天燈弄，是上海老城廂歷史文化風(fēng)貌區(qū)東南部的一條小路。位于天燈弄120號(hào)的“曹素功”墨廠舊址，是400多年的曹素功墨坊160年前遷移上海后最早的自有工廠。
澎湃藝術(shù)10月刊發(fā)的《尋訪｜行將消逝的曹素功墨坊舊址：天燈弄120號(hào)》引發(fā)較大反響，11月下旬，澎湃新聞再次來到上海老城廂，雖距上次探訪僅一月，但能感受到天燈弄周邊的冷清，王一亭曾居的梓園已經(jīng)被修繕材料包裹。當(dāng)日下午，在西岸群島BOOKS書店，來自上海的城市遺產(chǎn)研究者、美術(shù)館人士、建筑師、學(xué)者，以及在地居民匯聚一堂，講述各自對(duì)天燈弄、喬家路和老城廂的記憶和體驗(yàn)。
喬家路片區(qū)航拍圖。 陸中信 圖
老城廂天燈弄里，最著名的是77號(hào)書隱樓，這是上海市區(qū)僅存的較為完整的大型清代建筑，目前正在修繕。然而，在另一端——天燈弄120號(hào)，幾幢未掛牌的清末民初石庫門的建筑中，隱沒著一段“曹素功”和上海文墨的歷史：這里清末民初即成為曹素功的基地，也是當(dāng)下“海派曹素功”一個(gè)有跡可循的標(biāo)識(shí)。
天燈弄120弄，此番已無法進(jìn)入。
10月22日，《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》曾撰文呼吁關(guān)注“行將消逝的曹素功墨坊舊址”。一個(gè)多月后，再次來到老城廂，從城隍廟一路行進(jìn)，一路所見歷史的各種痕跡，比如上海最早的銀樓（后成為藥房）、崎嶇蜿蜒的小路和包含歷史的路牌，以及仍有居住者的老式石庫門、1980年代的老公房……這與小南門火警鐘樓、梓園、書隱樓、咸宜堂、喬氏家祠、徐光啟的“九間樓”等遺跡，共同呈現(xiàn)出上海古城發(fā)展的歷史脈絡(luò)，是上海城市文化遺產(chǎn)的重要組成部分。
喬家路上的梓園，目前正在修繕。
書隱樓和曹素功墨坊所在的天燈弄已完全無法進(jìn)入，但天燈弄書隱樓之外的歷史，卻越來越被關(guān)注。
以下為關(guān)于曹素功墨坊和喬家路保護(hù)的圓桌座談實(shí)錄：
劉海粟美術(shù)館“上海墨跡——老城廂尋蹤”活動(dòng)，城市漫游者格里董（左），上海周虎臣曹素功筆墨博物館副館長(zhǎng)汪凡（中）與資深媒體人、上海市“建筑可閱讀”宣傳大使周力，在天燈弄共同講述老城廂的歷史。
林仕亨（上海周虎城曹素功筆墨博物館研究部主任）：
1864年曹素功遷址上海，先在老城廂小東門（方浜路38號(hào)）開設(shè)了上海首店，后又在蘇松太道署旁的天燈弄（原名竹素堂街）開設(shè)墨坊，至今已整 160周年。
民國地契天燈街120號(hào)（今天燈弄120弄1-14號(hào)），這張土地所有權(quán)狀為1946年抗戰(zhàn)勝利后重新頒發(fā)的。因?yàn)闅v經(jīng)十幾年戰(zhàn)亂，很多民宅遭到戰(zhàn)火侵襲，不但權(quán)證等財(cái)物損毀、甚至整戶家破人亡。所以戰(zhàn)后重新統(tǒng)計(jì)土地情況，重發(fā)權(quán)證。
今年上海筆墨博物館舉辦了以“曹素功之天燈弄往事”為主題的紀(jì)念展，本以為這是人們?cè)缫训挠洃?。不料立即引起眾多該街區(qū)原居民和廣大歷史文墨愛好者的呼應(yīng)，更得到眾多城市遺產(chǎn)保護(hù)者、專家學(xué)者的關(guān)注，半年來漸成熱點(diǎn)、方興未艾。
