世界古代史是上海大學歷史學系的主要研究方向之一，而世界古代諸文明的發(fā)展演變則是世界古代史研究中的重要內(nèi)容。為了更好地了解世界古代諸文明，探討古代社會運作與文明演進規(guī)律，上海大學歷史學系籌辦了世界古代史系列講座（共十講）。前五場講座包括國家治理、文明起源、象征性交換、契約精神及立法活動等內(nèi)容，涵蓋赫梯、埃及、希臘、蘇美爾等古代文明。后五講包含對情感史、文明互鑒、宗教政策等問題的研究，囊括羅馬文明、猶太文明、歐洲中世紀等諸多文明，并在最后一講從宏觀角度探討歷史學學科的發(fā)展歷程。本文系上海大學世界古代史系列講座——第一至第五講紀要。
一、李政：論赫梯國家政治統(tǒng)治的公開化
2024年9月20日李政教授講座
本次講座是上海大學世界古代史系列講座第一講，由北京大學外國語學院西亞系李政教授主講，由上海大學歷史學系主任郭丹彤教授主持，文學院副院長楊長云等多位師生參與了本次講座。
李政首先介紹了本次講座的主題?！昂仗輫艺谓y(tǒng)治的公開化”指的是統(tǒng)治者在其政治統(tǒng)治中采取具有一定程度的公開化特征的措施，并建立相關的公共管理和監(jiān)督機構，政治統(tǒng)治體現(xiàn)出一定的透明度、參與度和監(jiān)督力度。同時，在政治統(tǒng)治中反對和禁止密謀行為。
接下來，他從四個方面系統(tǒng)闡釋了赫梯政治統(tǒng)治公開化的主要內(nèi)容。第一，王位繼承中公開化的政治行為。李政教授詳細分析了哈吐什里一世遺詔及《鐵列平敕令》，指出這正是國王在公開場合宣布王位繼承者、訓導接班人的案例。第二，赫梯政治制度公開化的建設和發(fā)展也體現(xiàn)在官員行為的管理層面。李老師列舉吐塔里亞四世等國王頒布的大量訓誡條例文獻，闡明國王以此對各級各類官員的要求和規(guī)定。這些規(guī)定是赫梯國王政治統(tǒng)治的一個重要組成部分，它們是維護國王權力、地位和國家政治體制運轉(zhuǎn)的基礎。此外，李政教授指出，由于赫梯國王把對官員們的訓誡幾乎都建立在對王乃至神靈的誓言之下，因此，他們很可能安排了特定的公開化的宣誓儀式，這意味著國王的訓誡活動很可能是在一個公開且具有儀式化的活動中進行的。第三，政治生活中禁止陰謀和秘密行為。在赫梯國家的政治生活中，密謀與背叛十分普遍。為此，鐵列平明確指出并禁止王室家族內(nèi)部的謀殺行徑。吐塔里亞二世國王關于法律的訓誡條例殘片中，也提到國王要求官員和仆從們公開檢舉和揭發(fā)任何違背國王意志的信息和行為。第四，其他公開化的具有政治意義的活動或者行為。國王的財產(chǎn)贈予活動、祈禱活動等在一定意義上可視為政治活動，其公開化則具有突出的國家治理意義。
隨后，李政教授討論了赫梯政治統(tǒng)治公開化的真實性問題。他指出，赫梯國家政治生活中公開化行為在客觀上有政治宣傳的效果。這種公開在政治生活中的各個方面中有不同程度的表現(xiàn)，一方面反映出赫梯政治傳統(tǒng)中殘留的原始社會階段政治文化痕跡，另一方面則展示出并非徹底的專制主義王權。對政治統(tǒng)治公開化問題的考慮，關系到對赫梯國家政治形態(tài)狀況的全面認識，也對認識早期國家政治形態(tài)的發(fā)展有著不可忽視的意義。
講座后，與會師生圍繞赫梯政治文化中的統(tǒng)治策略與政治統(tǒng)治公開化的行為細節(jié)展開了熱烈討論。
二、金壽福：石頭與忠誠——古埃及的象征性交換
