非遺需要原汁原味地傳承，但更需要走入生活

展出現(xiàn)場(chǎng)。

11月16日，在上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院的展廳內(nèi)，一場(chǎng)“非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活”的展覽打破了很多人對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。

頗具現(xiàn)代設(shè)計(jì)感的圓環(huán)形大竹燈從屋頂錯(cuò)落吊下，編織手藝來自東陽(yáng)竹編非遺傳承人何紅兵；禮服裙和高跟鞋上氤氳著北宋畫家王希孟的名作《千里江山圖》，均由蘇州王氏緙絲第六代傳人王建江以緙絲手藝織就；晚禮包《阡陌》上銀絲縱橫交錯(cuò)光華優(yōu)雅，來自凱里市苗銀鍛造技藝傳承人劉兵最傳統(tǒng)的銀花絲工藝。

銀花絲鍛造晚禮包《阡陌》。

非遺的活化一直是非遺保護(hù)領(lǐng)域的重要話題。近年來在國(guó)家的重視下很多古老的非遺項(xiàng)目被搶救性保護(hù)下來。如何讓這些非遺重新煥發(fā)活力，走入現(xiàn)代生活而不是成為博物館里的展示品，一直是被關(guān)注的重點(diǎn)。

11月16日至17日， 由文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司主辦，上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院承辦的2017年中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃（以下簡(jiǎn)稱研培計(jì)劃）經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)在上海大學(xué)召開?！胺沁z走進(jìn)現(xiàn)代生活”展正是其中的一部分，18所高校的280余件學(xué)員作品集中亮相，其中涉及刺繡、造紙、陶瓷、木雕、玉雕、琺瑯、竹編、金工等傳統(tǒng)工藝，既有多種工藝的融合，又有不同材料的結(jié)合，展現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中的拓展和應(yīng)用。

研培計(jì)劃在全國(guó)已經(jīng)進(jìn)行了三年，自2015年起，文化部、教育部 “中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”開始實(shí)施，旨在為非遺傳承提供高校的學(xué)術(shù)資源和教學(xué)資源支持，今年共計(jì)78所高校參加。截止2017年10月，已舉辦各類研修、研習(xí)、培訓(xùn)320余期，參與學(xué)員1.5萬(wàn)人次，加上各地延伸培訓(xùn)，覆蓋傳承人群4萬(wàn)余人。僅在上海8所高校，就已經(jīng)培訓(xùn)1200名傳承人。

自研培計(jì)劃實(shí)施以來，上海大學(xué)總共舉辦了14期課程，284名傳承人參與計(jì)劃。上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院副教授、上海公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心運(yùn)營(yíng)總監(jiān)章莉莉介紹，“研培計(jì)劃”意在搭建平臺(tái)，一方面讓原汁原味的非遺技藝得到展示的舞臺(tái)，另一方面也讓傳承人能夠與設(shè)計(jì)師交流互動(dòng)，共同完成新作品的設(shè)計(jì)。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)讓非遺技藝展現(xiàn)價(jià)值

苗繡作品《錦繡臺(tái)江》。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，一幅22米長(zhǎng)的苗繡作品《錦繡臺(tái)江》首先撞入眼簾。48歲的苗繡傳承人楊再美集結(jié)了苗寨里的近百名繡娘，耗時(shí)一個(gè)月繡出這幅作品。繡品講述苗寨的傳統(tǒng)生活場(chǎng)景，既有鼓藏節(jié)、龍船節(jié)、斗牛節(jié)等節(jié)日，也有苗族女子織布、糍粑祭等生活場(chǎng)景，還有姜央打殺蜈蚣、哥哀鳥、老鼠提親等民間故事。

““苗族沒有文字，都以針代筆，以線代墨，描摹生活史詩(shī)。這幅繡品中用了平繡、皺繡、破線繡、扭角繡、鎖繡、馬尾繡、打籽繡等幾十種非遺刺繡針法，展現(xiàn)了100多個(gè)苗寨的生活場(chǎng)景和故事?！?《錦繡臺(tái)江》是楊再美為臺(tái)江姊妹節(jié)20周年所制的繡品，傳統(tǒng)氣息濃郁，卻也是請(qǐng)了設(shè)計(jì)師精心設(shè)計(jì)，“這么多的故事和形象，在繡布上怎么安排才美觀，是我們把需求和設(shè)計(jì)師溝通之后設(shè)計(jì)出來的。”

楊再美從小學(xué)苗繡，家中祖祖輩輩都做刺繡，對(duì)苗繡感情深厚。她的母親、奶奶都是苗繡技藝非遺傳承人，在當(dāng)?shù)匦∮忻麣?。奶奶不?huì)說普通話，楊再美十幾歲就作為助手跟著奶奶去貴州民族大學(xué)講苗繡，小小年紀(jì)就有了將苗繡發(fā)揚(yáng)光大的雄心。

