高峻“潿洲島十年研墨”：讓山水回歸家鄉(xiāng)，回歸筆墨

一個(gè)畫家，對(duì)中國(guó)山水的依戀，其實(shí)是對(duì)故鄉(xiāng)的依戀，也是對(duì)精神家園的回歸，65歲的高峻就是一個(gè)鮮明案例。這位年輕時(shí)醉心藝術(shù)，其后高調(diào)創(chuàng)業(yè)，然而在近十多年間，卻又低調(diào)悄然地回歸筆墨，回歸了家鄉(xiāng)山水。

11月19日下午，由中國(guó)美院副院長(zhǎng)杭間任學(xué)術(shù)主持的“高峻潿洲島十年研墨記”在廣西潿洲島以雅集方式舉行，在160多年歷史的天主教堂花園廣場(chǎng)中，高峻60余幅以繪寫潿洲島山水的近作亮相。

高峻作品

65歲的高峻是一位活躍在當(dāng)代文化界的傳奇人物。1982年畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系后留校任教，后作為訪問(wèn)學(xué)者赴美游歷，再后創(chuàng)辦梅高廣告，然而在繁華閱盡后，卻一直對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫初心不忘，更對(duì)家鄉(xiāng)潿洲島的山海念念不舍，傳統(tǒng)山水文化極大的誘惑力和海島風(fēng)景的獨(dú)特處，使得高峻幾乎將業(yè)余全部的時(shí)間交付筆墨，十年研墨，甘于寂寞，荒稿無(wú)數(shù)。對(duì)傳統(tǒng)書法，畫論，對(duì)中國(guó)山水筆墨的研習(xí)，加上十多年來(lái)在家鄉(xiāng)海島的寫生，終于成就了一批畫作，這些從未公開(kāi)露面的作品在潿洲島甫一亮相，讓不少藝術(shù)界名家為之眼前為之一亮。

高峻在家鄉(xiāng)潿洲島寫生

潿洲島海邊

潿洲島是高峻的故鄉(xiāng)，也是其童年記憶的圖源，這種精神深處的原鄉(xiāng)從未遠(yuǎn)離。這里火山熔巖噴涌而成的地貌與江南的煙雨迷蒙、北方的高聳雄壯都不同：藍(lán)色海洋盡頭忽然聳起沉默暗色的火山巖，絞纏奇崛的南國(guó)植物橫躺其中，裸露的白色肢體及綠色、紅色、黃色等生命跡象點(diǎn)綴，一切都那么驚心動(dòng)魄又渾然一體。而高峻的高明之處在于懂得屏住心性于傳統(tǒng)經(jīng)典中體悟前人的經(jīng)典圖式，書齋與現(xiàn)場(chǎng)的反復(fù)打磨，傳統(tǒng)、當(dāng)前、圖式、現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)、未來(lái)等多元素的糾纏，他逐漸找到屬于自己的繪畫語(yǔ)言。在評(píng)論界人士看來(lái)，其山水畫作淵源清晰，既看得到董其昌清和中秀之風(fēng)，黃賓虹渾厚華滋的筆墨也孕育其間，也有創(chuàng)新之風(fēng)，更為難得的，是其筆下既有傳統(tǒng)圖示的經(jīng)典樣貌，又暗合潿洲島人文景觀的獨(dú)特形態(tài)。

雅集現(xiàn)場(chǎng)，邵大箴先生（中）在觀看畫作

中央美術(shù)學(xué)院教授、知名美術(shù)史家邵大箴認(rèn)為：“這樣的山水畫從古代經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，依據(jù)對(duì)實(shí)景的觀察和體會(huì)，寫個(gè)人的感受，凸顯時(shí)代和個(gè)性面貌，大概就是高峻潿洲島山水畫最鮮明的特征。他在山水畫中的皴法可以說(shuō)是獨(dú)創(chuàng)的，或許也可稱之為潿洲島皴法，他是畫自己的經(jīng)歷，心中的山水?！?/p>

在中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)杭間看來(lái)，高峻于往返的寫生中逐漸形成了自的“線”與“點(diǎn)”和“點(diǎn)”與“面”的關(guān)系，他的線或虛或?qū)?，都是?lái)自于潿洲島這樣的火山島風(fēng)格，而植物線的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)近景的張力，甚至有意強(qiáng)調(diào)裝飾性，并有著一種恰到好處的感覺(jué)。

