邁蒙尼德何以成為經(jīng)典？張纓新書解讀《迷途指津》

摩西·邁蒙尼德（1135/1138-1204）是中世紀(jì)最重要的猶太律法學(xué)家和哲學(xué)家。在其晚年完成的哲學(xué)經(jīng)典《迷途指津》里，邁蒙尼德從亞里士多德式理性主義出發(fā)，解釋“先知作品”（即猶太教圣經(jīng)）里的種種措辭和“寓言”。《迷途指津》譯為拉丁文后，對(duì)中世紀(jì)歐洲經(jīng)院哲學(xué)乃至近代啟蒙哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

《自然與律法——邁蒙尼德〈迷途指津〉解讀》
張纓 著，上海三聯(lián)書店出版

日前，華東師范大學(xué)哲學(xué)系副教授張纓的新著《自然與律法——邁蒙尼德〈迷途指津〉解讀》由上海三聯(lián)書店出版。這是國內(nèi)第一部從整體角度深度釋讀邁蒙尼德《迷途指津》的專著。10月20日下午，作者張纓、山東大學(xué)猶太教與跨宗教研究中心副主任董修元教授，以及同濟(jì)大學(xué)歐洲思想文化研究院院長(zhǎng)徐衛(wèi)翔教授，來到上戲藝術(shù)書店，和讀者一起討論“邁蒙尼德何以成為經(jīng)典？”。

張纓借用宋代大儒張載的話來形容邁蒙尼德的地位，認(rèn)為他稱得上是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的人物。他以一己之力重寫了整個(gè)《塔木德》律法，給出每條律法的最佳解釋。張纓指出，邁蒙尼德博大的學(xué)問體現(xiàn)在：他一方面是律法學(xué)的權(quán)威，另一方面又精通邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、氣象學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、醫(yī)學(xué)。作為一個(gè)哲學(xué)家，邁蒙尼德對(duì)托馬斯·阿奎那和斯賓諾莎都產(chǎn)生了很大的影響。如果延伸到20世紀(jì)，列奧·施特勞斯思想的形成也與他對(duì)《迷途指津》的深入研究高度相關(guān)。

“某種程度上，《迷途指津》是邁蒙尼德寫給一位曾經(jīng)跟他學(xué)習(xí)、后來由于種種原因而離開他的學(xué)生的，”張纓介紹，這位青年學(xué)子思維敏捷、精通律法，也學(xué)習(xí)過邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)和一點(diǎn)自然科學(xué)，對(duì)有關(guān)神的事物感興趣，對(duì)于知識(shí)的好奇心與并不完整的知識(shí)體系造成了他的困惑，《迷途指津》便是為這樣的人所寫。而按照斯特勞斯的說法，《迷途指津》還有兩類非典型讀者，一是遵循律法的一般讀者，他們能夠從《迷途指津》里獲得有用的知識(shí)，另一類是在“所有的哲學(xué)科學(xué)上都受過充分的訓(xùn)練，而且不向權(quán)威低頭的人”。“例如斯賓諾莎，他對(duì)邁蒙尼德的批評(píng)在某種程度上就是沒有向他的權(quán)威低頭，在我看來，邁蒙尼德或許是期待這樣的讀者的。”

“邁蒙尼德何以成為經(jīng)典？”董修元說，這次活動(dòng)的主題讓他聯(lián)想到加拿大猶太哲學(xué)研究者詹姆斯·達(dá)蒙，后者曾用一本書的篇幅來談?wù)撨@個(gè)問題?！罢材匪埂み_(dá)蒙借用著名文論家哈羅德·布魯姆的‘影響的焦慮’理論，也就是后代的詩人總是會(huì)陷入前代詩人影響的焦慮中，想要活下去，就要有一種類似‘弒父’的方式來顛覆它，后世的猶太思想家好像也都陷入這樣一種邁蒙尼德情結(jié)。”

張纓與董修元、徐衛(wèi)翔對(duì)談

張纓認(rèn)為，閱讀《迷途指津》是困難的，因?yàn)?，邁蒙尼德一方面稱這本書的“遣詞造句帶有高度的準(zhǔn)確性和極度的精確”，另一方面又承認(rèn)這部書里有很多自相矛盾的地方，因此，很難判斷矛盾說辭的哪一方是邁蒙尼德真正的立場(chǎng)。此外，邁蒙尼德會(huì)把對(duì)各主題的討論分散在不同的章回里面，這也對(duì)閱讀《迷途指津》構(gòu)成極大的挑戰(zhàn)。就內(nèi)容而言，《迷途指津》是解釋圣經(jīng)的作品，但它同時(shí)又是一個(gè)禮贊哲學(xué)的作品，它的核心關(guān)切點(diǎn)是解決哲學(xué)的思辨與律法的訴求之間的沖突。

在董修元看來，《迷途指津》從名字上看應(yīng)該是一個(gè)指南，要給那些陷入啟示律法和哲學(xué)思辨矛盾的這些猶太知識(shí)精英一條出路，但是邁蒙尼德又把它寫成了一本謎語書，在書的開頭就告訴讀者，作者會(huì)故意自相矛盾的。很多希伯來語的讀者、拉丁語讀者，甚至也包括后面有一些阿拉伯語讀者，在閱讀邁蒙尼德的時(shí)候會(huì)參與到解謎的游戲當(dāng)中，一旦有點(diǎn)獲得，就產(chǎn)生一種巨大的智力愉悅。董修元評(píng)價(jià)，張纓的這部《自然與律法——邁蒙尼德〈迷途指津〉解讀》相當(dāng)于提供了整個(gè)迷宮的一個(gè)指引，這是國內(nèi)沒有任何一位學(xué)者做過的事情。

徐衛(wèi)翔就自然與律法，即希臘精神和希伯來精神在邁蒙尼德那里是否能夠調(diào)和等問題，和張纓、董修元展開了討論。在他看來，邁蒙尼德給出的方案不是直接告訴讀者路在哪里，而是“用迷途來解開迷途”。