2024年9月27日金壽福教授講座
本次講座由復旦大學歷史學系金壽福教授主講，由上海大學歷史學系講師張悠然主持，復旦大學、上海大學等高校多位師生參與了本次講座。
金壽福教授介紹了石頭在古埃及文明中的重要意義。古埃及人認為，堅硬的石材是達到永生的媒介。他們慣于在山崖鑿挖墓穴，并用石頭制作棺材、墓碑、供桌、雕像等喪葬用品。在把死者的尸體制作成木乃伊的時候，古埃及祭司會念誦如下的經(jīng)文：“愿你的軀體永不腐爛，如同群山中的堅石一般?！惫虐＜叭诉€在石頭上刻寫包括名字在內(nèi)的各種信息，這些被稱為“神的話語”的象形文字與石頭的恒久特質(zhì)結(jié)合起來，使其制成的銘文、雕像等成為恒定的藝術表現(xiàn)形式，也是古埃及人獲得永生的最有效材料。
金壽福教授以《維尼傳記》和《西努赫的故事》為例，列舉其中國王賜予官員的石質(zhì)隨葬品來說明國王與官員間的象征性交換。官員所獲的隨葬品和墓葬都因石材的重要象征意義而彰顯出國王對其的恩寵。金老師進而將討論擴大到神、國王和官員三者之間。他利用卡納克阿蒙神廟庭院中大量分屬神、國王、王后和官員群體的不同雕像表明，在神廟中放置自身雕像也是國王的榮寵之一。這樣可以使官員得到神的保佑，并享受神享用過的供品，展現(xiàn)了神、國王和官員之間的象征性交換。
最后，金壽福教授引用法國思想家鮑德里亞的“象征性交換”理論，以此闡釋古埃及君主與官員們之間借助石頭建構抵御或征服死亡這一復雜工程的嘗試?；趯碜酝鯇m作坊金質(zhì)、石質(zhì)器物廣泛分布的研究，金老師指出，在中央和地方之間的物質(zhì)流通中，有一種類似于交換的機制在起作用。在這個流通渠道中，中央與地方的紐帶不是借助再分配原則，而是基于象征性交換原則。隨后，在座師生向金老師求教了“象征性交換”在現(xiàn)代社會的展現(xiàn)等問題。
三、賈笑冰：中埃文明起源及發(fā)展的對比研究
2024年10月11日賈笑冰研究員講座
本次講座由中國社會科學院考古研究所世界考古研究室主任賈笑冰研究員主講，由上海大學歷史學系講師張悠然主持，復旦大學、上?？萍即髮W等高校及上海大學歷史學系、考古學與博物館學系多位師生參與本次講座。
首先，賈笑冰研究員在介紹古埃及早期文明時空框架的基礎上探討了古埃及文明起源的路徑。其中，他詳細討論了涅加達I期階段上下埃及的考古發(fā)現(xiàn)，以及涅加達II期、III期的代表性發(fā)現(xiàn)。他指出，古埃及文明起源的大致趨勢呈現(xiàn)出從南向北的擴展過程，上下埃及考古學文化面貌的統(tǒng)一大約發(fā)生在涅加達II期，而古埃及文明起源的主要途徑之一應為武力的征服。
接下來，賈笑冰研究員在簡要介紹中國文明起源路徑的基礎上展開對中國思想史形成和發(fā)展的探討。他指出，中國思想史中有三個關鍵節(jié)點：“絕地天通”、周公制禮作樂和軸心突破。其中禮樂制度是對“絕地天通”的延續(xù)，也成為此后軸心時代“突破”的對象。進而，賈老師以紅山文化壇廟冢體系及牛河梁遺址近期最新發(fā)現(xiàn)為例，說明紅山文化已展示出的“絕地天通”及多層次禮制體系。
最后，賈老師將古埃及歷史進程與中國思想史發(fā)展的三個節(jié)點在時間上相對應：即“絕地天通”與古埃及社會復雜化，制禮作樂與古埃及第三中間期。最終，在中國思想史上的軸心突破期間，波斯入侵打斷了古埃及文明軸心突破的進程，導致古埃及文明的斷裂。賈老師以孔子所言“贊而不達于數(shù)，則其為之巫；數(shù)而不達于德，則其為之史。史巫之筮，向之而未也，好之而非也……吾求其德而已。吾與史巫同途而殊歸者也?！眮砜偨Y(jié)中埃文明發(fā)展道路的異同。
