近日，“一位偵探女士的肖像——《阿加莎·克里斯蒂：書(shū)寫自己故事的女人》”新書(shū)分享會(huì)在京舉辦?；顒?dòng)邀請(qǐng)了本書(shū)譯者、推理作家陸燁華，以及推理作家呼延云來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)對(duì)談，中國(guó)出版集團(tuán)中譯出版社副總編輯范偉出席活動(dòng)并致開(kāi)場(chǎng)辭。
本次活動(dòng)分享的新書(shū)《阿加莎·克里斯蒂：書(shū)寫自己故事的女人》是阿加莎·克里斯蒂的最新版?zhèn)饔?。本?shū)的作者是英國(guó)歷史學(xué)家露西·沃斯利，作者以歷史學(xué)家的視角，用冷靜、客觀的文字，展現(xiàn)了阿加莎完整的一生。她為何總假裝平凡，又如何頻頻打破常規(guī)？她在自傳中有意忽略的事件，其真相究竟為何？為何說(shuō)阿加莎“由諸多矛盾構(gòu)成”，她的作品又何以反映英國(guó)社會(huì)的劇烈變遷？在這本書(shū)中都能得到解答。
主持人王詩(shī)同、嘉賓陸燁華、呼延云
展現(xiàn)更加鮮活、復(fù)雜的阿加莎·克里斯蒂
范偉表示，中譯出版社策劃出版了一批內(nèi)容豐富、形式多樣的作品，《阿加莎·克里斯蒂：書(shū)寫自己故事的女人》是中譯出版社引進(jìn)的圖書(shū)代表之一。阿加莎·克里斯蒂是偵探文學(xué)黃金時(shí)代的開(kāi)創(chuàng)者和集大成者，本書(shū)從社會(huì)歷史的宏觀角度出發(fā)，為我們展現(xiàn)了一個(gè)更加鮮活、復(fù)雜的阿加莎。
陸燁華和呼延云都是阿加莎的忠實(shí)讀者，他們提道，《阿加莎·克里斯蒂：書(shū)寫自己故事的女人》刷新了他們對(duì)阿加莎的既有認(rèn)知。阿加莎的作品受到不同年齡、不同階層的讀者的喜愛(ài)。陸燁華一直視阿加莎為偶像。他說(shuō)本書(shū)拉近了自己與阿加莎的距離，不同于其他傳記，本書(shū)的作者沃斯利在創(chuàng)作時(shí)，采用平視的視角，讓讀者不自覺(jué)把阿加莎當(dāng)作自己的朋友——感受她當(dāng)時(shí)的困惑、矛盾和痛苦，也會(huì)替她的每一次成就而高興。呼延云對(duì)這一點(diǎn)也深有感觸，他打了一個(gè)比方，之前的傳記中，我們看到的是客廳里的鏡子投射出的阿加莎，就是她展現(xiàn)出來(lái)給世界、給外人看的那個(gè)阿加莎。但這本書(shū)更像是安放在阿婆臥室里的那面鏡子，它照出來(lái)的是一些藏得非常深的東西。
《阿加莎·克里斯蒂：書(shū)寫自己故事的女人》書(shū)封
在談到阿加莎的人生經(jīng)歷時(shí)，陸燁華對(duì)阿加莎人生中的幾個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻感觸頗深。首先是阿加莎在一生中經(jīng)歷了多次親人離世。她是家中最小的孩子，目睹父母、哥哥、姐姐走在了自己前面，令人心疼。其次是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在英國(guó)遭受轟炸的艱難歲月里，阿加莎隨時(shí)可能遇難，但她堅(jiān)持寫作，并將兩部作品鎖入了保險(xiǎn)柜，留給自己的家人，以防自己遇到不測(cè)。而在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，阿加莎與丈夫平淡的重逢更加凸顯了苦難在兩人心中的烙印，讀來(lái)十分感人。
對(duì)于呼延云來(lái)說(shuō)，最有感觸的則是阿加莎1926年“消失的11天”。如果阿加莎沒(méi)能走出內(nèi)心的陰霾，推理小說(shuō)界將失去一位璀璨的明星。而阿加莎終于克服了內(nèi)心的障礙，創(chuàng)作出一部又一部?jī)?yōu)秀的作品，是世界推理讀者的幸運(yùn)，想來(lái)振奮人心。
阿加莎身處的時(shí)代也使其非凡的性格格外突出。本書(shū)譯者陸燁華為我們分享了在翻譯時(shí)所做的一處巧思。在第一次世界大戰(zhàn)期間，阿加莎在醫(yī)院當(dāng)志愿者，參與了護(hù)士們的小團(tuán)體“Queer Women”，陸燁華將其譯為了“酷兒女性”。陸燁華提到，在阿加莎所處的時(shí)代，queer這個(gè)詞還不是一個(gè)形容性少數(shù)的專用詞，阿加莎本人也并非性少數(shù)群體。但阿加莎和她的護(hù)士朋友都被維多利亞時(shí)代的性別觀念所桎梏，她們追求更加現(xiàn)代的，更加平等的待遇，即便在當(dāng)時(shí)的人們看來(lái)，這可能有些“奇怪”。因此，從符合時(shí)代背景的角度，陸燁華將她們的小團(tuán)體名字翻譯為了“酷兒女性”。
推理小說(shuō)影視化有何難點(diǎn)
阿加莎是作品被改編為影視劇最多的推理作家，兩位嘉賓也被問(wèn)到，推理小說(shuō)影視化究竟有何難點(diǎn)。
