王圻（1530—1615），字元翰，號(hào)洪洲，是明代中后期一位學(xué)識(shí)淵博、著作等身的學(xué)者。10月15日，由上海市歷史學(xué)會(huì)、嘉定區(qū)文化和旅游局、嘉定區(qū)江橋鎮(zhèn)人民政府主辦，嘉定博物館、嘉定區(qū)江橋鎮(zhèn)文化體育服務(wù)中心承辦的“明代思想家王圻學(xué)術(shù)研討會(huì)”在上海秦古美術(shù)館舉行。來(lái)自復(fù)旦大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海大學(xué)、上海師范大學(xué)、上海社會(huì)科學(xué)院等高校和文博單位的專家學(xué)者和地方歷史研究者等，共同就王圻的生平、著作、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)及其影響進(jìn)行深入探討。
王簡(jiǎn) 張芑 《王圻像卷》來(lái)源：山西博物院，南京博物院編. 形妙神合 明清肖像畫(huà)[M]. 太原：山西人民出版社, 2015.07.
王圻出生地與生平經(jīng)歷
王圻（1530—1615），字元翰，號(hào)洪洲，是明代中后期一位學(xué)識(shí)淵博、著作等身的杰出官員、學(xué)者。近年來(lái)，隨著對(duì)王圻研究的深入，其出生地、生平事跡以及學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，成為學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。
華東師范大學(xué)古籍研究所顧宏義教授在大會(huì)上作關(guān)于《王圻全集》編纂情況的主旨報(bào)告。《王圻全集》是上海書(shū)店出版社的重點(diǎn)出版項(xiàng)目，內(nèi)容包括《謚法通考》《新刊禮記裒言》《續(xù)定周禮全經(jīng)集注》《續(xù)文獻(xiàn)通考》《東吳水利考》《重修兩浙鹽志》《萬(wàn)歷青浦縣志》《稗史匯編》《三才圖會(huì)》《王侍御類稿附補(bǔ)遺》，并附錄《王圻年譜》及王圻傳記資料匯編。由顧宏義領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)整理點(diǎn)校，在充分吸收前人時(shí)賢研究成果的基礎(chǔ)上，本著求真求全的原則，盡可能地將目前能夠搜集到的王圻論著，經(jīng)甄別后，用規(guī)范的古籍整理方法，予以?？?、標(biāo)點(diǎn)，計(jì)劃出版規(guī)模最大、收錄最齊、超千萬(wàn)字的《王圻全集》。
學(xué)術(shù)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)（主辦方供圖）
學(xué)術(shù)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)（主辦方供圖）
華東師范大學(xué)歷史系黃純艷教授的發(fā)言認(rèn)為，作為一位典型的傳統(tǒng)科舉士大夫，王圻具備深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，其知識(shí)體系中，既有程朱理學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)，又有面向現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，涵蓋博物學(xué)的廣泛內(nèi)容。當(dāng)然，在王圻的知識(shí)體系中，技與道是緊密相連的。致仕后，他的造園、修纂《青浦縣志》《東吳水利考》等實(shí)踐，又體現(xiàn)出鄉(xiāng)居士人與地方治理之間的緊密聯(lián)系。
上海師范大學(xué)人文學(xué)院張劍光教授的《王圻的生平與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)》，詳細(xì)梳理王圻的生平事跡，包括其籍貫、家世、仕途經(jīng)歷等，并重點(diǎn)介紹王圻在文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、水利學(xué)等方面的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。他指出，王圻是一位學(xué)識(shí)淵博、著作等身的學(xué)者，其《續(xù)文獻(xiàn)通考》《三才圖會(huì)》《稗史匯編》等巨著具有多方面的重要學(xué)術(shù)價(jià)值。
續(xù)文獻(xiàn)通考二百五十四卷 （明）王圻撰 明萬(wàn)歷三十年（1602）松江府刻本
上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所夏咸淳研究員的《試論明代史學(xué)巨匠王圻》，從王圻的籍貫、仕途、著作等方面入手，深入探討王圻作為明代史學(xué)巨匠的地位和影響。他指出，《續(xù)文獻(xiàn)通考》《三才圖會(huì)》《稗史匯編》，是合“典史” “圖史”“稗史”而合天地萬(wàn)物各類知識(shí)為一體互通又開(kāi)放的知識(shí)巨系統(tǒng)，王圻當(dāng)稱得上是一位百科全書(shū)式的大學(xué)者，他是知識(shí)的研究者、傳播者，尤其重視向民眾傳播百姓日用知識(shí)，也重視向士人階層傳授日用之學(xué)，有用之學(xué)。王圻的這些學(xué)術(shù)思想顯然受到明代中晚期“百姓日用之道”“百姓日用之學(xué)”的思潮影響，并以自己的學(xué)術(shù)成果和知識(shí)力量為新思潮推波助瀾。