高峻畫室

高峻作品草稿

高峻則表示，潿洲島作為火山島，有著古人筆下沒(méi)有的山水。他一直對(duì)古人心存敬畏，“所以這一次我可稱之為兩歸，一是少小離家老大歸，二是之前辦公司，但一直心愛(ài)藝術(shù)，經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程，現(xiàn)在終于可以算是想怎樣畫就怎樣畫，感受到一種回歸真正藝術(shù)的暢快，也是回歸真正的藝術(shù)家園。”

在四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師黃宗賢黃宗賢看來(lái)，悄然無(wú)聲之間，高峻這十多年來(lái)，開(kāi)啟了兩個(gè)回歸的路程，一是向水墨藝術(shù)的回歸，一是向故鄉(xiāng)的回歸。對(duì)藝術(shù)與故鄉(xiāng)的掛念，可以說(shuō)是他揮之不去、割舍不掉的情結(jié)，“其實(shí)許多人，在外在功業(yè)上無(wú)能有著怎樣的成功或失意，內(nèi)心都不曾泯滅對(duì)精神“原鄉(xiāng)”的向往；每一個(gè)人，不管離故鄉(xiāng)的由多遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)總是溫存于心的家園。高峻在自己的事業(yè)上可以說(shuō)創(chuàng)獲滿滿，他在專業(yè)藝術(shù)院校有過(guò)令人羨慕的經(jīng)歷業(yè)績(jī)，在品牌創(chuàng)意及設(shè)計(jì)圈，他創(chuàng)造了“神話”般的奇跡，可謂一個(gè)在業(yè)界十分成功的人物。但是，從他進(jìn)入藝術(shù)院校開(kāi)始，再到創(chuàng)意界打拼，直到今天的功成名就，藝術(shù)的夢(mèng)想從來(lái)沒(méi)有消失過(guò)，而且隨著一個(gè)個(gè)成功接踵而至，追逐藝術(shù)之夢(mèng)的愿望就越發(fā)強(qiáng)烈，就如離故鄉(xiāng)距離越遠(yuǎn)，時(shí)間越久，鄉(xiāng)戀之情就越發(fā)濃郁一樣。十余年來(lái)，在應(yīng)對(duì)業(yè)界各種繁雜的事務(wù)，在風(fēng)風(fēng)火火介入創(chuàng)意圈繁華景觀的同時(shí)，高峻也默默地開(kāi)啟了向精神原鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)回歸的旅程。在這條回歸之上，高峻不僅有一種尋覓到精神家園的愜意感，而且，他感受到了藝術(shù)天賦與才情自由釋放的快感?！?/p>

十年研墨雅集現(xiàn)場(chǎng)，高峻（左）與杭間（右）

作為學(xué)術(shù)主持的杭間表示，此次活動(dòng)題名“北海有鱟”，是借莊子“北冥有魚”之語(yǔ)勢(shì)，寓含作者于當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中從悠久傳統(tǒng)中求當(dāng)代新生?！镑c”乃一種歷經(jīng)億年綿延至今的海洋古生物，潿洲島一帶常見(jiàn)，高峻感佩其生命古老而年輕，遂取筆名于題款中?！镑c”的活化石屬性還包含了高峻的藝術(shù)品格和品質(zhì)，他希望中國(guó)畫的延續(xù)與發(fā)展，不應(yīng)是某種激烈的打破式改革，而是以慧眼和誠(chéng)心在自然中重新發(fā)現(xiàn)另一種生生不息的綿延。

高峻作品

雅集，則是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)圈常用的方式之一，更強(qiáng)調(diào)文人的自在，包括參與者的主動(dòng)性而非強(qiáng)設(shè)主題般的命題作文。 雅集現(xiàn)場(chǎng)，參與者在現(xiàn)場(chǎng)或賞畫，或吟詩(shī)，或彈唱，也讓柏林自由大學(xué)藝術(shù)管理學(xué)院院長(zhǎng)西本哈感到十分新鮮，他說(shuō)是第一次參加中國(guó)式雅集，潿洲島是個(gè)充滿魔力的地方，“我和高峻都65歲了，這個(gè)年紀(jì)我們都在思考‘藝術(shù)是什么’以及‘我的藝術(shù)是什么’等問(wèn)題。而且在西式的教堂花園舉辦這個(gè)活動(dòng)非常有意義，一個(gè)東方藝術(shù)家的個(gè)展在一個(gè)西方教堂里舉辦，從形式上看本身就是最好的融合。”（文/宗和）

高峻作品

高峻作品