曹素功創(chuàng)建于康熙初期1667年，曾受康熙、乾隆兩帝盛稱的清代四大名墨之首。在上海開埠之初，曹素功遷徙來滬，迅速地融入了正在崛起的海派文化，探索了一條為海派書畫服務(wù)、與書畫名家合作的海派徽墨之路，成為“上海制作”最早品牌之一員。自清末至新中國初期，曹素功的九世孫曹端友、十一世孫曹伯麟、曹叔琴、十三世孫曹述雍都曾作出卓越的貢獻(xiàn)。他們選擇在天燈弄開設(shè)墨坊，成功地利用其天時(shí)地利人和的優(yōu)勢(shì)，將富有徽墨特色的傳統(tǒng)制墨工藝與具有活力的海派文化相結(jié)合，形成了具有海派特色的制作工藝和文韻墨香，為此后的160年傳承和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
提梁集錦墨 錢慧安
作為上海所有生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)企業(yè)以及全國文房四寶行業(yè)中歷史最悠久，傳承有序的中華老字號(hào)之最。曹素功更以其357年的歷史積淀、非遺技藝和近年的努力，使其成為全國非遺生產(chǎn)性保護(hù)的示范樣板，以上海精神打造出的非遺文創(chuàng)新成果、文旅新亮點(diǎn)。
1958年全市行業(yè)整合，統(tǒng)領(lǐng)上海制墨業(yè)的曹素功，為謀求更大的發(fā)展而搬離天燈弄。雖然至今已有66年。但天燈路舊址是曹素功入滬后發(fā)軔的初始之地，不僅對(duì)企業(yè)具有特殊的紀(jì)念意義，也是不該遺忘的記憶。在新一輪城市改造，保護(hù)上海文墨歷史風(fēng)貌區(qū)的建設(shè)規(guī)劃中，天燈弄曹素功墨坊也應(yīng)該是一個(gè)有故事、有溫度、有內(nèi)涵，應(yīng)該保護(hù)的舊遺址、值得開發(fā)的新亮點(diǎn)。
《曹素功堯千氏墨莊介紹啟》
曹素功在發(fā)展傳承中始終得到眾人關(guān)注、貴人扶助。從其創(chuàng)業(yè)初康熙、乾隆御筆宸翰的題字賦詩；歷代巨卿名公、文人墨客青睞有加的合作定制；民國時(shí)期，梓園王一亭發(fā)起56位名士聯(lián)署提倡國產(chǎn)油煙、抵制劣煙劣墨，仗義執(zhí)言的盛舉；一直到近年墨廠動(dòng)遷，陳海波等61位市政協(xié)委員呼吁“保護(hù)百年老廠，打造非遺生產(chǎn)保護(hù)基地”的聯(lián)名提案……因眾人呵護(hù)、熱情相助，雖歷經(jīng)劫難，卻總能遇難呈祥，不斷成長(zhǎng)。這次，眾多熱心人士和專家的關(guān)注和呼吁，更使我們感受到“人民城市人民建”，保護(hù)企業(yè)遺址、城市歷史文墨的社會(huì)責(zé)任和歷史擔(dān)當(dāng)。期望能在大家的關(guān)注和支持下，再次能有所作為、有所成果。
陸中信（原上海房地產(chǎn)開發(fā)集團(tuán)公司副總經(jīng)理，老城廂研究專家，曹素功天燈弄街坊）：
我曾住在天燈弄92弄，這是一棟五開間三廂房的石庫門房子，建于1923年，名稱很雅，叫莼廬，所謂莼鱸之思（《晉書·張翰傳》有“翰因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚羹?！保┙缡峡讨胺N德堂竺界”。
