“美在五岳”：看錢松嵒、傅抱石、石魯等筆底五岳

澎湃新聞綜合報道 2024-12-16 來源：澎湃新聞

山之尊者稱“岳”，五岳是中國古代文化中重要的五座山。這一概念始見于先秦時期的儒家經典，具體所指又幾經變遷，逐漸固定為今人熟知的東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。

山之尊者稱“岳”，五岳是中國古代文化中重要的五座山。這一概念始見于先秦時期的儒家經典，具體所指又幾經變遷，逐漸固定為今人熟知的東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。

12月11日，展覽“美在五岳——中國美術館五岳題材美術作品展”在中國美術館開幕。展覽呈現了錢松嵒、傅抱石、趙望云、何海霞、石魯、閔叔騫等名家描繪的“五岳”經典之作70余件。

澎湃新聞了解到，此次展覽由中國美術館和中央廣播電視總臺社教節(jié)目中心共同主辦。這些藝術家以其畫筆和刻刀展現了五岳的山脈起伏、云霧繚繞和四季之美。這些作品多維度地呈現了五岳山川的文化與氣象，不僅展現了中國大好河山絢麗獨特的景色，更表達了人們對山岳的崇敬與向往之情。

展覽現場

對于此次展覽，民盟中央副主席、中國美術館館長、中國美術家協(xié)會副主席吳為山表示，此次展覽意在展現以五岳為代表的中華民族的脊梁，描繪矗立在神州大地上的“巨龍”，創(chuàng)新性呈現出一個更加立體鮮活的華夏大地。希望借此展覽展示五岳多元景致之美和藝術家們的筆墨乾坤，同時期待觀眾在與高山、勁柏等藝術氣象相遇時，感受到新中國成立以來昂揚奮進的生氣、壯氣以及頂天立地、堅韌挺拔的時代正氣。

中央廣播電視總臺社教節(jié)目中心負責人楊繼紅表示，集萃群山精華的中華五岳是大自然鬼斧神工的杰作，更被視為民族精神的脊梁，展示出傲立于世間的堅韌與力量。

紫云勝境錢松嵒(1899－1985) 中國畫 1960年中國美術館藏

待細把江山圖畫傅抱石(1904－1965) 中國畫 1961年中國美術館藏

五岳位于華夏大地的四方與中央，作為千山萬壑的代表，象征古人心目中的天下。其文化意義極為豐厚，自然風光也各有千秋。歷代文人墨客多有描繪和贊美五岳的文學藝術作品，如唐代詩人杜甫歌詠泰山的《望岳》已成為家喻戶曉的名篇。古今同慨，人們對于五岳之美頗具共識，泰山之雄、華山之險、衡山之秀、恒山之幽、嵩山之峻，吸引著人們登臨送目，甚至總結出一套擬人化的形體詞語，即泰山如坐、華山如立、衡山如飛、恒山如行、嵩山如臥。

華山蒼龍嶺吳鏡汀(1904－1972) 中國畫 1961年中國美術館藏

林區(qū)寫生13／26 趙望云(1906－1977) 中國畫 1961年中國美術館藏

速寫(華山西安風景之三) 葉淺予(1907－1995) 素描速寫 1957年中國美術館藏

空中樓閣何海霞(1908－1998) 中國畫 1994年中國美術館藏

將軍柏魏紫熙(1915－2002) 中國畫 1986年中國美術館藏

對于師法造化的藝術家來說，深入五岳是“中得心源”的重要一步。明代畫家王履在游覽華山之后創(chuàng)作出《華山圖》冊，將華山或險峻，或清曠，或幽深，或蒼茫的佳景表現得淋漓盡致。20世紀50年代，趙望云、石魯、何海霞等長安畫派畫家奔赴華山寫生，留下了大量關于華山的作品。1960年，傅抱石帶領江蘇省中國畫寫生工作團，歷時3個月，相繼奔赴河南、陜西、四川、湖北、湖南、廣東等六省寫生創(chuàng)作。至華山，傅抱石因體力原因而未能登臨山頂，就在山下青柯坪仰觀華山之姿。之后，他以辛棄疾詞句“待細把江山圖畫”為畫題，充滿激情地施展散鋒筆法，將“抱石皴”運用至化境，以飽滿的構圖，溢于畫外的境界，使摯愛江山的豪情與壯麗景色融為一體。

藏經殿張仃(1917－2010) 中國畫 1994年中國美術館藏

泰山松王琦(1918－2016) 中國畫 2003年中國美術館藏

衡山曾景初(1918－2001) 版畫 1962年中國美術館藏

華岳松風石魯(1919－1982) 中國畫 1974年中國美術館藏

今年9月，中國美術館館長吳為山帶領11位雕塑家，和中央廣播電視總臺《千里江山如畫》節(jié)目組登臨五岳，在經歷采風寫生、草圖繪制、小稿制作、大件作品鑄作之后，齊聚泰山，以“打造新時代的五岳圖”為主題，用“鋼筋鐵骨”在泰山腳下筑起一座總長近24米、最高逾3米的五岳雕塑。這項藝術活動不僅因創(chuàng)作之路而與古人神交，還融入新時代蓬勃向上的精神元素。