本文摘自《心靈晴雨圖：河合隼雄談自我認(rèn)知》，[日]河合隼雄 著，管秀蘭 譯，北京聯(lián)合出版公司，2017年10月
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內(nèi)心的矛盾，意味著自我認(rèn)知的改變
當(dāng)自己多年以來(lái)一直堅(jiān)守的價(jià)值觀產(chǎn)生動(dòng)搖，前途未卜之時(shí)，“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題就來(lái)了。也就是說(shuō)，當(dāng)人們的思維方式產(chǎn)生轉(zhuǎn)變，就會(huì)自然產(chǎn)生此類(lèi)問(wèn)題。這與身份無(wú)關(guān)。當(dāng)意識(shí)到自己的新想法或新感覺(jué)與過(guò)去的價(jià)值觀產(chǎn)生錯(cuò)位，人們心里便會(huì)失去寧?kù)o。
然而，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)不正是不可避免的，抑或可以說(shuō)是必然的嗎？如不經(jīng)歷此種過(guò)程，人自然也不會(huì)產(chǎn)生變化。當(dāng)人們煩惱、痛苦、矛盾的時(shí)候，即便自身感覺(jué)不到對(duì)“我是誰(shuí)”這一問(wèn)題的想法也是非常強(qiáng)烈的，并且會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)迄今為止“舊我”的否定感。但是“新我”并不是很容易找到的。這樣一來(lái)，人們自然容易陷入悶悶不樂(lè)的苦惱心境。周?chē)娜艘矔?huì)覺(jué)得這人不可思議，他們會(huì)納悶：“那個(gè)人也真是，家里有那么好的房子，為什么還苦惱呢？”或者：“好不容易獲得升遷，為什么反而顯出不高興的樣子呢？”等等。因?yàn)樗麄冎皇强吹搅耸虑榈谋硐螅](méi)有意識(shí)到有些問(wèn)題往往存在于更加深層的地方。這種時(shí)候該怎么辦呢？最好的辦法就是下定決心把那種煩惱、矛盾的情緒一下子擋住，不再任由它繼續(xù)。同時(shí)，要在心中不斷反思，努力走出來(lái)。走出來(lái)這個(gè)過(guò)程需要多少年呢？也許需要一生也未可知。
下定決心把自己內(nèi)心的煩惱、矛盾等情緒壓制住，是非常困難的。所以，就會(huì)出現(xiàn)某人突然離家出走這類(lèi)情況?！半x家出走”可以說(shuō)是人們產(chǎn)生“我是誰(shuí)”意識(shí)的開(kāi)始，他們?cè)跐撘庾R(shí)里感到自己不屬于當(dāng)前這個(gè)地方，所以行動(dòng)就把他內(nèi)心的意識(shí)表現(xiàn)了出來(lái)。在內(nèi)心深處，他們深信自己應(yīng)該屬于某個(gè)其他的地方，這地方一定存在于某個(gè)未知之處。然而，即便是離家出走，也往往是莫名其妙的，要真正搞清楚真的很難……
創(chuàng)造性疾病
有個(gè)詞語(yǔ)叫“創(chuàng)造性疾病”（Creative Illness）。這種疾病的癥狀就是人們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)造性行為之前，會(huì)陷入一種類(lèi)似抑郁癥的情緒?？朔@種抑郁情緒的方法，與創(chuàng)造性行為緊密相關(guān)。這種情況多發(fā)于中年人。
知道了這個(gè)詞語(yǔ)的存在，對(duì)解決陷入煩惱與苦悶而自己又無(wú)法擺脫的狀況，也許會(huì)有一定用處。至少當(dāng)事者不再簡(jiǎn)單地把自己的行為定義為“犯傻”。當(dāng)然，單是看造成煩惱的那部分內(nèi)容本身，也的確很傻。
可能別人會(huì)想：“怎么會(huì)把那么無(wú)聊的小事放在心上呢？好好努力不就可以了嗎？”但輪到自己，卻無(wú)比痛苦，極端時(shí)甚至?xí)a(chǎn)生輕生的想法。
來(lái)自自我的暗示
例如，強(qiáng)迫癥患者，在這里我們暫不論該疾病本身之好壞，患這種病的人具有“必須這么做”的心理特點(diǎn)。這種表現(xiàn)不正來(lái)自于病人自身的心理暗示嗎？
