關(guān)羽形象的變遷過程：從史實到故事，再到信仰的對象

本文摘自《關(guān)羽神化的<三國志>英雄》，[日] 渡邊義浩 著，李曉倩 譯，北京聯(lián)合出版公司，2017年9月

關(guān)羽手游圖像 圖片來自網(wǎng)絡(luò)

一 關(guān)羽及其時代

與劉備共生

關(guān)羽的生年、父母的名字與出生日期皆不明，其家庭情況在史籍中并無記載。他的字也并非“云長”，而是“長生”。通常，名與字的含義是有聯(lián)系的，如諸葛亮（“亮”意為“明亮”）字孔明（“孔”意為“非?！?，“孔明”意為“非常明亮”）。但“長生”與“羽”無關(guān)，而“云”字則與“羽”有關(guān)聯(lián)。這樣的知識應(yīng)該也是后人才學(xué)到的?！度龂尽分械摹蛾P(guān)羽傳》并未記載關(guān)羽在與劉備相遇之前的生平，而是從他離開家鄉(xiāng)河?xùn)|郡解縣逃往涿郡開始的。

在關(guān)羽出生的東漢末年，借幼帝登基而掌權(quán)的外戚和推翻外戚并干預(yù)朝政的宦官造成了政局的混亂?？糠ǚ埡褪ニ┲尾〉膹埥莿?chuàng)建了太平道，在窮困潦倒的農(nóng)民中，以這種宗教結(jié)社為寄托的人不在少數(shù)。光和七年（184 年），張角以“蒼天已死，黃天當(dāng)立”為口號率眾起義，史稱“黃巾起義”。關(guān)羽的逃亡便發(fā)生在這種混亂的社會背景之下。

關(guān)羽在涿郡遇到了自稱漢室后裔的劉備，并下決心與之一道同這亂世抗?fàn)幍降?。然而，劉備出身于下層社會，以編草鞋、賣草席為生。為曹魏建國奠定基礎(chǔ)的曹操在一開始起用了同族的曹仁、曹洪以及宗族成員夏侯惇、夏侯淵為地方軍隊指揮官，后來創(chuàng)立孫吳的孫權(quán)之父孫堅在起兵之際也已有孫賁、吳景等有力的同族和宗族成員輔佐，與他們相比，劉備的條件可謂十分不利。不過，劉備雖然出身低微且缺乏經(jīng)濟實力，卻率領(lǐng)關(guān)羽、張飛、趙云等人，憑借其卓越的武勇?lián)瘟藗虮犻L，逐漸在亂世中嶄露頭角。關(guān)羽所為之效力的劉備，可以說是一位在不利的條件下白手起家的英雄。

在東漢末年的群雄之中，袁紹的情況與劉備正好相反。袁紹擁有最顯赫的家世和最雄厚的經(jīng)濟實力，坐擁河北四州，與擁立東漢末代皇帝獻帝的曹操處于對峙狀態(tài)。劉備趁此機會，于建安四年（199年）奪取了徐州。然而，曹操將劉備視為威脅，遂暫時放棄了與袁紹的決戰(zhàn)，轉(zhuǎn)而攻打劉備。劉備在小沛敗于曹操，逃往袁紹處。身處下邳城的關(guān)羽孤立無援，于是投降曹操，并保護著劉備之妻。

同年，官渡之戰(zhàn)的前哨戰(zhàn)打響，袁紹麾下猛將顏良包圍了曹操占據(jù)的白馬城。曹操親自率兵解救白馬之圍，任命關(guān)羽、張遼為先鋒。關(guān)羽突襲顏良部，斬顏良于陣前，從容而歸。曹操嘉賞關(guān)羽的功勞，封他為漢壽亭侯。但經(jīng)此一役，關(guān)羽得知劉備身在袁紹處，便將曹操的賞賜盡數(shù)封還，回到劉備身邊。