原嘉定博物館副研究館員陶繼明的《王圻家族與福田寺的淵緣——兼論福田寺的兩通碑文》，探討王圻家族與上海萬(wàn)佛寺前身福田寺的深厚淵源，并詳細(xì)考證近期在江橋五四村福田寺舊址起獲的《重建福田庵記》《重建福田寺碑文》兩通碑刻。
《重建福田庵記》碑刻（拓片）（主辦方供圖）
王圻所撰《重建福田寺碑文》碑刻拓片（主辦方供圖）
嘉定博物館學(xué)術(shù)研究部主任徐征偉的《王圻與嘉定》通過(guò)《王侍御類稿》等文獻(xiàn)，揭示王圻與嘉定縣文人的緊密聯(lián)系。他指出，王圻與嘉定縣有著頻繁的互動(dòng)，其交游廣泛，與嘉定縣的世交故友及官員多有交往。
江橋鄉(xiāng)土歷史研究者李寧的《王圻故里之辯》，通過(guò)梳理地方文獻(xiàn)，論證王圻故里應(yīng)位于今嘉定區(qū)江橋鎮(zhèn)五四村的大宅里，即王家庵附近，而非青浦或諸翟。王圻家族長(zhǎng)期居住在王家庵，并在此營(yíng)造著名的“梅花源”。文章還提及王圻墓地的位置，進(jìn)一步證實(shí)其故里的具體位置。
嘉定博物館館員張行剛《<重建福田寺碑文>考釋——兼論王圻故里》從新發(fā)現(xiàn)的《重建福田寺碑文》碑切入，并結(jié)合嘉定、江橋地方志中有關(guān)福田寺的記載，從考古與文獻(xiàn)結(jié)合的角度闡明王圻故里就在今上海市嘉定區(qū)江橋鎮(zhèn)。同時(shí)，抓住碑文記載中的“沙洪”、“里人王圻”的關(guān)鍵信息，結(jié)合王圻編纂《東吳水利考》《重修兩浙鹽志》和相關(guān)歷史文獻(xiàn)中的相關(guān)記載，對(duì)照明代文獻(xiàn)中的歷史圖像，確定明王圻籍貫為松江府上?？h江橋鎮(zhèn)王家庵村，該村位于松江府三十保十圖，且在吳淞江舊江以北。同時(shí)，他指出明代文獻(xiàn)中有關(guān)“江橋驛”、“江橋鎮(zhèn)”等記載的新發(fā)現(xiàn)，對(duì)梳理江橋的起源發(fā)展史也具有較大的意義和價(jià)值。
九三學(xué)社上海市委文化委員會(huì)原主委朱少偉的《王圻與“梅花源”》， 探討“梅花源”的具體位置，通過(guò)實(shí)地尋訪和史料考證，認(rèn)為“梅花源”位于今嘉定區(qū)江橋鎮(zhèn)五四村的大宅里。
《三才圖會(huì)》研究
王圻的《三才圖會(huì)》在中國(guó)古代類書(shū)編纂史上占據(jù)重要地位，也是研究中國(guó)古代社會(huì)文化、科技發(fā)展的重要文獻(xiàn)。近年來(lái)，隨著學(xué)術(shù)研究的深入，對(duì)《三才圖會(huì)》的研究逐漸成為王圻研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。與會(huì)學(xué)者們從不同角度對(duì)《三才圖會(huì)》進(jìn)行深入探討。
三才圖會(huì)一百六卷 （明）王圻輯 明萬(wàn)歷三十七年（1609）王圻刻清黃晟槐蔭草堂補(bǔ)刻本
《三才圖會(huì)》（資料圖）
張劍光教授的《王圻的生平與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)》指出，《三才圖會(huì)》作為我國(guó)第一部圖文并茂的百科式圖錄類書(shū)，不僅內(nèi)容廣博，而且在體例上有所創(chuàng)新，對(duì)后世類書(shū)編纂產(chǎn)生較大影響。在編纂該書(shū)時(shí)，王圻等士人不但接受西方的地理知識(shí)，而且也是積極的傳播和鼓吹者?！度艌D會(huì)》對(duì)此后中國(guó)古代的類書(shū)編纂產(chǎn)生較大的影響。現(xiàn)存最大的類書(shū)是清前期的《古今圖書(shū)集成》，從《三才圖會(huì)》里采用大量的資料，如明倫、博物等“匯編”中的人事、藝術(shù)、山川“典”，直接照錄《三才圖會(huì)》中的原文、原圖。
復(fù)旦大學(xué)宗教學(xué)系李天綱教授的《〈三才圖會(huì)〉與明清江南文化》敘述王圻的生平、仕途及其與江南學(xué)術(shù)圈的關(guān)系。在闡述《三才圖會(huì)》的內(nèi)容、編纂背景及其與“西學(xué)”的互動(dòng)之后，強(qiáng)調(diào)該書(shū)在明清江南學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型中的重要地位。他認(rèn)為《三才圖會(huì)》是明清時(shí)期上海地區(qū)文化繁榮、學(xué)術(shù)進(jìn)步、思想領(lǐng)先的代表作，并指出王圻、王思義父子和《三才圖會(huì)》是江南學(xué)術(shù)近代化、世界化的案例。
《三才圖會(huì)》牽牛（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