雖然強(qiáng)迫癥患者處于一種“非要這么做不可”的狀態(tài)，但實(shí)際上，病人本身并不知道到底該如何做，這是強(qiáng)迫癥的真相。所以患者不管是否接受心理治療，其內(nèi)在都處于一種極易產(chǎn)生變化的狀態(tài)。從這層意義上來(lái)說(shuō)，強(qiáng)迫癥也許正是一扇通往“新我”的大門(mén)。我們可以這樣理解，即正常人當(dāng)前正處于一種信號(hào)還未到來(lái)的狀態(tài)。
總之，無(wú)論是指導(dǎo)人們接受箱庭療法、心理咨詢(xún)，還是進(jìn)行團(tuán)體指導(dǎo)，我總能感受到每個(gè)人都有自己獨(dú)有的那個(gè)“特定時(shí)刻”。
人生并無(wú)絕對(duì)正確的答案
人生存在一些節(jié)點(diǎn)，例如因戀愛(ài)、結(jié)婚、家人、工作等問(wèn)題產(chǎn)生煩惱、矛盾，或處于某個(gè)需要做出決斷的境地，這些就是前面所談到的需要做出恰當(dāng)回應(yīng)的“特定時(shí)刻”。但在此類(lèi)情況下，一般是沒(méi)有什么絕對(duì)正確的答案的。我能夠確信：那種所謂絕對(duì)的好壞與正誤，并不存在。但不正因?yàn)闆](méi)有絕對(duì)正確的答案，人生才充滿(mǎn)探索的樂(lè)趣嗎？
我認(rèn)為最重要的是，不管選擇走哪條道路，該選擇都是你在“我就是要這么做”的心境下，做出的忠于自己內(nèi)心的選擇。反之，如果人們總是試圖尋找那個(gè)所謂“正確”的答案，其結(jié)果必然會(huì)淪為失去“自我”。
當(dāng)然，日常生活中的許多事情通常都會(huì)有一個(gè)“相對(duì)正確的答案”。例如，當(dāng)你口渴的時(shí)候，“喝水”就是“相對(duì)正確”的答案。因此，我們一般情況下都在遵循著“相對(duì)正確”的方式生活。在這種生活方式中，又不時(shí)會(huì)出現(xiàn)對(duì)某個(gè)人來(lái)說(shuō)特別重要的“時(shí)刻”。這就是那個(gè)人的最關(guān)鍵時(shí)刻，這時(shí)當(dāng)然就不能只是追求“相對(duì)正確”，而是“絕對(duì)正確”了。
如果一個(gè)人總是能夠做出正確的決定，總能按照正確的方向前進(jìn)，那他還是活生生的人嗎？如果有，那也該是“絕對(duì)正確”的理論以人的面目在活動(dòng)吧。每個(gè)人有自己的生活方式，我亦如此。通過(guò)這種不同，我才能體會(huì)到自己的生存意義。在這個(gè)過(guò)程中，人們的創(chuàng)造性以及個(gè)性均能體現(xiàn)出來(lái)。所以，其實(shí)并不存在哪個(gè)選擇正確與否這一問(wèn)題。
作品簡(jiǎn)介
《心靈晴雨圖：河合隼雄談自我認(rèn)知》，[日]河合隼雄 著，管秀蘭 譯，北京聯(lián)合出版公司，2017年10月
這本書(shū)脫胎于日本《每日新聞報(bào)》的“花一刃”版對(duì)河合隼雄的系列訪(fǎng)談，由編者根據(jù)訪(fǎng)談內(nèi)容分門(mén)別類(lèi)整理而成。“花一刃”的專(zhuān)欄特別關(guān)注“心靈問(wèn)題”，內(nèi)容也主要依據(jù)讀者的提問(wèn)及其關(guān)注程度而展開(kāi)。在河合隼雄的系列訪(fǎng)談中，他始終堅(jiān)持一個(gè)核心觀點(diǎn)“沒(méi)有一成不變的人生”。
書(shū)中的短文都能獨(dú)立成篇，讀者無(wú)須從頭到尾按部就班地閱讀，無(wú)論從那里開(kāi)始讀起，都能尋著文氣脈絡(luò)順利展開(kāi)自己的提問(wèn)與解答，希望為讀者營(yíng)造一種與河合先生對(duì)談的閱讀氣氛。
以“心靈晴雨圖”為名，正是體現(xiàn)了心靈這種東西的特性。河合隼雄對(duì)心靈的刻畫(huà)，并非限于現(xiàn)象的單純描述，而是如“晴雨圖”所表現(xiàn)的，是系統(tǒng)而深入的心靈探究過(guò)程。
我到底是誰(shuí)？
我覺(jué)得到死都會(huì)糊里糊涂吧？
不正因?yàn)闆](méi)有絕對(duì)正確的答案，人生才充滿(mǎn)樂(lè)趣嗎？
……
作者對(duì)這些問(wèn)題的解答表現(xiàn)出接納心靈的各種感受，并強(qiáng)調(diào)與之共生的重要性。“一絲不茍地傾聽(tīng)”、“不偏離主題的耐心陪伴”是河合隼雄提倡的態(tài)度，是心理治療的秘訣，也是心靈相處的精髓。
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