AI讓文學(xué)焦慮了嗎？中國(guó)當(dāng)代文學(xué)·揚(yáng)子江論壇在南京舉行

11月21日至22日，由江蘇省作家協(xié)會(huì)、南京大學(xué)中國(guó)新文學(xué)研究中心共同主辦的第七屆“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)·揚(yáng)子江論壇”在南京舉行。

本屆主論壇以“AI技術(shù)與文學(xué)現(xiàn)實(shí)走向”為主題。中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席陳彥表示，對(duì)于這個(gè)議題，最關(guān)鍵的依舊是如何夯實(shí)文學(xué)的品質(zhì)。一方面，在如今這個(gè)復(fù)雜多變的時(shí)代語(yǔ)境下，文學(xué)需要巧妙地應(yīng)對(duì)來(lái)自各方的挑戰(zhàn)；另一方面，要借助新技術(shù)、新媒介所帶來(lái)的強(qiáng)大助力，重新喚起文學(xué)深入挖掘現(xiàn)實(shí)、細(xì)膩刻畫人性的強(qiáng)大力量?！岸顬楦镜模乙詾檫€是文學(xué)的定力，文學(xué)人的定力問題?！?/p>

“有關(guān)AI的話題討論已流行了一段時(shí)間。我們依然想向大家求教——新的AI時(shí)代，文學(xué)有哪些新的可能性？”中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、江蘇省作家協(xié)會(huì)主席畢飛宇說(shuō)，“在智慧之外，我們?nèi)祟愡€有情緒，還有意志，還有趣味，還有審美，還有意念，還有感受。當(dāng)這些元素組合在一起的時(shí)候，人的整體性和全面性才能得到體現(xiàn)，人才是人。所以說(shuō)，無(wú)論人工智能抵達(dá)怎樣的水準(zhǔn)，它也替代不了人類的主體性。”

這個(gè)時(shí)代的AI，這個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)寫作者

作家孫甘露注意到不久前的一個(gè)有趣現(xiàn)象——華東師范大學(xué)的出版?zhèn)髅綄W(xué)院出版了國(guó)內(nèi)首篇百萬(wàn)字AI小說(shuō)?！耙粋€(gè)人類讀者對(duì)一部AI作品的閱讀興趣會(huì)在什么地方？評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？”孫甘露想，“且不說(shuō)AI的寫作速度、能力，就是文本之外、創(chuàng)作之外，也會(huì)不斷延伸出這些人類的疑問。”

在他看來(lái)，寫作關(guān)乎的是長(zhǎng)程的考慮，包括小說(shuō)的敘事、小說(shuō)的研究、小說(shuō)史的發(fā)展，但相對(duì)應(yīng)地，是作為個(gè)人短暫的思考。我們每個(gè)人的生命，相對(duì)于漫長(zhǎng)的歷史而言，相對(duì)于需要學(xué)習(xí)的對(duì)象而言，都是非常短暫的。通過(guò)古往今來(lái)很多文學(xué)家的研究和篩選，有些東西漸漸淹沒了，有些進(jìn)入了人類知識(shí)的傳承。目前AI對(duì)于價(jià)值的判斷還處于一個(gè)相對(duì)隨機(jī)和機(jī)械的階段，這或許也是AI與傳統(tǒng)人文主義者的一個(gè)不同。

“談AI這個(gè)話題，我本人確實(shí)非常迷茫?！弊骷依疃f(shuō)，他一方面覺得AI可以提供很多幫助，另一方面又有很大困惑——AI是否否定了一個(gè)作家的尊嚴(yán)，否定了一個(gè)作家存在于世的理由？“我對(duì)此非常懷疑。但我愿意在這個(gè)時(shí)代成為一個(gè)傳統(tǒng)的寫作者。蘇格拉底在死之前說(shuō)，我去死，你們活，誰(shuí)的去處好，只有神知道。我衷心祝愿各位好運(yùn)。”

文學(xué)的尊嚴(yán)的走向，AI不可能打敗人類的地方

“2024年只剩下一個(gè)多月了。這么一句話背后，有一種我們感慨時(shí)間流逝的滄桑感、悲傷感。這種感情AI永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)?！?/p>

在中山大學(xué)教授謝有順看來(lái)，我們不必對(duì)AI太過(guò)焦慮，因?yàn)槔斫?、感受和?chuàng)造恰恰就是文學(xué)的優(yōu)長(zhǎng)，人類的優(yōu)長(zhǎng)?！岸?nbsp;AI只有數(shù)據(jù)沒有思想，只有思維沒有心靈，只有技術(shù)理性沒有道德理性，尤其不具有自我反省的主體意識(shí)，與人類差距還很大，為此，人類不必過(guò)早恐慌。”

每次來(lái)到南京，謝有順都會(huì)想到那句“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。“到今天，四百八十寺還存在多少個(gè)寺，它們?cè)谀睦铮呀?jīng)不重要了，它們就作為一種語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)存在。這種 ‘創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)’的能力，AI沒有，以后也未必會(huì)有。此外，我們?nèi)祟愡€會(huì)對(duì)一種不存在的事物感到恐懼，比如小時(shí)候路過(guò)墳?zāi)垢械胶ε?，明明知道這個(gè)人已經(jīng)不在了，我們依然會(huì)感到恐懼。這就是我們?nèi)祟愄厥獾男睦斫Y(jié)構(gòu)。”

“我想，對(duì)不存在的語(yǔ)言如何創(chuàng)造，對(duì)不存在的現(xiàn)實(shí)如此著迷，這就是文學(xué)的尊嚴(yán)的走向，也可能是AI永遠(yuǎn)不可能打敗我們的地方?！敝x有順說(shuō)。

南京大學(xué)人工智能學(xué)院副院長(zhǎng)戴新宇也從人工智能的視角分析了文學(xué)創(chuàng)作的機(jī)遇與挑戰(zhàn)?！拔膶W(xué)藝術(shù)是生活的反映，有什么樣的生活就有什么樣的文學(xué)?！彼f(shuō)，雖然現(xiàn)在很多大模型可以感知文字和圖像，但是AI對(duì)于生活的無(wú)力感知注定它在短期內(nèi)無(wú)法超越人類?！岸唐趦?nèi)，AI還是我們的一個(gè)助手，怎么用好它，怎么擁抱它？是我們要去思考的問題。”

“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)·揚(yáng)子江論壇”的前身是“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)南京論壇”，自2006年成功舉辦第一屆以來(lái)，至今已延續(xù)了18年。在主論壇之外，本屆揚(yáng)子江論壇還設(shè)置了兩個(gè)分論壇——“‘后新生代’長(zhǎng)篇小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)主義的可能”、“大地書寫的新走向”。

江蘇省作協(xié)黨組書記、書記處第一書記、副主席鄭焱表示，希望“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)·揚(yáng)子江論壇”進(jìn)一步加強(qiáng)加深對(duì)新時(shí)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的研究和討論，為講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音作出更為積極的貢獻(xiàn)。南京大學(xué)中國(guó)新文學(xué)研究中心主任、南京大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)董曉也期待來(lái)自全國(guó)各地的作家、批評(píng)家，跨越邊界，去討論、去觸碰當(dāng)下中國(guó)社會(huì)最本質(zhì)的焦慮，最根本的思潮。