在討論環(huán)節(jié)中，在座師生與賈笑冰研究員交流了世界各早期文明起源、比較研究中如何思考普遍性與個體性、考古學學術史等問題。
四、劉昌玉：蘇美爾人的契約精神
2024年10月18日劉昌玉教授講座
本次講座由浙江師范大學人文學院劉昌玉教授主講，座由上海大學歷史學系講師黃薇主持。
首先，劉昌玉教授介紹了契約的概念、分類及其在蘇美爾文明中的重要意義。契約文明是美索不達米亞文明最重要、最顯著的特征之一。作為人類文明的發(fā)源地之一的古代兩河流域有世界上最早的契約文書，大約產(chǎn)生于公元前3千紀早期。契約的主要類型可分為國與國之間關系的國際條約、公民共同體成員之間的契約和家庭成員之間的契約。接下來，他介紹了契約文獻的出版情況和研究史，并對目前契約文獻的歸類方法和研究重點作出點評。
劉昌玉教授展示大量具體的蘇美爾契約圖文資料，生動地說明蘇美爾契約中的買賣和借貸活動的多種具體情況以及契約書寫中記錄物品、身份、價格等信息的基本規(guī)范。此外，劉老師還強調(diào)了契約泥板及泥封的物質(zhì)特征及其與交易行為之間的聯(lián)系。
最后，他向在座師生介紹了他近期進行的契約數(shù)據(jù)庫建設情況，這一數(shù)據(jù)庫包含契約的時期、地點、類別、材質(zhì)、雙方及證人、原文轉(zhuǎn)寫、英譯及中譯，十分全面，方便使用，并蘊含了劉老師對契約文獻的最新分類成果。在討論環(huán)節(jié)中，大家與劉老師就契約在蘇美爾社會中的現(xiàn)實執(zhí)行情況和數(shù)字人文研究等問題展開交流。
五、黃洋：古代希臘早期的立法
2024年10月25日黃洋教授講座
本次講座由復旦大學歷史學系主任黃洋教授主講，由上海大學歷史學系講師張小希主持。
講座伊始，黃洋教授向在座師生提出一個問題，即如何理解萊庫古和梭倫在中文傳統(tǒng)教材中被稱為“改革者”，卻在古典文獻中被稱為“立法者”這一現(xiàn)象？黃洋教授指出，萊庫古與梭倫立法的共同點是兩者均屬于具有憲法性質(zhì)的立法。萊庫古立法為斯巴達確立了以貴族制為核心的政體組織原則；而雅典盡管此前已有德拉古法典，其內(nèi)容主要涉及民法和刑法，梭倫立法則對國家政治結(jié)構作出了規(guī)范，為雅典民主政治的建立奠定了基礎。
接下來，黃洋教授通過亞里士多德《政治學》中關于希臘各地立法活動的文獻材料，展現(xiàn)了一個在希臘世界中十分活躍的立法者群體。此外，他結(jié)合銘文材料，與古典記載相互佐證，指明希臘傳統(tǒng)中克里特島被視為早期立法活動的重要發(fā)源地，在研究希臘早期立法活動時具有重要意義。
最后，黃洋教授總結(jié)道，立法活動是希臘古風時代的重要發(fā)展趨勢，希臘發(fā)達的政治及政治學深受立法活動的影響。在座師生向黃老師請教了萊庫古和梭倫的身份界定問題在國外學術史中的演變，以及在具體的研究中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的技巧和經(jīng)驗等問題。
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