航拍：120弄曹素功石庫門，92 弄（“莼廬”）和77號(hào)書隱樓。 陸中信攝于2007年
后來這棟房子被我親戚，廣東路山東路口鴻興五金號(hào)老板朱鶴林低價(jià)購入。天燈弄92弄離開120弄曹素功工場(chǎng)毗鄰的。隔街書隱樓，隔壁曹素功。以前老城廂被認(rèn)為是“下只角”，現(xiàn)在看起來，我曾經(jīng)的住所倒是蠻有文化氛圍的，書隱樓據(jù)說原來是藏書樓，那么就有書香，曹素功做墨，那么就有墨香。對(duì)面還有川湘土產(chǎn)食品廠，我們叫它辣火醬，當(dāng)然也有人會(huì)被辣空氣嗆得亂打噴嚏，“罵三門”。川湘工場(chǎng)以前是書隱樓的馬廄，這大概沒什么人知道，我也不知道，是朱鶴林83歲的三子看到過的。書隱樓因?yàn)樾W(xué)時(shí)有一個(gè)女同學(xué)是郭家老二的女兒，所以我很早就進(jìn)去過，感覺陰森森的。1950年代時(shí)，整座宅院保持得相當(dāng)完整，奇怪的是，不用的房間都是灰，好像從來不擦。
書隱樓內(nèi)景。 攝于2014年
書隱樓內(nèi)景。 攝于2014年
曹素功是我小時(shí)候經(jīng)常去的地方，小朋友喜歡瞎跑，我們往往會(huì)穿過曹素功從梅家街出來，再穿過72弄民賢坊回到天燈弄。有時(shí)候閑來無事就會(huì)去曹素功看做墨。那時(shí)天燈弄120弄曹素功工場(chǎng)地塊內(nèi)已經(jīng)建了兩棟樓房，叫愛仁新邨，“邨”與“村”用在弄堂名稱上含義有所不同，“邨”一般是所謂新里，有抽水馬桶，但街坊們?nèi)匀唤?20弄為曹素功，可見曹素功作為弄堂名稱在天燈弄這一帶傳了幾代人。
曹素功工場(chǎng)作為舊址類建筑文物，徽派制墨作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不單本身具有歷史文化價(jià)值，如果放在整個(gè)喬家路片區(qū)的視角去看，更有保護(hù)的意義。從曹素功后門出去，沿東梅家街百米開外就是喬家路，113號(hào)梓園住過民國書畫家王一亭，王一亭經(jīng)常光顧墨莊，他還與曹素功合作制作書畫墨，王一亭對(duì)于推動(dòng)海派書畫的發(fā)展起過關(guān)鍵性的作用。
王一亭在梓園接待愛因斯坦的立德堂（局部) 。 陸中信 圖
郁泰峰雖然是沙船商，但性好讀書，設(shè)宜稼堂藏書樓，藏書數(shù)十萬冊(cè)，并選其中宋元佳本親自校閱，編纂有《宜稼堂叢書》六種六十四本計(jì)二百二十九卷，由此可見這一片區(qū)的文化含金量之高。喬家路片區(qū)建筑類型齊全，有傳統(tǒng)民居、石庫門民居、新式里弄、獨(dú)棟洋房，有寺廟、作坊、工場(chǎng)遺址，蘊(yùn)含著重要的歷史信息，從清道光郁泰峰故居算起，時(shí)間跨度有200多年，從明萬歷徐光啟故居算起，時(shí)間跨度有400多年，從永泰街喬家路口的原寧海禪院的銀杏樹樹齡算起，時(shí)間跨度有700多年，正好與元代1291年上海建縣同齡。在這么小的一個(gè)片區(qū)有這么多具有厚重歷史文化含量的建筑或遺址，在上海城區(qū)，在老城廂是絕無僅有的?，F(xiàn)在許多人，特別是新上海人，外地游客，他們知道的老城廂大概只有城隍廟，但城隍廟除了一個(gè)廟是民國建筑，其他都是后建的仿古建筑。建筑是凝固的歷史，喬家路片區(qū)的建筑和遺址遺物可以比較全面地反映老城廂的歷史文化和城市發(fā)展的演變進(jìn)程。