現(xiàn)代化的生活也在沖擊苗寨，年輕一輩出門打工越來越多，老的苗繡針法瀕臨滅絕甚至已經(jīng)失傳。楊再美咬著牙想辦法去搶救，

織錦繡是苗族傳統(tǒng)針法，繡品只有正面看得到圖案，反面沒有任何針腳。楊再美為了恢復(fù)這已經(jīng)失傳的繡法研究了三年，頭發(fā)都白了，最后通過拆解老繡品、用坐標(biāo)格子紙畫圖找規(guī)律的方式，終于恢復(fù)了這一技藝，也得到了專家的認(rèn)可。但是博物館收藏了一批繡品以后，卻沒有新的銷路。

苗繡非遺傳人楊再美在她主繡的作品《錦繡臺(tái)江》前。

“以什么為載體帶動(dòng)這種技藝呢？我就想找設(shè)計(jì)師做提升，才會(huì)吸引人的眼球?！比ツ?，楊再美在上海大學(xué)參加了研培計(jì)劃，老師問她來這里學(xué)習(xí)的目的是什么，楊再美侃侃而談，“我要學(xué)理念，對(duì)我國(guó)的各大刺繡針法都要有了解；我要找設(shè)計(jì)師，我們只會(huì)針法，需要好的設(shè)計(jì)理念；要學(xué)習(xí)幫我搭建平臺(tái)，讓繡娘的東西增值，轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，繡娘的手藝才有生命力?！?/p>

上海大學(xué)研培計(jì)劃平臺(tái)為楊再美牽線搭橋了設(shè)計(jì)師，還引薦了合作企業(yè)。在這次的展覽上，苗繡靴子、涼鞋和手包都成為展品?！爸袄C一朵花才賺5元錢，現(xiàn)在能有100多元。之前為了把苗繡傳承下去，是我求著別人去學(xué)，現(xiàn)在能帶來經(jīng)濟(jì)價(jià)值，大家都主動(dòng)來學(xué)?！?/p>

現(xiàn)在楊再美帶著百來個(gè)繡娘做代工，訂單多到忙不過來。對(duì)于沒有自己的品牌，她想法很實(shí)在，“要心胸寬一點(diǎn)，不要什么都是我的，這樣就做不大。現(xiàn)在和設(shè)計(jì)師和品牌合作，繡娘能提高自己的收入，不用去打工，可以在家看孩子看老人，居家就業(yè)，我們的價(jià)值就體現(xiàn)出來了?！?/p>

研培計(jì)劃讓非遺傳人重視設(shè)計(jì)

讓非遺轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)價(jià)值是最基礎(chǔ)的一步。參加研培計(jì)劃的傳承人在學(xué)習(xí)課程并和設(shè)計(jì)師切實(shí)合作之后，對(duì)古老非遺如何與現(xiàn)代生活相結(jié)合，也開始有了自己的想法和嘗試。

銀花絲鍛造晚禮包《阡陌》和大竹燈在一個(gè)展廳內(nèi)比鄰而居。兩位非遺傳人劉兵和何紅兵不是一期學(xué)員，首次在展覽上相遇，卻因理念相近在展廳內(nèi)聊得停不下來。

劉兵是2017苗族銀飾鍛造技藝研修班學(xué)員，這次他與設(shè)計(jì)師蔣熙跨界合作，在展覽上帶來銀花絲鍛造晚禮包《阡陌》?！囤淠啊凡捎觅F州苗族最常用的基本銀花絲工藝，拉絲捻絲，組成帶狀，平行交錯(cuò)，編織穿插的手法，大膽抽象地體現(xiàn)類似“時(shí)空”、“宇宙”的概念。規(guī)則交織的精致花絲帶纏繞著做舊的外殼，流露出年代質(zhì)感。

劉兵在制作《阡陌》。

《阡陌》的制作跨越了銀飾、竹編、陶瓷、手工皮藝等多個(gè)領(lǐng)域多個(gè)品類，傳統(tǒng)的竹編技藝似乎也通過另一種材質(zhì)（銀）獲得了新的質(zhì)感和可能。

在和蔣熙的跨界合作中，劉兵主要是用自己的技藝去實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師的想法。兩人的碰撞之中他也產(chǎn)生了很多自己的設(shè)計(jì)想法，但還沒有機(jī)會(huì)落實(shí)。這次與何紅兵相遇，這些火花一下被激發(fā)出來了。

何紅兵是東陽(yáng)竹編非遺傳承人，是2016竹藝研修班學(xué)員，在“編織”這一手藝上，兩位傳承人跨越了地域和技藝，找到了無(wú)限的共同語(yǔ)言。

劉兵一直在思考苗銀技藝如何與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，何紅兵的參展作品《大竹燈》給了他新的靈感。

