鎮(zhèn)館之寶——唐代孫位《高逸圖》

長(zhǎng)江——中華文明的搖籃。一萬(wàn)年的文化史，眾多考古發(fā)現(xiàn)和歷史文物，勾連起長(zhǎng)江的古與今。

澎湃新聞聯(lián)動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶和長(zhǎng)江沿線共13省（區(qū)、市）主要媒體，今天起陸續(xù)推出“文化中國(guó)行｜長(zhǎng)江之歌”之“文物篇——鎮(zhèn)館之寶請(qǐng)出列”，通過(guò)對(duì)長(zhǎng)江沿線博物館“鎮(zhèn)館之寶”、地標(biāo)性文物古跡等可移動(dòng)與不可移動(dòng)文物的探訪，挖掘長(zhǎng)江沿線文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，共敘長(zhǎng)江文化淵源。

上海博物館的歷代書畫收藏，素有江南半壁江山之說(shuō)。其館藏102萬(wàn)余件文物中，書畫類一級(jí)品數(shù)量占館藏文物一級(jí)品數(shù)量近一半，其書畫藏品質(zhì)量之高，由此可見一斑，所藏畫史名品有唐代孫位《高逸圖》、王羲之《上虞帖》、王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》、懷素《苦筍帖》等。

在即將開放的上海博物館東館中國(guó)歷代繪畫館中，這幾幅畫史名品都將重磅展出。本期，跟隨澎湃藝術(shù)走近上海博物館的鎮(zhèn)館之寶——唐代孫位《高逸圖》。這一畫作將于11月中旬在上博東館全新繪畫館罕見展出。

唐代孫位《高逸圖卷》

孫位，一名遇，自號(hào)會(huì)稽山人。會(huì)稽（浙江紹興）人。其性情疏野放羈，“雖好飲酒，未嘗沉酩”?！缎彤嬜V》說(shuō)他“樂(lè)與幽人為物外交”。唐僖宗李懁因黃巢起義而逃到了四川，孫位也從長(zhǎng)安至蜀。在四川的應(yīng)天寺、昭覺(jué)寺畫《龍水》、《墨竹》、《松石》和《天王像》。他的畫作，宋代《宣和畫譜》著錄了26件，而流傳到現(xiàn)在的只有《高逸圖》。該畫絹本設(shè)色，圖中畫四人，當(dāng)是魏晉時(shí)的高人逸士，即山濤、王戎、劉伶和阮籍。畫家刻畫出了這些魏晉“高逸風(fēng)度”的共性，又畫出了他們的個(gè)性。他喜歡畫這類題材，這與他“樂(lè)與幽人為物外交”的生活情趣不無(wú)關(guān)系。在藝術(shù)上，從這些畫跡來(lái)看，晚唐的人物畫保持了中唐的水平。

孫位《高逸圖》是畫史唐代人物畫的一件重要代表、教科書級(jí)別的作品。據(jù)考證，此圖為《竹林七賢》殘卷，所繪為山濤、王戎、劉伶、阮籍四人。前隔水有宋徽宗題“孫位高逸圖”。

展覽現(xiàn)場(chǎng) 孫位《高逸圖》

圖中所剩四賢，一為好老莊學(xué)說(shuō)，而性格“介然不群”的山濤，旁有童子將琴奉上。一為“不修威儀，善發(fā)談端”的王戎，旁有童子抱書卷。一為寫《酒德頌》的劉伶，回頭欲吐，旁有童子持唾壺跪接。一為飲酒放浪，慣作青白眼的阮籍，旁有童子奉上方斗。四賢的面容、體態(tài)、表情各不相同，并以侍童、器物作補(bǔ)充，豐富其個(gè)性特征。人物著重眼神刻畫，得顧愷之“傳神阿堵”之妙。線條細(xì)勁流暢，如行云流水，兼有張僧繇“骨氣奇?zhèn)ァ钡奶厣?。畫風(fēng)在六朝的基礎(chǔ)上更趨工致精巧。而點(diǎn)綴的木石已用皴染，開啟了五代畫法的先路。

《高逸圖》局部

《高逸圖》局部

上海博物館書畫研究部主任凌利中在介紹這幅作品時(shí)提到，“這幅圖是典型的工筆設(shè)色。孫位筆下線條的表現(xiàn)能力非常強(qiáng)，不同的服飾、皮膚、道具通過(guò)不同的線條呈現(xiàn)出不同的質(zhì)感。毯子、衣服顏色至今還保存得非常鮮艷。”

展覽現(xiàn)場(chǎng) 孫位《高逸圖》（局部）

展覽現(xiàn)場(chǎng) 孫位《高逸圖》（局部）

雖然這是一幅人物畫，背景繪有山石、竹、芭蕉等。這幅畫另外一重畫史重要意義在于，“從這張畫中可以看出山水和花鳥的一種技法的積累，畫中的太湖石它不再是唐代李昭道的那種勾線填色，而是有積墨，能夠從中體會(huì)出質(zhì)感和量感，為山水畫的獨(dú)立成科起到了技法準(zhǔn)備?！?/p>

（參考文獻(xiàn)：《中國(guó)繪畫史圖鑒》）