郁泰峰宅。 陸中信 圖
根據(jù)市政府《上海市老城廂歷史文化風(fēng)貌區(qū)保護(hù)規(guī)劃》2005（89）文件，要求在199公頃的風(fēng)貌區(qū)內(nèi)即中華路人民路圓環(huán)內(nèi)在保護(hù)建筑物的同時(shí)，“保護(hù)整體的空間尺度，保護(hù)歷史形成的街道與巷弄系統(tǒng)”，“保護(hù)歷史形成的由巷弄和建筑布局所形成的城市肌理”，這目前看起來也不大可能。但選擇一塊歷史文化厚重、集中度高的小片區(qū)來實(shí)施應(yīng)該是可行的，比如喬家路片區(qū)就是不二選擇（基本范圍東至巡道街、南至喬家路、西至梅家街、北至東梅家街引線弄），保護(hù)這個(gè)片區(qū)里一些點(diǎn)線面的歷史風(fēng)貌是可以做到的。
梓園與曹素功位置《民國上海行號(hào)路圖錄》1947
曹素功工場(chǎng)的保護(hù)我在2012年就提出過，如今能不能保護(hù)下來，很懸。但實(shí)物還在，希望還在，還得靠政府協(xié)調(diào)，規(guī)劃部門對(duì)喬家路片區(qū)更新改造方案的審批要慎之又慎。
最后，關(guān)于老城保護(hù)，我引用馮驥才的幾句話：“巴黎的歷史感，并不僅僅來自埃菲爾鐵塔、凱旋門、盧浮宮和圣母院，那是旅游者眼里的歷史，巴黎古老的歷史感是在城中隨處可見的那一片片風(fēng)光依舊的老街老屋中?！薄氨本┑某鞘形幕卣鞑皇窃诠蕦m，而是在胡同和四合院?！崩辖掷衔輼?gòu)成了“歷史文化空間”。所以，老城廂的更新改造如果只保留了幾處歷史文物，那么700多年的城市發(fā)展脈絡(luò)將無處可尋，城市之根又何從談起？
丁楓（上海阮儀三城市遺產(chǎn)保護(hù)基金會(huì)秘書長(zhǎng)）：
我從小在上海長(zhǎng)大。2004年我讀了同濟(jì)大學(xué)阮儀三老師的博士生，開始跟隨阮老師從事城市遺產(chǎn)保護(hù)，我的學(xué)科背景是城鄉(xiāng)規(guī)劃，作為一名注冊(cè)城鄉(xiāng)規(guī)劃師，參與了一些古城、古鎮(zhèn)、古村的保護(hù)規(guī)劃工作。在過去20年的經(jīng)歷中，主要是與政府和專業(yè)工作者來討論地方應(yīng)該如何保護(hù)。另外，從2006年開始，阮老師發(fā)起成立了上海阮儀三城市遺產(chǎn)保護(hù)基金會(huì)，讓我也有機(jī)會(huì)從不一樣的角度，或者更多公眾的角度看待遺產(chǎn)保護(hù)這件事。但作為一個(gè)專業(yè)做城市遺產(chǎn)保護(hù)的上海人，我是很不愿意談上海的城市保護(hù)的。但這幾年我們家位于上海順昌路、泰興路，武進(jìn)路的三個(gè)老宅子全都已經(jīng)消失后，給我的觸動(dòng)很大。所以當(dāng)今年夏天筆墨博物館的老師們來找到我們，說想保護(hù)曹素功舊的工場(chǎng)，我覺得應(yīng)該為上海做點(diǎn)什么，因?yàn)樾r(shí)候大家都用曹素功墨寫毛筆字的，這也是一個(gè)共同記憶，一種身份的認(rèn)同。
丁楓在老城廂走訪
