2024年12月19日下午，由復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系主辦的朱維錚學(xué)術(shù)講座，邀請北京大學(xué)人文講席教授李伯重?fù)?dān)任演講嘉賓。李伯重曾任第六屆國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評議組成員、中國國家社會科學(xué)基金學(xué)科評審專家等。歷任美國哈佛大學(xué)、英國劍橋大學(xué)、日本東京大學(xué)等多所海外知名高校、研究機構(gòu)客座教授、研究員，2017年至今任北京大學(xué)人文講席教授。研究方向為中國經(jīng)濟史，明清史，全球史。代表論著有《江南的早期工業(yè)化，1550－1850》《火槍與賬簿：早期經(jīng)濟全球化時代的中國與東亞世界》，Agricultural Development in the Yangzi Delta, 1620-1850等。本次演講與談人嘉賓是復(fù)旦大學(xué)特聘教授王振忠，王振忠主要從事歷史地理、明清以來中國史、域外文獻與東亞海域史研究，代表論著有《明清徽商與淮揚社會變遷》《山系人文：民間文獻與歷史地理探研》等，本次講座的主持人為復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授高晞。
李伯重先生講座中
講座伊始，李伯重先生首先從朱維錚先生的《走出中世紀(jì)》一書談起，這本著作在1987年一經(jīng)問世，便引起很大的轟動。八十年代是思想解放的時期，學(xué)者們希望找到答案：為什么中國近代化的道路這么艱辛？朱先生指出，過去認(rèn)為“鴉片戰(zhàn)爭給中國送來了資本主義與近代化”的觀點是一種外因論，原有的歷史分期把鴉片戰(zhàn)爭作為古代史與近代史的界限，意指中國的近代化就是來自堅船利炮，這是非常不妥的。朱先生強調(diào)，中國近代化的內(nèi)因比外因更為重要：“從明英宗開始三百年的歷史不弄清楚，就很難知道后來中國的歷史走向?！彼J(rèn)為不僅要從西方學(xué)術(shù)經(jīng)濟史的模式討論這一問題，而且要從學(xué)術(shù)的各個領(lǐng)域展開研究。
朱先生這一思考的意義非常深遠。最近一二十年，學(xué)者就此展開了多角度的研究。如經(jīng)濟史對白銀問題的系列研究、張顯清對明代后期社會轉(zhuǎn)型的討論、商傳教授對晚明“人文主義”的討論等，又有劉志偉教授基于對基層社會的研究，提出“明代社會轉(zhuǎn)型的一個重要表現(xiàn)，是基層社會的支配權(quán)力由地方豪強轉(zhuǎn)變?yōu)槭考濍A層”，王劍教授則從上層政治的維度，討論密疏的非常制參與政治轉(zhuǎn)型等，這些學(xué)者的研究回應(yīng)了朱先生原有的設(shè)想。
接下來，李伯重先生就商業(yè)革命、商業(yè)信息與社會轉(zhuǎn)型的關(guān)系展開討論。李伯重先生認(rèn)為，討論社會轉(zhuǎn)型問題需要參考一些成功的例子，從西歐的發(fā)展史看，商業(yè)革命這個深刻的變化，是工業(yè)革命發(fā)生的前提和基礎(chǔ)。商業(yè)革命對社會轉(zhuǎn)型有什么作用呢？美國國父富蘭克林曾說，“以為我們僅僅是為了我們本身，或我們各自的國家而生存，那是愚蠢的妄想。全智的造物主已經(jīng)命定在他的全部創(chuàng)造中，都貫穿著互相依賴的關(guān)系”。人與人的相互依賴要通過各種手段實現(xiàn)，其中最為深刻的手段是市場，市場形成的依賴是使社會發(fā)生緊密聯(lián)系最重要的途徑。
