出門在外，一個(gè)小巧方便的梳洗袋或者化妝箱便很必要，不僅女性如此，體面的男性也一樣。于是，大致在兩千三百年前，一位楚國(guó)男性大貴族下葬的時(shí)候，眾多的隨葬品中包括了一件便攜式梳洗盒。密封在墓室中，它戰(zhàn)勝時(shí)光，到2002年，借由考古發(fā)掘成為一件珍貴的出土文物。
從考古發(fā)現(xiàn)來看，中國(guó)歷史上，男性墓主人的陪葬品中包括梳具盒的情況并不少見，不過，湖北棗陽九連墩戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的這一件男用梳洗盒卻格外具有價(jià)值。它不是一件裝梳洗用具的普通盒子，通過巧妙的設(shè)計(jì)，這只容器可以很方便地轉(zhuǎn)化成一只矮幾：
用一塊整木制成盒身的相對(duì)兩扇，并且在兩扇盒身一端的木料上直接雕鑿出鉸鏈，這樣，大小形狀一致的一對(duì)盒身便可以轉(zhuǎn)動(dòng)，很容易地對(duì)合到一起，或打開到任何角度，最大可至180度的水平狀態(tài)。盒身內(nèi)側(cè)，按照一面青銅圓鏡、一把帶柄青銅彎刀、一把木梳、兩只小圓盒的尺寸與形狀，鑿出了量身定制的淺槽，收納時(shí)，把鏡、刀、梳、盒嵌置于相應(yīng)的淺槽中，再將盒身上下對(duì)合，用繩索捆緊，這些內(nèi)嵌用具便牢牢地固定住。由此而形成了一個(gè)可以安全移動(dòng)的梳具盒，無論怎樣顛簸、翻轉(zhuǎn)，內(nèi)里的成套用具都不會(huì)晃動(dòng)，不會(huì)磕碰。這一形式無疑尤其適合攜帶著外出旅行，故而考古學(xué)者們將其命名為“便攜式多功能梳妝盒”。
九連墩出土戰(zhàn)國(guó)漆木疊幾
然而，該件用器之妙尚不止于此。在兩扇盒身的內(nèi)側(cè)，彼此對(duì)稱的位置，分別挖有一個(gè)“T”形支足的淺槽，并且在其內(nèi)安裝一只形狀相當(dāng)?shù)闹ё?。這只支足以轉(zhuǎn)軸接合在盒身內(nèi)面上，一旦放平，便如鏡、刀一樣，固定在淺槽內(nèi)，絲毫不妨礙上下盒扇的閉合。但是，當(dāng)盒主人需要修飾容顏的時(shí)候，把盒子打開，將里面的鏡梳等取出，然后把兩扇盒身展成水平的狀態(tài)，再將藏在盒內(nèi)的一對(duì)支足拉出并立直，就形成了一張矮幾。
把這張矮幾置于坐席上，原本的盒蓋面、盒底面就變成了朝上的幾面，正好可以放置物品。目前的研究對(duì)于這件梳洗盒的打開形式與使用方式有誤會(huì)，以為使用時(shí)是將兩個(gè)支足彼此對(duì)撐在一起，斜向支住半扇盒身，形成一個(gè)鏡架，把圓鏡放在傾斜的盒蓋外面上。實(shí)際上，一對(duì)支足如此相撐，很難固定住，盒蓋外面上也沒有可以承托或拴系銅鏡的部件，因此不可能是鏡架。相反，一旦把兩扇盒身轉(zhuǎn)至水平的位置，再讓一對(duì)支足戳立在下面，那么就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的戰(zhàn)國(guó)“幾”的形象。實(shí)際上，“幾”字正是這一類家具的象形字，由一個(gè)平面加下面兩個(gè)支足形成。
疊幾折疊成扁盒時(shí)的狀態(tài)
這件能夠變身為幾的梳具盒，單扇盒身長(zhǎng)35厘米，展成水平之后，則幾面長(zhǎng)為70厘米，不過寬只有11.2厘米，是個(gè)窄長(zhǎng)條?？上嚓P(guān)畫冊(cè)中都沒給出支足的長(zhǎng)度，因此無法推測(cè)幾身架起之后的高度。不過看起來支足之長(zhǎng)不及盒身的一半，所以撐起來之后一定是一張矮幾?？紤]到盒主人是位男性，盒中特意配了一把青銅刀，那么這把刀子就應(yīng)該是刮胡刀。于是，可以推理，當(dāng)年，矮幾打開之后安設(shè)在坐席上，從盒內(nèi)取出的圓鏡擺在正中，刀、梳、盒陳列兩旁，可能是沒有留下名字的楚國(guó)貴族對(duì)鏡用彎刀精心修整胡須，當(dāng)然更可能的情況是一個(gè)奴隸舉著鏡子，另一個(gè)奴隸小心翼翼地替他刮胡子，然后再用梳子梳理胡須乃至頭發(fā)。至于一對(duì)小盒則可能盛有發(fā)油、染發(fā)劑之類，為胡須、雙鬢的美觀出力。
總之，這是一個(gè)便攜式的男用梳具盒，一旦打開，則是個(gè)迷你的臨時(shí)梳妝臺(tái)。即使在今天，此件制品在設(shè)計(jì)上也毫不過時(shí)，如果有人用新型材料如塑料、聚酯等把這件戰(zhàn)國(guó)漆木梳具盒復(fù)制一下，并且在色彩、裝飾圖案上采用當(dāng)代風(fēng)格，那么成品會(huì)顯得是一件標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品，絲毫看不出它的原版與我們有著二十三個(gè)世紀(jì)的時(shí)間距離
在九連墩楚墓發(fā)掘之前，我們只知道，明清時(shí)代存在著類似形式的外出專用箱盒，明人高濂《遵生八箋》中有非常詳細(xì)的介紹，稱其為“疊桌”，而且有乾隆時(shí)代的一件精美實(shí)物作為佐證。（可參考本人發(fā)表的《乾隆的疊桌》一文）傅申先生《“書畫船”——中國(guó)文人的“流動(dòng)畫室”》一文里也提到：“當(dāng)時(shí)有旅行用的文具箱和小書桌，折疊起來什么都可以放在里面，筆墨紙硯齊全，架起來是小桌子，合起來就變成一個(gè)箱子。”同時(shí)還給出了這種疊桌的形制示意圖。
然而，沒有想到的是，早在公元前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，如此的巧妙形式已然發(fā)明出來，而且非常成熟。依照高濂“疊桌”的命名，我們可以把九連墩楚墓出土便攜式梳具盒名為“疊幾”，其閉合起來形成妝盒時(shí)，確實(shí)就是一張幾被折疊起來啊。
同一件器物，合起來就是容器，打開來就是小桌，可以來回輕巧地變形，隨著變形，提供了兩種完全不同的使用功能。由它可以明確的是，歷史上，確乎存在著“中國(guó)設(shè)計(jì)”這樣一個(gè)經(jīng)驗(yàn)體系。（文/孟暉）
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