這兩年上海老城廂變化如此之迅速，被業(yè)內(nèi)外關(guān)注。阮老師一直講上海如果申報(bào)世界遺產(chǎn)，那就應(yīng)該是上海的石庫門里弄，因?yàn)樗侨澜绐?dú)一無二的存在，見證了那個(gè)時(shí)候風(fēng)云際會(huì)的中西文化交流所產(chǎn)生的城市生活空間形態(tài)，而老城廂風(fēng)貌區(qū)就是最主要的部分。上海城市的風(fēng)貌最重要的是“海派”兩字。我雖然沒有在老城廂生活過，但在老城廂小街巷里行走，就能夠感受到濃重的中西文化交融在建筑空間上的體現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他風(fēng)貌區(qū)，那個(gè)從元代建起的老城廂接受西方文化，包容并蓄的現(xiàn)代化過程在建筑的立面和空間上完全展現(xiàn)出來，好像建筑會(huì)講故事，而發(fā)生在其中的精彩人物事件則成為不能抹去的歷史痕跡，對(duì)每個(gè)上海人而言，老城廂日常生活所形成的個(gè)人記憶，就是我們共同的城市記憶。所以，老城廂是海派文化最重要的組成部分，是上海的根，理應(yīng)得到最嚴(yán)格的保護(hù)。
位于老城廂，上海最早的銀樓
回顧上海在20年前就建立起了完善健全的歷史城市和建筑的保護(hù)制度，上海也是全國第一批有風(fēng)貌保護(hù)條例的城市。1986年上海被公布為第二批的國家歷史文化名城，這是一個(gè)重要的開始。此后上海持續(xù)公布了各類條例，其中最重要的是2003年公布的《上海市歷史文化風(fēng)貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護(hù)條例》，這個(gè)條例是有決定性的，基本上摁住了市中心大片的歷史風(fēng)貌區(qū)。當(dāng)時(shí)公布了市中心12片歷史風(fēng)貌區(qū)，和隨后的32片歷史風(fēng)貌區(qū)，加起來應(yīng)該有41平方公里。另外，還有陸續(xù)增加的250片風(fēng)貌保護(hù)街坊和397條風(fēng)貌保護(hù)道路，以及五批共1058處（3075幢）優(yōu)秀歷史建筑、690處文物保護(hù)單位和2745處文物保護(hù)點(diǎn)。
1990年代末上海就開始實(shí)踐探索城市風(fēng)貌的保護(hù)和歷史建筑的再利用問題，其中例如思南公館、新天地等都是比較早的歷史地段整體保護(hù)與利用的案例，特別是新天地的改造模式，引起了廣泛的討論，基本上都認(rèn)為新天地的模式是商業(yè)的成功而不是保護(hù)的成功，但現(xiàn)在看來，相比較目前正在流行的完全新建的風(fēng)貌里弄模式，新天地為了保留下那一層舊里弄的外立面所付出的高昂造價(jià)還是表達(dá)了開發(fā)商對(duì)歷史的尊重。當(dāng)時(shí)還有一些老廠房的改造，比如最早的登琨艷將楊樹浦路的倉庫改造成工作室的案例、M50、8號(hào)橋等，都成為上海城市的亮點(diǎn)。但好像登琨艷改造的那棟建筑也在楊浦濱江新一輪的更新中拆掉了，只能感嘆這個(gè)時(shí)代變化太快。條例公布至今已有20多年了，前兩年剛剛修正過。就中心城區(qū)12片歷史風(fēng)貌區(qū)來看，在城市發(fā)展的壓力下，有幾片風(fēng)貌區(qū)變化還是非常大的，特別是我們正在關(guān)注的老城廂風(fēng)貌區(qū)，是否會(huì)成為變化最大的一個(gè)區(qū)域？