商業(yè)革命主要通過商人的求利之心實現(xiàn)，中國人很早就認(rèn)識到了這一點。在《史記·貨殖列傳》中，司馬遷引用漢代早期的民間諺語，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”；唐朝元稹的《估客樂》也說“估客無往著，有利身則行……求珠駕滄海，采珠上荊衡。北買黨項馬，西擒吐蕃鸚。炎州布火浣，蜀地錦織成。越婢脂肉滑，奚童眉眼明”?？梢娚倘藶榱死妫梢悦爸磺酗L(fēng)險，走遍世界，這是其他行當(dāng)做不到的。
商人走遍全世界最重要的依憑是商業(yè)信息。商業(yè)信息包括價格、時間、數(shù)量、需求總量等交易的信息，也包括物產(chǎn)、商品、獲取方式等關(guān)于商品供求基本情況的信息。李伯重先生將明代以前的信息傳播方式分為口頭、書信、郵驛、邸報四種。首先是口頭信息，古時叫葫蘆語、鎖子語、練語，宋朝叫市井隱語，又叫江湖行話。唐朝李義山曾說諸行市語“會不得”“難理會”，這是民間為了不使商業(yè)情報外泄而發(fā)展出來的商業(yè)情報表述方式?？陬^信息交流的場所往往是茶館（茶坊）。宋朝的茶館中，有很多商人在此進行信息交換，如《東京夢華錄》卷二“潘樓東街巷”條記載：“茶坊每五更點燈，博易買賣衣服圖畫花環(huán)領(lǐng)抹之類，至?xí)约瓷? 謂之‘鬼市子’”。
其二是書信。在古代，書信可以通過專人遞送，但成本很高，《紅樓夢》第120回說“賈政仍舊寫家書，便把這事寫上，勸諭合家不必想念了。寫完封好，即著家人回去”，可見到了清代，書信仍會通過專人遞送，這是頂級的富貴人家才能采用的方式，一般的商人無法負(fù)擔(dān)。普通人遞送書信，主要通過路過的商客、僧人等代送，唐李朝威小說《柳毅傳》、元尚仲賢雜劇《柳毅傳書》中講到的“柳毅傳書”的故事便是如此。
不過，托路人送信可靠性不高，更為正式的信件會通過政府郵驛系統(tǒng)寄送。中國的郵驛系統(tǒng)早在春秋戰(zhàn)國時已經(jīng)出現(xiàn)，漢代郵驛繼承秦朝制度，統(tǒng)一名稱為“驛”。到了唐代，全國設(shè)驛1639所，遇有緊急公文，通信使者朝夕可行三百余里。宋朝的郵驛系統(tǒng)從民夫充任驛卒改為士兵擔(dān)任，增設(shè)“急遞鋪”，設(shè)金牌、銀牌、銅牌三種，金牌一晝夜行五百里，銀牌四百里，銅牌三百里。元代疆域擴大，僅在國內(nèi)就有驛站1496處，并將郵驛改稱為驛站。
杜牧《過華清宮絕句》寫道“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，楊貴妃喜歡吃的荔枝要從南方運來，嚴(yán)耕望推考了荔枝由涪州到長安驛傳的具體路線，將之命名為“天寶荔枝道”。自四川到長安路途遙遠，還要經(jīng)過難行的水道，但仍能在送達時保持荔枝的新鮮，可見唐朝時期郵驛系統(tǒng)之高效。雖然郵驛系統(tǒng)由政府經(jīng)營并為政府服務(wù)，但是官員的私人信件也可以通過官驛傳遞，在一些情況下，與官府或官員有關(guān)系的商人也能通過這個系統(tǒng)傳送商業(yè)信件。
