“約瑟夫·博伊斯：7000個(gè)夢(mèng)想”展近日在河北省廊坊市新繹美術(shù)館開(kāi)幕。該展覽是新成立的博伊斯研究中心（中國(guó)）的開(kāi)幕首秀，以博伊斯的生態(tài)藝術(shù)項(xiàng)目《7000棵橡樹(shù)》為切入點(diǎn)，分七個(gè)章節(jié)回顧博伊斯的藝術(shù)。
當(dāng)天，來(lái)自藝術(shù)界的專家學(xué)者圍繞“博伊斯在中國(guó)：未完成的藝術(shù)和藝術(shù)家”這一主題展開(kāi)了討論，從不同角度探討了中國(guó)現(xiàn)有的博伊斯研究，以及中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)從業(yè)者應(yīng)如何更好地理解和轉(zhuǎn)化博伊斯思想和實(shí)踐等問(wèn)題。
在激勵(lì)每個(gè)人內(nèi)心的藝術(shù)潛能上，比安迪·沃霍爾那句“每個(gè)人都可以出名15分鐘”更出名的，是約瑟夫·博伊斯的“人人都是藝術(shù)家”。博伊斯不僅重新思考了“藝術(shù)”一詞的定義，也拓展了“藝術(shù)家”的定義。他在藝術(shù)家身份之外，有著教師、表演者和社會(huì)思想家的多重身份。博伊斯將整個(gè)世界看作是一件處于不斷變化過(guò)程中的巨大藝術(shù)品，其無(wú)比開(kāi)放的理念和無(wú)所不包的藝術(shù)觀念，深刻影響了藝術(shù)、社會(huì)和教育在歷史、當(dāng)下與未來(lái)的面貌，以及我們究竟在建設(shè)新世界中所扮演的角色。
約瑟夫·博伊斯
為此，新繹美術(shù)館攜手天津美術(shù)學(xué)院與鳳凰藝術(shù)共同成立了博伊斯研究中心（中國(guó)）。該中心致力于以約瑟夫·博伊斯的作品與思想為核心，收藏、研究和展示關(guān)于博伊斯的大量資料，打造中國(guó)乃至亞洲地區(qū)探討當(dāng)代藝術(shù)與社會(huì)議題的重要學(xué)術(shù)平臺(tái)。
新繹美術(shù)館館長(zhǎng)張子康表示，傳統(tǒng)的藝術(shù)常被視作觀賞的對(duì)象，而博伊斯則打破了這種界限。他的作品讓我們明白，創(chuàng)造力不屬于少數(shù)人，而是每個(gè)人的潛能；提醒我們改變世界不需要宏大的工具，只需要從我們每個(gè)人的想法和行動(dòng)開(kāi)始。今天的展覽不是一個(gè)終點(diǎn)，而是一個(gè)起點(diǎn)。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
策展人喬納斯·斯坦普(Jonas Stampe)與肖戈提到，從20世紀(jì)60年代起，博伊斯的“歐亞大陸”構(gòu)想就主張融合歐洲與亞洲的區(qū)域力量，以推動(dòng)社會(huì)和諧與人類進(jìn)步。本次展覽將探索人類真實(shí)創(chuàng)作的共同基礎(chǔ)，這種探索是博伊斯精神的延續(xù)——“藝術(shù)，不僅是‘做’出來(lái)的，也是‘分享’傳播出來(lái)的”。
展覽“約瑟夫·博伊斯：7000個(gè)夢(mèng)想”以博伊斯的生態(tài)藝術(shù)項(xiàng)目《7000棵橡樹(shù)》為切入點(diǎn)，分七個(gè)章節(jié)回顧博伊斯的藝術(shù)成果，其中作品包括11件博伊斯行為藝術(shù)影像、《7000棵橡樹(shù)》的110余張照片、50余幅原版石版畫(huà)和蝕刻版畫(huà)、550余件多版藝術(shù)品和明信片、海報(bào)以及近400件關(guān)于博伊斯的書(shū)籍與出版物等。
約瑟夫·博伊斯,《如何向一只死兔子解釋繪畫(huà)》
展出的系列石版畫(huà)和雕版畫(huà)就重現(xiàn)了博伊斯的創(chuàng)作行為，即同時(shí)以繪畫(huà)和表演的形式對(duì)“創(chuàng)制”作出雙重詮釋，如《時(shí)光流轉(zhuǎn)組曲》《萊昂納多·達(dá)·芬奇的〈馬德里手稿〉》《美兔子糖》等。這種同時(shí)以繪畫(huà)和表演形式對(duì)“創(chuàng)制”作出的雙重詮釋，也是《如何向一只死兔子解釋繪畫(huà)》的原創(chuàng)能指和出發(fā)點(diǎn)。在博伊斯看來(lái)，姿態(tài)、行為和過(guò)程對(duì)于藝術(shù)構(gòu)思和欣賞，與最終結(jié)果一樣重要。思想和行動(dòng)，物質(zhì)和精神，人物和物體，以及教育，融合為不可分割的整體，于無(wú)常中以不斷變化的姿態(tài)受到重視和欣賞。博伊斯深刻理解每個(gè)個(gè)體的創(chuàng)造潛力，也就是瓦萊里所說(shuō)的“潛意識(shí)（implex）”，即擦干凈的空白黑板可以和寫(xiě)滿的黑板一樣有意義。重要的是可能性，是人人都擁有的潛能。
約瑟夫·博伊斯, 《7000棵橡樹(shù)》
展覽還影射博伊斯最重要的傳世之作《7000棵橡樹(shù)》，即首個(gè)看似天方夜譚，卻通過(guò)烏托邦式愿景和堅(jiān)定努力最終實(shí)現(xiàn)的項(xiàng)目。作為歷史上首件能直接保護(hù)自然環(huán)境的藝術(shù)品，《7000棵橡樹(shù)》本身的存在就能保護(hù)自然，因?yàn)樗邆渲矘?shù)造林的實(shí)用功能。如今，科技與海量數(shù)據(jù)正深刻改變著藝術(shù)創(chuàng)作和人類思想，在這樣的背景下，“約瑟夫·博伊斯：7000個(gè)夢(mèng)想”展旨在引人思考：博伊斯的作品如何深化我們對(duì)藝術(shù)及其發(fā)展?jié)摿Φ睦斫狻?/p>