上海老城廂路牌，未來可能不復(fù)存在。
根據(jù)2017年的數(shù)據(jù)，上海中心城區(qū)50年以上的歷史建筑2559萬平方米，里弄有813萬條。除掉二級(jí)舊里，還有730萬平方米里弄需要保留和保護(hù)的，但保留和保護(hù)的模式需要很多探索和努力，特別是石庫門里弄。而那些深藏在歷史街區(qū)里的重要?dú)v史痕跡，更需要認(rèn)真地尋找和發(fā)現(xiàn)。今年開始的第四次全國文物普查，可能會(huì)有更多被忽視的老建筑被發(fā)現(xiàn)，就像在那么多輪的歷史建筑調(diào)查和文物普查中未被發(fā)現(xiàn)的曹素功舊工坊。我國的文物法明確表明了對(duì)公眾參與遺產(chǎn)保護(hù)的鼓勵(lì)和支持，同時(shí)也是公民的責(zé)任與權(quán)力，我們基金會(huì)也倡導(dǎo)大家主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)身邊的歷史建筑，積極向相關(guān)部門申報(bào)。上海的城市保護(hù)需要大家的熱愛和持續(xù)關(guān)注。
書隱樓內(nèi)的磚雕。
婁承浩（上海建筑學(xué)會(huì)歷史建筑專業(yè)委員會(huì)顧問，上海石庫門研究中心專家）：
曹素功墨莊歷史悠久，歷史底蘊(yùn)豐厚。墨品歷史上曾參加巴拿馬博覽會(huì)榮獲大獎(jiǎng)，制墨工藝申請(qǐng)國家非遺獲得成功這些都是肯定的。
現(xiàn)在提出天燈弄120號(hào)曹素功墨坊保護(hù)，我已去現(xiàn)場(chǎng)觀察過，雖1958年墨坊已遷別處后改為居民用房，但是石庫門建筑和平房還在，空間格局基本不變，古樸樹還在，這為搶救保護(hù)提供了可能性。
接下來，曹素功墨莊應(yīng)按照文物保護(hù)法規(guī)定，趕快向黃浦區(qū)政府有關(guān)部門提交要求確定為文物保護(hù)點(diǎn)的報(bào)告，納入申報(bào)法定程序。喬家路歷史風(fēng)貌街正在更新施工中，增加“曹素功墨坊”文物點(diǎn)，是件好事。
天燈弄120號(hào)曹素功墨坊現(xiàn)狀
周力（資深媒體人，上海市“建筑可閱讀”宣傳大使 老周望野眼公眾號(hào)作者）：
我們這代人都用曹素功墨寫過書法，這在當(dāng)時(shí)是奢侈品，后來“飛入尋常百姓家”，但現(xiàn)在寫毛筆的人幾乎沒有了。
之前在小南門、天燈弄一帶和大家交流，也看到這帶由各種復(fù)雜歷史因素造成的現(xiàn)狀，很多建筑是臨時(shí)搭建的、居住條件是比較艱難，確實(shí)也是到了不得不改善的境地。但與此同時(shí)，老南市區(qū)這些尋常街巷當(dāng)中，孕育了上海700年的歷史，很多街道、弄堂、建筑、人以及家族，構(gòu)成豐富的歷史文化遺產(chǎn)，有些已經(jīng)造冊(cè)，也有些可能在城市更新過程中，漸漸消失，這是一個(gè)非常嚴(yán)峻的問題。
永泰街喬家路口古銀杏樹（原寧海禪院）
除了保護(hù)外，還有個(gè)擔(dān)心——很多的老建筑一旦被修繕以后，就變成了一個(gè)“新建筑”，歷史感就完全消失了。現(xiàn)在梓園門口已經(jīng)被修繕材料遮蓋，忽然想到我二十幾年前第一次到梓園里，感嘆其精致，也想象它未來的樣子。我們開玩笑說，將來會(huì)不會(huì)變成咖啡館、旅館，和老百姓生活沒有關(guān)系了，希望大家群策群力，為老城廂更新獻(xiàn)計(jì)。
