，有時容易因物失人。徐行可和徐乃昌失和，起因無非一破銅鏡。徐行可雖致書道歉，然已覆水難收。徐行可和王欣夫失和，誘因仍為書冊數(shù)種，深層原因為徐行可助刊《喪禮鄭氏學(xué)》而一無所得；王欣夫坦言因日寇入侵，版刻雖成而旋毀，“既無印本所送，亦無板片可印”。年高德劭之盧弼，力為二人調(diào)節(jié)而無果。盧弼和徐行可因借印《湖北舊聞錄》而結(jié)緣，后更是將抄全之該書直接寄回徐行可，二人有數(shù)面之緣，盧弼曾積極為孝寬和周氏才女作伐。盧弼和王欣夫乃千里神交，素未謀面。然而，面對徐行可和王欣夫陳詞，盧弼并不以徐行可為是。
晚年徐行可（出自《徐行可先生捐贈古籍文物50周年紀(jì)念集》）
“婞直”或許關(guān)聯(lián)心直口快。1956年11月2日夏承燾來漢，當(dāng)日《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》載：“徐行可來，談至十一時去。六十七歲矣，罵人不絕口?！碑?dāng)年5月，徐行可和鍾泰初次見面，給后者印象是“頗好雌黃人物”。
盧弼《慎園筆記》之《周退舟》條云：“其人好內(nèi)，初納一妾，妾父官典試，有穢聲。徐行可丑詆之。”稍后行文之際，盧弼徑下斷語：“徐行可齒在后，未入經(jīng)心、兩湖，對于經(jīng)心、兩湖高才生極力攻擊。徐與黃侃系親家，又為世兄弟，乃與黃絕交，可以知其人矣?！?/p>
徐行可和黃侃確曾約為兒女親家，前引金毓黻言系“黃公子嫌徐女無現(xiàn)代文化”而退婚。盧弼言徐行可和黃侃最終失和，或非傳聞。1931一1936年間《黃侃日記》基本完備，記錄和徐行可往來者區(qū)區(qū)四條。
1931年六月十三日：“得徐恕書?！眳^(qū)區(qū)四字，不言何事。
七月二十一日：“行可寄來劉伯山先生《通義堂文集》八冊?！?/p>
十二月十三日：“徐恕來，以舊拓《景君銘》屬題，為之屢題。又求改其頌劉承幹之《七誦》，頌傅增湘之壽序，以無暇謝之?！秉S侃之不耐煩，躍然紙上。今日藏于湖北省博物館之《景君銘》，黃侃有“箋記”、跋語和題簽，正是“為之屢題”。
1935年七月初六：“（殷）孟倫來，為趙少咸送予西藏罽一方，極精美；又，其鄉(xiāng)人某過漢，徐恕忽貽予新出版《說文諧聲譜》稿本二十冊，托其赍來，亦由殷生送至?！?/p>
自徐行可、黃侃訂交以來，現(xiàn)存《黃侃日記》總呼“徐行可”或“行可”，斥名“徐恕”者屈指可數(shù)。二人近乎三年半無書問往來，最末一條言“徐恕忽貽”四字，可謂準(zhǔn)確而傳神。
《憶獵書家徐行可氏》直言徐行可“怪誕”，其行事確有令人不解處。1952年，徐行可贈張元濟華文祺譯《死之研究》，當(dāng)時二人音問不通十余年，張元濟已臥床數(shù)載。吳則虞言：“君女夫楊某，蜀人也，亦相識。君以坊本《孝經(jīng)》一本屬致之，莫測其意。”吳則虞應(yīng)該心知肚明，故隱藏其女婿大名。
十
徐行可之“婞直”，亦有轉(zhuǎn)圜之時。1940年徐行可復(fù)盧弼書言：“周君志俌曾為小女謀合，其人為顧頡剛續(xù)講《尚書》，頡剛謂夏禹事誣，續(xù)其講者將以之廢虞夏書邪？以此畏沮，遂負來情。”時過境遷，1954年，徐行可赴京半年，曾主動探望生病之顧頡剛；1955年冬日，徐行可寄贈顧頡剛《列女傳斠注》一部；1956年，徐行可致書顧頡剛，請求后者贈予乃祖著作油印本一冊。其實，徐行可擁有該書，其所求者無非顧頡剛的簽名題贈。
面對名人，徐行可難免感情復(fù)雜，甚或暫時隱藏其“婞直”。徐行可批陳曾壽《蒼虬閣詩續(xù)集》卷下《蘇堪手寫和乙庵師有“窗間枕書人，二豎語膏肓。日車何時翻，一快偕汝亡”句，愛其噴薄激烈，漫題其后》云：
孝胥援外寇，以圖復(fù)滿珠。謀之不臧，悔之將死，庸有濟乎。曾壽與相朋比，博取祿秩，以為服食鶯粟膏之資已耳，乃以遺臣效忠自逭其責(zé)，又焉能逃其罪耶，非特昧于春秋大意已也。即以詩論，亦多不詞。鄂學(xué)不競，存茲一冊，以儆來者。行可。
《蒼虬閣詩續(xù)集》印成于陳曾壽逝世當(dāng)年即1949年末，原書沈兆奎跋略述經(jīng)過，堯育飛整理《陳曾壽日記》附錄四陳邦直《味冷齋日記》記錄刊刻始末甚詳。徐行可收得此書更晚，落筆之際，陳義甚高，這不是一時之辭，實乃一貫立場，其曾極斥董康“效忠鮧虜”。《徐行可捐藏書畫金石碑帖》記載《方苞姚鼐詩冊》《翁方綱行書詩札卷》均存陳曾壽題詞，后者署“丁亥冬十二月二十日，陳曾壽時客漢上”。這兩條題詞可補現(xiàn)存陳曾壽日記之闕，令我們知悉其人垂垂老矣時尚回湖北一趟，至于徐行可先請其為自家收藏題詞增色，后鄙夷其人貶其詩作，倒在其次。已矣！行文至此，令人噓唏，唯有擲筆三嘆。
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