何紅兵與荷蘭設(shè)計(jì)師合作的《大竹燈》。

大竹燈采用最為基礎(chǔ)的竹篾交織編成甜甜圈式的圓形燈具，巧妙的色彩搭配、簡(jiǎn)潔的線條和燈光使之成為頗具現(xiàn)代氣息的裝置。

大竹燈是何紅兵在研修班期間和兩位荷蘭設(shè)計(jì)師合作的產(chǎn)物。兩位荷蘭設(shè)計(jì)師一位擅長(zhǎng)新材料研發(fā)及產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，另一位善于靈活運(yùn)用色彩，為期一月的研修班結(jié)束之后，何紅兵還和兩位設(shè)計(jì)師微信保持聯(lián)系，彼此都有意愿繼續(xù)合作，就把《大竹燈》這個(gè)項(xiàng)目做了起來，今年七八月，何紅兵邀請(qǐng)兩位荷蘭設(shè)計(jì)師到浙江東陽(yáng)他的工作室，完善了大小竹燈的設(shè)計(jì)。

《阡陌》的銀絲編織方法和大竹燈頗為相似，而苗族傳統(tǒng)花絲工藝繁復(fù)，并不會(huì)這樣“直來直去”地編織銀絲，竹篾由于延展度的問題，編織方法相對(duì)簡(jiǎn)潔，卻迎合了現(xiàn)代審美對(duì)于簡(jiǎn)約的要求。

大竹燈。

兩位非遺傳人都覺得從對(duì)方的技藝中獲得了極大啟發(fā)。劉兵建議與何紅兵合作，在大竹燈中加上幾條銀絲作為編織材料，何紅兵也很贊同，“銀制品價(jià)值更大，在竹編中加上銀絲，既能提升產(chǎn)品品質(zhì)感，也能提升附加價(jià)值?！?/p>

“希望以后研培班不但舉辦同一技藝的研修班級(jí)，也能把不同技藝的傳承人聚集到一起，從別的非遺技藝之中，我們也能獲得新的啟發(fā)?！眲⒈f。

非遺需要傳承，也需要?jiǎng)?chuàng)新

研培計(jì)劃開展以來，上海大學(xué)已經(jīng)舉辦了14期課程，共有284名傳承人參與計(jì)劃。而在全國(guó)，截止2017年10月，已舉辦各類研修、研習(xí)、培訓(xùn)320余期，參與學(xué)員1.5萬(wàn)人次，加上各地延伸培訓(xùn)，覆蓋傳承人群4萬(wàn)余人。

“我們邀請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師和非遺傳承人合作，已經(jīng)做了一百多種非遺跨界作品。都是傳承人制作，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，共同完成，包括服飾、工藝產(chǎn)品、公共藝術(shù)等門類?！闭吕蚶蚪榻B，和非遺傳人合作的設(shè)計(jì)師，有的是藝術(shù)家，有的是產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，還有些是上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院的研究生。傳承人也將非遺技藝傳授給上海大學(xué)的研究生，研究生學(xué)習(xí)非遺之后，將之變成短平快的課程走進(jìn)社區(qū)，教學(xué)面覆蓋一萬(wàn)多人。

《千里江山翠履霓裳》系列作品。

“跨界設(shè)計(jì)出的作品，年輕人都很喜歡?！?章莉莉說，每年上海大學(xué)公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心（PACC）牽頭，將研修班學(xué)員與設(shè)計(jì)師合作完成的跨界作品帶到上海設(shè)計(jì)周上發(fā)布，很多人都問能不能買。

PACC的成立，也為非遺傳承人和設(shè)計(jì)師提供了一個(gè)合作的平臺(tái)，“PACC會(huì)去尋找對(duì)非遺非常有熱情的設(shè)計(jì)師，現(xiàn)在已經(jīng)有一群設(shè)計(jì)師日常合作，參與給傳承人的課程以及和傳承人的合作設(shè)計(jì)?！?/p>

這個(gè)平臺(tái)也起到溝通傳承人和設(shè)計(jì)師的作用?！昂芏鄷r(shí)候設(shè)計(jì)師不理解傳承人，傳承人也不理解設(shè)計(jì)師。而我們恰恰對(duì)兩者都十分了解?！比暄信嗾n程，讓高校的老師們對(duì)非遺傳承人和設(shè)計(jì)師都有深入了解，在他們之間牽線搭橋、促成合作也就成了老師們的日常工作。章莉莉已不記得在傳承人和設(shè)計(jì)師之間做了多少次溝通，才有了設(shè)計(jì)展上的一件件作品。

見人、見物、見生活，是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要理念。不論是“非遺走近現(xiàn)代生活”展，還是舉辦了三年的研培計(jì)劃，都是希望非遺能走上一條活態(tài)傳承的道路。非遺不應(yīng)成為博物館里的活化石，走進(jìn)現(xiàn)代生活，才是非遺長(zhǎng)遠(yuǎn)傳承、真正活下來的方式，也是研培計(jì)劃的題中之義。“非遺需要被原汁原味地傳承下來，但更需要?jiǎng)?chuàng)新，需要設(shè)計(jì)，需要走入生活?！闭吕蚶虮硎尽＃ㄎ?楊寶寶）