馮驥才談春節(jié)申遺：春節(jié)最能體現(xiàn)中國人精神追求和生活情感

北京時間12月4日，我國申報(bào)的“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實(shí)踐”在巴拉圭亞松森舉行的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第19屆常會上通過評審，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此，我國共有44個項(xiàng)目列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊，總數(shù)居世界第一。

馮驥才

聯(lián)合國教科文組織官網(wǎng)公布的文件中，有一份馮驥才先生的推薦材料（專家知情同意證明）。在文中，馮先生講了自己對于春節(jié)的理解。

這份專家知情同意證明中，馮驥才談道：“春節(jié)的時間跨度從農(nóng)歷臘月底直至轉(zhuǎn)年的正月十五；其間各種年俗連綿不絕；從廟會、社火、戲劇、音樂、游藝，到年畫、窗花、福字、春聯(lián)、年夜飯等等，不勝枚舉?！?/p>

“春節(jié)的習(xí)俗既有程序性和儀式感，也有人們即興的發(fā)揮。人們對生活的理想與愿望是春節(jié)民俗核心的內(nèi)容，比如幸福、平安，和睦、健康、圓滿，以及家庭的團(tuán)圓。為此，春節(jié)是熟悉和認(rèn)知中國人最直接的文化窗口，是最具中華文化的傳統(tǒng)節(jié)日?！瘪T驥才談道。

對于申遺成功，馮驥才分享道：“春節(jié)申遺成功，多少年的希望成為現(xiàn)實(shí)，興奮之情無以言表！春節(jié)是中華民族偉大的文化創(chuàng)造，它最能體現(xiàn)中國人的精神追求和生活情感。當(dāng)它成為‘人類的瑰寶’后，一定會有助于外國朋友對中國的認(rèn)知與友好，增添我們自身的文化自信與凝聚力，深化春節(jié)文化的傳承與節(jié)日幸福?！?/p>

馮驥才，是中國非遺保護(hù)事業(yè)的開創(chuàng)者，更是倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。今年九月，馮驥才的理論著作《非遺學(xué)原理》出版，是馮驥才二十多年非遺保護(hù)思考與實(shí)踐的結(jié)晶，書中梳理了非遺學(xué)的起源、立場、使命與特征等，闡述了非遺學(xué)的理論體系與實(shí)踐方法。

書中馮驥才談道，歷史地說，非遺是一個偉大的概念。它的誕生，表明人類對歷史遺產(chǎn)認(rèn)識的一個新高度，一個新突破，一個新發(fā)現(xiàn)；它發(fā)現(xiàn)了人類在已知的物質(zhì)文化遺產(chǎn)之外，還有一宗極其巨大、絢麗多姿、活態(tài)的歷史遺產(chǎn)，這便使它得到搶救和保護(hù)，免于在時代的更迭中泯滅。這是人類一次偉大的文化自覺，是文明史上一個偉大的進(jìn)步。

馮驥才介紹了“非遺學(xué)”的概念，他談道：“正是從遺產(chǎn)的立場出發(fā)，來認(rèn)識民間文化的。但不是所有的民間文化都是非遺。非遺是其中歷史文化的代表作，是當(dāng)代遴選與認(rèn)定的必須傳承的文化經(jīng)典?！?/p>

過去我們總是會將民俗學(xué)與非遺學(xué)混為一談，對此，馮驥才也做了甄別，他認(rèn)為：“注重民俗事象的過去，非遺學(xué)注重非遺活生生的現(xiàn)在。民俗學(xué)把民間文化作為一種歷史的積淀；在民俗學(xué)者眼中，民間文化是相對靜止的、穩(wěn)定的、很少變化的。非遺學(xué)者把非遺作為一種文化生命；在非遺學(xué)者眼中，非遺是活態(tài)的、動態(tài)的、應(yīng)用的，在時代轉(zhuǎn)型中充滿不確定性。民俗學(xué)的工作是總結(jié)歷史與描述現(xiàn)在，而非遺學(xué)則要通過對現(xiàn)存的非遺的研究，來探索它們通往明天的合理的道路?！?/p>

中國列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊的非遺項(xiàng)目。

另外，多年間，馮驥才也一直專注于年畫的發(fā)掘與搶救。馮驥才在“知情同意證明”中特別提到的木版年畫藝術(shù)，也是中華民族偉大的民間文化創(chuàng)造，其中蘊(yùn)含著珍貴的人文和藝術(shù)精髓。

在《非遺學(xué)原理》中，馮驥才介紹，年畫作為春節(jié)的重頭戲，其人文蘊(yùn)涵之深厚，民俗意義之鮮明，信息承載之密集，民族心理表現(xiàn)之深切，其他民間藝術(shù)難以企及。同時，它遍布全國各地，地域風(fēng)格多彩多姿，手法紛繁，技藝精湛，又是繪畫、雕版、民間文學(xué)與戲劇等多種文化和藝術(shù)的交匯相融，也是別的民間文化莫能相比的。

“然而，這一農(nóng)耕文明時代留下的巨型文化財(cái)富，在社會開放和轉(zhuǎn)型中，如遇海嘯，被沖擊得七零八落；許多藝人在上世紀(jì)‘文革’期間即已偃旗息鼓、放棄畫業(yè)，大批畫版流散到古玩市場，一些昔時聲名顯赫的年畫產(chǎn)地幾乎聽不到呼吸的聲音。它無疑是我們?nèi)珖悦耖g文化亟待搶救的首選的項(xiàng)目之一。我們選定年畫是在2002年年底。搶救工程計(jì)劃在2003年春天展開。然而，年畫只有在春節(jié)來臨時才進(jìn)入一年一度節(jié)氣性的活躍期。我們必須抓住它春節(jié)前規(guī)律性的最好的時機(jī)啟動?！?/p>

二十余年間，馮驥才的研究成果匯聚為由三百萬字，一萬幅圖片，大量珍貴的年畫發(fā)現(xiàn)和全面的文化發(fā)掘組成的二十二卷巨型的集成性的圖文集——《中國母版年畫集成》。