告別劉備

建安五年（200 年），袁紹在官渡之戰(zhàn)中兵敗，劉備于是前去投靠占據(jù)荊州的劉表。荊州在當(dāng)時的亂世中意外地維持著和平，并形成了以司馬徽和宋忠為中心的“荊州學(xué)”這一儒家新學(xué)派，諸葛亮、龐統(tǒng)等志在通過實用性學(xué)問拯救亂世的人贏得了很高的評價。盡三顧之禮迎來諸葛亮的劉備以“隆中對”（即三分天下的計策）為基本戰(zhàn)略，希望建立以諸葛亮為中心的政權(quán)。為了劉備而拼命戰(zhàn)斗的關(guān)羽和張飛對此產(chǎn)生了不滿。劉備向他們解釋道：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”（此即“魚水之交”一詞的由來。）關(guān)羽和張飛便不再抱怨。

在諸葛亮的斡旋下，劉備與孫權(quán)結(jié)盟，并于建安十三年（208年）在赤壁之戰(zhàn)中擊敗了曹操。但劉備不信任吳軍統(tǒng)帥周瑜的戰(zhàn)術(shù)，疏遠了軍隊，擊敗曹操的主力實際上是吳軍。盡管如此，吳國謀臣魯肅也有著自己的“天下三分之計”，即承認(rèn)諸葛亮對荊州的影響和作為第三方勢力的劉備為了對抗曹操而進行的擴張，在其努力之下，劉備得以占據(jù)荊州南部，由此初次獲得了安定的根據(jù)地。

以荊州南部為據(jù)點的劉備試圖攻取益州。但統(tǒng)治蜀地的劉璋以東州兵為后盾，進行了頑強抵抗，龐統(tǒng)戰(zhàn)死。為救援陷入險境的劉備，諸葛亮攜張飛、趙云入蜀。如此一來，劉備終于得以統(tǒng)治蜀地，但他此后再也沒有見過關(guān)羽。

戰(zhàn)死荊州

此時，關(guān)羽正奉命留守荊州南部。但荊州作為水運發(fā)達的交通要塞，面臨著北面的曹操和東面的孫權(quán)發(fā)起兩面夾擊的威脅，因而轄制荊州需要外交手段，但這是為自尊心極強的關(guān)羽所不恥的。重視吳國與劉備同盟關(guān)系的魯肅在世時尚能居中調(diào)節(jié)，壓制吳國群臣的抗議，吳、蜀之間暫且能夠相安無事。但魯肅死后，孫權(quán)為籠絡(luò)關(guān)羽提出為自己的兒子求娶關(guān)羽的女兒，關(guān)羽拒絕求親并辱罵使者，由此引起了吳國的強烈不滿。

劉備據(jù)有蜀地后，為了從曹操手中奪取長安而向漢中進軍。同年，關(guān)羽包圍了守衛(wèi)荊州北部的樊城的曹仁。曹操相繼派遣于禁、龐德前來救援，都被關(guān)羽擊敗。為此，曹操開始認(rèn)真規(guī)劃遷都事宜。由此可見關(guān)羽之勇武對于曹操的震懾力。然而，關(guān)羽與吳國的關(guān)系日益惡化，吳國的呂蒙趁機奇襲荊州。關(guān)羽陷入被曹操和孫權(quán)夾擊的困境，敗走麥城，最終在孤立無援的處境中戰(zhàn)死。

作品簡介

《關(guān)羽神化的<三國志>英雄》，[日] 渡邊義浩 著，李曉倩 譯，北京聯(lián)合出版公司，2017年9月

《三國志》中的豪杰，為什么會被人們作為商業(yè)之神來崇拜呢？從史實到故事，再到信仰的對象，本書試圖分析關(guān)羽形象的這一變遷過程，作為研究中國思想史的一個新嘗試。遍布世界各地的唐人街都建有關(guān)帝廟，關(guān)羽作為商業(yè)之神受到華人的篤信和供奉?！度龂尽分械奈鋵?，為什么會變成這樣的信仰對象呢？對“義”和“信”的尊崇是中國思想的重要特征，本書以此為線索，考察了作為一個歷史人物的關(guān)羽，及其在民眾心目中成為“義”和“信”的象征的過程。