上海大學(xué)歷史系舒健副教授的《〈三才圖會(huì)〉中域外〈人物卷〉與〈異域圖志〉的關(guān)系》，提出《三才圖會(huì)·人物篇》很可能采摭自《異域圖志》，而《異域圖志》則與《異域志》及其原書(shū)《贏蟲(chóng)錄》關(guān)系密切。他提到劍橋大學(xué)圖書(shū)館所藏的《異域圖志》一書(shū)，該書(shū)對(duì)理解《三才圖會(huì)》的域外知識(shí)來(lái)源具有重要意義?！度艌D會(huì)》在編纂過(guò)程中借鑒和吸收《異域圖志》等前代域外知識(shí)文獻(xiàn)，但同時(shí)也進(jìn)行創(chuàng)新和拓展。
《三才圖會(huì)·人物篇》（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院鄒其昌教授的《〈三才圖會(huì)〉與中華考工學(xué)體系思考》闡述《三才圖會(huì)》在設(shè)計(jì)學(xué)領(lǐng)域的基本貢獻(xiàn)，指出《三才圖會(huì)》是中國(guó)傳統(tǒng)圖像文獻(xiàn)的集大成者，是一部中國(guó)式的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)學(xué)知識(shí)體系建構(gòu)史著作——中華考工學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)體系建構(gòu)史著作。并重點(diǎn)探討《三才圖會(huì)》與中華考工學(xué)體系建構(gòu)的關(guān)系，并討論《三才圖會(huì)》在當(dāng)代的價(jià)值。
上海工藝美院非遺理論與應(yīng)用創(chuàng)新基地負(fù)責(zé)人方云的《〈三才圖會(huì)〉中的江南傳統(tǒng)手工棉紡織業(yè)圖景》，敘述《三才圖會(huì)·服飾卷》內(nèi)容與價(jià)值，指出該書(shū)通過(guò)大量圖像資料生動(dòng)展示明代及以前的服飾形制?！度艌D會(huì)·器用卷》中列舉棉紡織相關(guān)工具，其中腳踏多綻紡車(chē)就是以黃道婆的腳踏三綻紡車(chē)而來(lái)。
其他專題研究
復(fù)旦大學(xué)中華古籍保護(hù)研究院副研究員王啟元的《王圻的〈東吳水利考〉及其水利學(xué)貢獻(xiàn)》認(rèn)為，王圻的《東吳水利考》論述太湖地區(qū)的水利問(wèn)題，尤詳于蘇州府、松江府、常州府、鎮(zhèn)江府四府。而其中對(duì)吳淞江的相關(guān)論述，包含實(shí)地考察資料，尤為珍貴。
嘉定區(qū)政協(xié)文史委副主任顧建清的《王圻〈東吳水利考〉簡(jiǎn)述》，介紹王圻《東吳水利考》的內(nèi)容、特點(diǎn)、作用及影響，該書(shū)詳細(xì)記錄蘇、松、常、鎮(zhèn)、嘉、湖七郡的水利情況。王圻在該書(shū)中強(qiáng)調(diào)治水興農(nóng)的重要性，提出具體的治水建議。該書(shū)不僅具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，還為后世治水提供重要參考。其對(duì)張國(guó)維編纂《吳中水利全書(shū)》及林則徐治理太湖水患等產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，體現(xiàn)王圻在水利學(xué)領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)。
上海市教育科學(xué)研究院南鋼副研究員的《王圻研究：基于教育學(xué)視野的一種考察》，從王圻的辦學(xué)實(shí)踐、人才選拔思想、知識(shí)觀及其教材編撰思想、教育管理思想、家庭教育思想五個(gè)方面深入探討王圻的教育思想與實(shí)踐。
嘉定博物館副研究館員林介宇的《文武兼?zhèn)洌和踣叩目婆e學(xué)——基于〈王侍御類稿〉的初步文本分析》提出，王圻一生重視科舉文獻(xiàn)編纂與文風(fēng)引導(dǎo)，編纂《精選繩尺論》《吾從錄》等科舉讀本，倡導(dǎo)恢復(fù)古學(xué)傳統(tǒng)，糾正文風(fēng)浮華之弊。關(guān)于武科舉，王圻亦有獨(dú)到見(jiàn)解，他多次擔(dān)任武科鄉(xiāng)試監(jiān)試官，撰寫(xiě)程論、程策，強(qiáng)調(diào)文武并重、內(nèi)外兼修的重要性。作為一位科舉出身的官員和學(xué)者，王圻的科舉之學(xué)，體現(xiàn)其深厚的學(xué)術(shù)功底和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，為我們理解明代科舉制度及教育文化提供重要視角。
展望未來(lái)，主辦方期待更多的專家學(xué)者能夠關(guān)注和研究王圻，也希望相關(guān)部門(mén)、相關(guān)區(qū)域能聯(lián)手加大對(duì)王圻學(xué)術(shù)研究的支持力度，并注重將研究成果與江南文化的傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，共同打造蘊(yùn)含上海獨(dú)特韻味的文化品牌。讓王圻的文化遺產(chǎn)，在新時(shí)代的浪潮中綻放出更加絢麗的光彩，生生不息，歷久彌新。
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