喬家路上的梓園
趙姝萍（劉海粟美術(shù)館公共教育部主任）：
我在弄堂里長(zhǎng)大，今天走在弄堂里看到晾衣桿上掛著各色衣服，心里感觸頗深。隨著城市更新，曾經(jīng)熟悉的弄堂正在消失，我們想帶大家一起看看曾經(jīng)的市井生活。為此，2018年我們（劉海粟美術(shù)館）創(chuàng)建了“弄堂漫游”品牌。我感覺我孩子這一代人已經(jīng)無法再親歷弄堂里乘風(fēng)涼、噶三胡，也很少能看到弄堂口的早點(diǎn)攤、柴爿餛飩等生活的煙火氣。我覺得下一代也應(yīng)該了解弄堂文化，因?yàn)樗呛Ｅ晌幕囊徊糠帧?/p>
劉海粟美術(shù)館“弄堂漫游”活動(dòng)
2021年，我們與中海集團(tuán)合作，做了順昌路“記憶市場(chǎng)”的項(xiàng)目。我們通過行走的方式，沿著“市民生活、社區(qū)記憶、歷史文化”三條線，走進(jìn)百年老街順昌路，試圖梳理曾經(jīng)居住在這里的人和社區(qū)之間的關(guān)系，并通過這些柔軟的記憶打撈起我們?cè)雎缘乃槠Ｎ疫€和丁楓老師討論過，是否可以制作類似“海派尋蹤”的藝術(shù)地圖，記錄那些可能消失的地方。我們還采訪了一些曾住過那里的居民，以口述史的形式記錄下他們的故事，這對(duì)我來說是很有意義的。
老城廂中的剃頭店。
對(duì)于曹素功，我也有特別的感情。查了一些資料，發(fā)現(xiàn)上海美專曾被于右任譽(yù)為“新興藝術(shù)策源地”。我看資料時(shí)還查到劉海粟自己也曾經(jīng)在曹素功定制過墨，名曰“晃卿”，還有劉海粟、王個(gè)簃、朱屺瞻、程十發(fā)等十三位海派大師共同制作的“金陵十二釵”。這些與上海美專的深厚聯(lián)系也是我們應(yīng)該重視的。提到劉海粟，我們就不能不談海派文化。
《教育部立案上海美術(shù)?？茖W(xué)校章程》于右任題“新興藝術(shù)的策源地”，上海美專1937年6月修訂
周正（上海歷史考據(jù)者，“吳淞社”公眾號(hào)創(chuàng)始人）：
作為年輕一代，我對(duì)諸如老城廂等歷史建筑群的關(guān)注，起步是比較晚的，硬要講所謂的“情懷”并不現(xiàn)實(shí)，沒有歲月閱歷的積累，所謂的“懷舊”亦不過是年輕人對(duì)素未謀面的舊事物產(chǎn)生的“獵奇心理”。我對(duì)歷史建筑的關(guān)注，除去我本身對(duì)歷史的興趣，以及在家庭中受到一些關(guān)于人文歷史知識(shí)的熏陶外，更多的還是出于對(duì)未知領(lǐng)域的探索欲。在探索的過程中，不斷拓展自己的視野。從最初只見過豫園，城隍廟等知名景點(diǎn)，到方浜中路，四牌樓路的街巷，再到大街背后的成片歷史建筑，由點(diǎn)及線再到面，對(duì)當(dāng)?shù)丶±盹L(fēng)貌與風(fēng)土人情也就有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
上海城隍廟。