研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
開(kāi)幕當(dāng)天，新繹美術(shù)館還舉辦了學(xué)術(shù)研討會(huì)等系列活動(dòng)。邱志杰進(jìn)行主旨發(fā)言，其圍繞中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)與博伊斯精神脈絡(luò)之間的聯(lián)系，提到中國(guó)藝術(shù)必須回應(yīng)博伊斯所提出的問(wèn)題，突破中國(guó)本地資源創(chuàng)造力的局限，真正對(duì)世界藝術(shù)作出貢獻(xiàn)。
隨后，高名潞、陸蓉之、宋冬、尹秀珍、邱志杰、喬納斯·斯坦普(Jonas Stampe)與張子康共同圍繞“博伊斯在中國(guó)：未完成的藝術(shù)和藝術(shù)家”這一主題展開(kāi)了深入討論，從不同角度探討了中國(guó)現(xiàn)有的博伊斯研究，以及中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)從業(yè)者應(yīng)如何更好地理解和轉(zhuǎn)化博伊斯思想和實(shí)踐資源等問(wèn)題。
被問(wèn)到在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下成立博伊斯研究中心(中國(guó))的意義，張子康首先強(qiáng)調(diào)了學(xué)術(shù)建構(gòu)對(duì)于美術(shù)館的重要性，其次提到博伊斯“社會(huì)雕塑”的理念對(duì)美術(shù)館做社會(huì)化鏈接、推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)思考的積極意義。美國(guó)匹茲堡大學(xué)榮休教授、藝術(shù)理論家和策展人 高名潞在論壇中提到，“行為”貫穿在博伊斯所有的藝術(shù)觀念中，其認(rèn)為博伊斯最大的特點(diǎn)是將觀念與行為、環(huán)境與感受融合為一體。而中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)習(xí)博伊斯也應(yīng)把“行動(dòng)”引入，并從中國(guó)本土環(huán)境與語(yǔ)境出發(fā)去“體認(rèn)”和創(chuàng)造。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
藝評(píng)人、藝術(shù)家陸蓉之從博伊斯1971年在歐洲的讀書(shū)經(jīng)歷出發(fā)，認(rèn)為是時(shí)代給了博伊斯發(fā)展的土壤，博伊斯提出的“把權(quán)利還給社會(huì)”與“人人都是藝術(shù)家”理念給迷茫的時(shí)代帶來(lái)了希望。陸蓉之將博伊斯拋棄“考試”的教學(xué)理念帶入自己的職教生涯中，并闡釋了其對(duì)“人人都是藝術(shù)家”的理解，一是藝術(shù)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，二是追求藝術(shù)的過(guò)程其實(shí)就是在追求更好的自己。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
中央美術(shù)學(xué)院教授繆曉春則結(jié)合自身長(zhǎng)居德國(guó)并貼近博伊斯“7000棵橡樹(shù)”項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)，談到博伊斯所具有的充沛能量，并以自己的創(chuàng)作實(shí)踐為例，提到其如何借助電腦軟件與AI等工具汲取更多的創(chuàng)作能量。而國(guó)際藝術(shù)論壇主筆海因茨·諾伯特·約克斯(Heinz-Norbert Jocks)以作為杜塞爾多夫?qū)W院學(xué)生的經(jīng)歷，回顧了博伊斯的教學(xué)理念以及博伊斯注重“參與”和“在場(chǎng)”的獨(dú)特個(gè)人風(fēng)格。
論壇最后，尹秀珍以一種不在場(chǎng)作為“在場(chǎng)”，并由宋冬代其制作了作品《無(wú)言》，是其對(duì)博伊斯的致敬。隨后，宋冬以“掃地”這一行為藝術(shù)與相關(guān)故事，用詼諧幽默且生動(dòng)的形式向大家展現(xiàn)了行為藝術(shù)的魅力。這兩件特殊作品也被贈(zèng)予博伊斯研究中心（中國(guó)）。
宋冬在現(xiàn)場(chǎng)“掃地”?新繹美術(shù)館
展覽由新繹美術(shù)館、天津美術(shù)學(xué)院、鳳凰藝術(shù)聯(lián)合舉辦。
展覽將持續(xù)至2025年6月15日。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào) 