對(duì)此，陸燁華提出了三個(gè)要點(diǎn)。首先，角色能不能立得住，并且在瞬間就讓人接受、喜歡并信服，這是最為關(guān)鍵的。在推理小說(shuō)當(dāng)中，偵探角色是高于這個(gè)故事一個(gè)維度的，這在小說(shuō)中很好處理，但在影視劇中，如果不做改變，則容易讓觀眾感覺(jué)無(wú)聊。
其次是故事性，這也是推理小說(shuō)改編的最大難點(diǎn)。推理小說(shuō)本身是弱故事性的，同樣的情節(jié)安排在小說(shuō)里很精彩，但完全照搬到銀幕上則會(huì)讓觀眾感到無(wú)聊，也違背了影視劇本的創(chuàng)作邏輯。推理小說(shuō)的影視化一定要有一個(gè)轉(zhuǎn)變，讓情節(jié)變得跌宕起伏起來(lái)。像是《東方快車謀殺案》《尼羅河上的慘案》這些成功作品，在改編過(guò)程中都對(duì)人物調(diào)度做了很多改進(jìn)。最后就是年代問(wèn)題，往往一部電影改編的時(shí)間距離這個(gè)作品寫出來(lái)已經(jīng)過(guò)去很久了，人們的價(jià)值觀已經(jīng)發(fā)生了變化。1920年出版的書(shū)，1920年的讀者會(huì)買單，但要在2024年將其改編成影視劇，2024年的觀眾還能否接受當(dāng)年的價(jià)值觀？呼延云則表示，不同形式的作品要符合創(chuàng)作規(guī)律，例如，對(duì)于敘詭派、設(shè)定系的作品，文字有獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，影視則必定面臨巨大的困難。
本書(shū)作者露西·沃斯利也是阿加莎的書(shū)迷，她在書(shū)中總結(jié)了阿加莎使用的一些詭計(jì)，比如“眾目睽睽下隱藏某物”“用穿著營(yíng)造刻板印象”“讓讀者信任的角色忽視關(guān)鍵細(xì)節(jié)”“利用現(xiàn)實(shí)存在的新聞故事”等。
嘉賓路燁華、呼延云
在活動(dòng)下半場(chǎng)，陸燁華和呼延云就“阿加莎式詭計(jì)”這一話題展開(kāi)討論。陸燁華分享時(shí)提到，這些詭計(jì)有些繼承于愛(ài)倫·坡、柯南·道爾等前輩作家，有些則是阿加莎自己的創(chuàng)新。而這些詭計(jì)中的很多都帶有明顯的時(shí)代特征。例如，在阿加莎生活的那個(gè)年代，階級(jí)觀念是十分明確的——一個(gè)流浪漢不會(huì)穿著紳士的衣服。而阿加莎便會(huì)利用這一點(diǎn)，在小說(shuō)中誤導(dǎo)讀者。呼延云說(shuō)到了很重要的一點(diǎn)，即阿加莎絕對(duì)不是象牙塔式的寫作，而是有著極強(qiáng)的市場(chǎng)意識(shí)。阿加莎的生活閱歷極其豐富，她會(huì)把自己的生活融進(jìn)小說(shuō)創(chuàng)作之中，兩者并不是脫節(jié)的，這是她很大的一個(gè)優(yōu)勢(shì)。
書(shū)中提到，在阿加莎所處的時(shí)代中，嚴(yán)肅文學(xué)并不認(rèn)可阿加莎這樣的通俗作家。在活動(dòng)的最后，兩位作家也談到了各自關(guān)于類型文學(xué)與純文學(xué)的看法。陸燁華認(rèn)為在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，阿加莎還是堅(jiān)持書(shū)寫自己認(rèn)為好看的作品，書(shū)寫老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品。她并不對(duì)此感到羞恥，而是把自己定位為一個(gè)服務(wù)大眾的“文字工匠”。這種清晰的自我認(rèn)知，和面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)負(fù)面評(píng)論的自洽態(tài)度，讓她能夠堅(jiān)定地守護(hù)好自己的初心，不斷地創(chuàng)造出精彩的故事，非常難得，值得學(xué)習(xí)。
呼延云表示，純文學(xué)和類型文學(xué)之間的界限會(huì)隨著時(shí)代而變化。即便是被列為四大名著的《西游記》《紅樓夢(mèng)》等書(shū)，在明清時(shí)代也并不屬于純文學(xué)的范疇之內(nèi)。阿加莎以撰寫通俗文學(xué)著稱，但她的作品同樣受到了當(dāng)時(shí)的純文學(xué)大師以及法國(guó)后現(xiàn)代文學(xué)圈的推崇。在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)，阿加莎能夠直面市場(chǎng)需求，堅(jiān)持創(chuàng)作大眾讀者的喜愛(ài)的作品，這是極具有先見(jiàn)性的做法。而在當(dāng)今社會(huì)，純文學(xué)和類型文學(xué)之間更不應(yīng)該有明顯的鴻溝，二者之間更應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，相互借鑒。
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