但眾所周知，隨著城市更新動(dòng)遷的速度越來越快，不少老建筑和居民的生活氣息飛速消失，除了與時(shí)間賽跑，緊趕慢趕地想把剩余的舊區(qū)面貌記錄下來以外，對(duì)歷史建筑的保護(hù)欲也油然而生。要保留歷史建筑，就需要讓人們認(rèn)識(shí)到這些建筑的價(jià)值和意義，那么最基礎(chǔ)的，就是要將當(dāng)?shù)氐臍v史脈絡(luò)梳理清楚，讓后世的人們了解到這些建筑的身世。以此為背景，我與四五名志趣相投的中青年人，以上海的母親河“吳淞江”為名，建立了這個(gè)小團(tuán)隊(duì)“吳淞社”，開啟了城市記錄與歷史考據(jù)之路。
“吳淞社”對(duì)于南市巡道街水仙宮考略的圖片
但每當(dāng)我們?cè)噲D調(diào)查其歷史脈絡(luò)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)其對(duì)應(yīng)的史料往往奇缺。我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有方志等史料對(duì)熱點(diǎn)地區(qū)的記載已十分齊備，但一旦轉(zhuǎn)向鮮少受人注目之處，則往往落筆寥寥，捉襟見肘。由此，對(duì)于歷史考據(jù)，我們往往針對(duì)諸多鮮受關(guān)注的地方，優(yōu)先進(jìn)行一系列的走訪調(diào)查，使那些曾經(jīng)不被人關(guān)心的地方，也能陸續(xù)梳理出各自獨(dú)特的傳奇。
《吳淞風(fēng)物》的創(chuàng)辦是我在歷史考據(jù)的過程中所涌現(xiàn)的靈感。除了文字外，我們團(tuán)隊(duì)從近代報(bào)刊中吸取靈感，試圖完全復(fù)原那個(gè)“鉛與火”的時(shí)代，讓不少讀者都誤以為是各博物館、圖書館等機(jī)構(gòu)館藏的文獻(xiàn)史料，唯有報(bào)眉左上角寫明的“公元二〇二一年創(chuàng)刊”在提醒著讀者，這是一份來自二十一世紀(jì)的作品。
《吳淞風(fēng)物》的版面設(shè)計(jì)。
所幸隨著我們不斷積累成果，我們的努力終于得到了人們的關(guān)注，久而久之，一些居民與機(jī)構(gòu)也會(huì)委托我們調(diào)查一些地塊的歷史，從而幫助他們找尋記憶碎片，發(fā)掘文化價(jià)值。而隨著Citywalk概念的走紅，我們的成果在文旅領(lǐng)域也有了應(yīng)用的意義，得益于城市徒步，不少曾經(jīng)不被重視的地方得以進(jìn)入大眾視野，一些徒步團(tuán)體的組織者也會(huì)征求我們的意見，利用我們提供的材料，為諸多徒步愛好者們規(guī)劃活動(dòng)，使我們努力的成果不僅限于書面信息的傳遞，而是能在人際間口口相傳，從而實(shí)現(xiàn)歷史記憶的留存與活化。
巡道街所見
司徒文（上海筆墨博物館宣教處）：
我認(rèn)為曹素功天燈弄舊址的保護(hù)困境，是具有共性的。上海中心城區(qū)有12個(gè)歷史風(fēng)貌區(qū)，老城廂是唯一一個(gè)本土文化代表。老城廂所在地是上海城市起源，始建于元朝。既是地理位置起源地，也是本土文脈起源地。
目前我國正進(jìn)入第二個(gè)一百年，向著中華民族偉大復(fù)興邁進(jìn)。老城廂歷史風(fēng)貌區(qū)是留給后代子孫的文化遺產(chǎn)。老城廂有700多年歷史，代表了上海的過去。而老城廂風(fēng)貌區(qū)的新規(guī)劃，則應(yīng)立足于2050年，通過它來展望世界的未來。
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