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填補國內(nèi)研究空白,拱玉書《蘇美爾文明》出版

“在西方,盛行一種說法:歷史始于蘇美爾,蘇美爾文明是世界上最早的城市文明之一,是人類文明的搖籃,它所達(dá)到的成就在當(dāng)時是一枝獨秀的,引領(lǐng)著當(dāng)時的世界,并對后世文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?!?/p>

“在西方,盛行一種說法:歷史始于蘇美爾,蘇美爾文明是世界上最早的城市文明之一,是人類文明的搖籃,它所達(dá)到的成就在當(dāng)時是一枝獨秀的,引領(lǐng)著當(dāng)時的世界,并對后世文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?!北本┐髮W(xué)東方學(xué)研究中心、北京大學(xué)外國語學(xué)院教授拱玉書在其新書《蘇美爾文明》的分享會上說道。

作為古代西亞語言和歷史的研究專家,拱玉書新著《蘇美爾文明》日前由譯林出版社出版,并于11月17日下午,在上海圖書館東館舉行了“歷史始于蘇美爾”新書分享會,為讀者打開了一扇進(jìn)入古代西亞文明史的大門,呈現(xiàn)蘇美爾文明中最具特色和最有代表性的歷史。

拱玉書


“歷史始于蘇美爾”最早源自20世紀(jì)50年代美國亞述學(xué)家克萊默(S.N.Kramer)出版的同名專著,在20世紀(jì)50年代之后在西方世界歷史研究領(lǐng)域流行開來。該書提及,如果把蘇美爾文明中的“最早”列個清單,這個清單會很長。根據(jù)拱玉書研究,由蘇美爾人創(chuàng)造的人類歷史的多項“第一”,包括“最早的民主、史著、學(xué)校、社會改革以及成文法”等,“至少有39項”,“可能還不是全部”,值得更進(jìn)一步的挖掘與探索。

但這不是說蘇美爾是人類文明唯一的發(fā)源地,人類文明是多元的,也是多源的。在公元前3200年至前1800年這一千多年里,蘇美爾文明是全球范圍內(nèi)最先進(jìn)的文明,它在人文領(lǐng)域達(dá)到的高度是任何其他文明都無法企及的。公元前3世紀(jì),尼羅河流域、印度河流域、中國的長江流域和黃河流域都產(chǎn)生了比較發(fā)達(dá)的文明,這些文明各有千秋,甚至在某些方面獨領(lǐng)風(fēng)騷,但總體而言,蘇美爾文明在當(dāng)時一枝獨秀,在多方面引領(lǐng)當(dāng)時的世界,對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

拱玉書指出,蘇美爾文明有三大獨有的標(biāo)志:塔廟、滾印和楔形文字。他向現(xiàn)場的讀者講述了巴比倫塔廟的興建起源,通過圖片向大家展示了目前保存最好的塔廟,并提到該塔廟作為物質(zhì)文明的代表,也成為了我國“一帶一路”紀(jì)念郵票。他還展示了早期烏魯克時期的滾印,從類型學(xué)角度介紹了公元前3200年左右的滾印圖案中的人物形象,并釋讀了圖案中的楔形文字,對不同時代、不同階層使用的滾印材質(zhì)進(jìn)行了區(qū)分。他強調(diào),標(biāo)準(zhǔn)的滾印通常約大拇指大小,因其可以印出連續(xù)的圖案,且具備一定的審美價值,所以很受歡迎。在他看來,如果光有塔廟和滾印,還不足以說明“歷史始于蘇美爾”,但再加上楔形文字這一最早的成熟文字,這個說法便順理成章。

“文字出現(xiàn)的作用,是記載經(jīng)濟(jì)活動。文字之所以產(chǎn)生,是因為經(jīng)濟(jì)和國家發(fā)展到了一定程度,經(jīng)濟(jì)活動頻繁了起來。于是,楔形文字常用來書寫經(jīng)濟(jì)、管理方面的內(nèi)容?!闭劶拔淖值陌l(fā)展和功能,拱玉書向讀者展示了公元前3200年左右烏魯克出土的楔形文字辭書類的人表文獻(xiàn),從文獻(xiàn)中記載的一百二十多種職業(yè)切入,分析了當(dāng)時復(fù)雜的階級社會。他提到,蘇美爾人在創(chuàng)造楔形文字書寫系統(tǒng)的時候,當(dāng)時的社會已經(jīng)有了各種階層,也就是馬克思筆下的階級社會大致已經(jīng)形成,正是因為社會趨于復(fù)雜和愈加發(fā)達(dá),才需要文字去記載。

“文字是語言的可視符號,或者說文字是記錄語言的符號”。拱玉書以阿拉塔王與使者之間發(fā)生的與蘇美爾文字起源相關(guān)的故事,向讀者們展現(xiàn)蘇美爾人的文字觀,即文字是一種超越時間和空間記錄信息、傳達(dá)信息的媒介。

晚近以來,中國介紹西亞地區(qū)的重大考古發(fā)現(xiàn)和亞述學(xué)領(lǐng)域重大研究成果的文獻(xiàn)和報道始終沒有間斷,但限于時代,那時的中國知識分子仍停留在介紹層面,始終沒有中國人真正研究亞述學(xué)。新中國成立后,中國的世界史研究出現(xiàn)了嶄新的局面,開始有更多的學(xué)者關(guān)注西亞文明在世界文明史中的位置。如今,中國的亞述學(xué)已有近四十年的歷史,但由中國學(xué)者撰寫的美索不達(dá)米亞文明史依舊相對罕見,拱玉書的《蘇美爾文明》的問世,為國內(nèi)該領(lǐng)域的相關(guān)研究做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn),也為人類文明歷史的溯源與發(fā)展呈現(xiàn)絢爛多彩的一頁。

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