比起需要使用馬匹的郵驛系統(tǒng)，步行傳遞信息的方式更為簡易?！杜f五代史·僭偽列傳一·楊行密傳》記載唐末廬州人楊行密可以“日行三百里”，這雖然有夸張成分，但步行確實是唐人使用的傳信手段之一。北宋民間出現(xiàn)了急行傳遞書信的人，稱作“急腳”“急足”或“急腳子”，《水滸傳》中就記載了“急足”：“原來這戴院長有一等驚人的道術(shù)，但出路時，赍書飛報緊急軍情事，把兩個甲馬拴在兩只腿上，作起神行法來，一日能行五百里。把四個甲馬拴在腿上，便一日能行八百里。因此人都稱做神行太保戴宗?！背酥?，信鴿也可以傳遞信息。據(jù)五代王仁?！堕_元天寶遺事》記載，唐初詩人張九齡就曾豢養(yǎng)信鴿傳信。
公開發(fā)表的邸報也是重要的信息傳播媒介。邸報又名邸抄（邸鈔）、朝報、條報、雜報，作為政府公報，邸報的發(fā)布受朝廷的嚴(yán)密控制，其中有許多不得公開的消息。但對于商人而言，售賣邸報已經(jīng)成為一種商機，故泄露邸報的行為屢禁不止，《西湖老人繁勝錄》所載南京臨安的“諸行市” 中，就有“賣朝報”一行。為此，宋朝政府進行改革，在刪去禁止內(nèi)容后，由商人發(fā)布邸報的“定本”。但這樣一來，“定本”邸報的內(nèi)容多受限禁，審查制度又造成出版時間上的稽延，使得邸報不能滿足人們對新聞的需求。自北宋后期開始，就有人假冒“朝報”的形式，私自發(fā)行報紙。到了南宋，私營的“小報”十分流行。盡管政府三令五申，措施嚴(yán)厲，卻始終未能將小報禁絕。
到了明清時期，商業(yè)信息供求關(guān)系發(fā)生了變化，一方面，隨著市場的逐步擴張，明清商業(yè)規(guī)模與商業(yè)運作方式比宋朝有很大的進步，對各地商品和商業(yè)信息的需求增加；另一方面，傳媒業(yè)和作為傳媒物質(zhì)手段的印刷業(yè)皆有所發(fā)展，擴大了商業(yè)信息的供給。
明清時期，官營通訊系統(tǒng)與官營邸報信息的傳播手段皆有擴展。明代海上交通日漸發(fā)達，在沿襲舊有郵驛系統(tǒng)之余，還開辟了海上郵驛。在此基礎(chǔ)上，清朝的控制范圍和實際控制深度超過了歷史上任何一個朝代，清初有官辦驛站1600余處，驛卒七萬余名，驛馬四萬多匹，歸兵部主管。明清時期的邸報也與前代不同。明代改宋代的進奏院為通政司，由朝廷直接向全國各級官吏統(tǒng)一發(fā)布，取消了中間環(huán)節(jié)，送報由驛站負(fù)責(zé)，每五日集中起來送一次，下至縣官一級都能看到，地方得以及時知曉朝廷大事。
邸報登載的內(nèi)容包括全國的重要人事任免命令、豁免災(zāi)區(qū)賦稅的命令、皇帝的恩賜、皇帝的重要行動、對特殊功勛的獎賞、外番使節(jié)的覲見、各處的進貢禮物等，以及老年人瑞、違法失職的官吏處分，乃至奸淫案件等全國的特殊事故。在戰(zhàn)爭時期，軍事上的勝利、叛亂的鎮(zhèn)壓也登在邸抄上。《紅樓夢》第99回寫賈政在江西糧道衙門，見到“桌上堆著許多邸報”，其中就有薛蟠行兇殺人的案情報道，下面還注著“此稿未完”，因為怕“牽連著自己，好不放心，即將下一本開看，偏又不是，只好翻來覆去，將報看完，終沒有接這一本的”。借助邸報，各地官員能夠掌握全國發(fā)生的重要事件，而對于商人來說，邸報登載的災(zāi)荒、兵亂、官員任免等重大事件皆蘊藏商機。
邸報
此外，明清時期，商業(yè)信息還有不少新的來源。中國的國家物價報告制度在明清時期達到了非常完備的程度，清朝政府還頒布了很多具有工作手冊性質(zhì)的“則例”，其中也有關(guān)于商業(yè)的信息，如乾隆《物料價值則例》是中國歷史上最大、最系統(tǒng)的全國物料價格和收入數(shù)據(jù)庫，清代的商人們都可以看到。除此之外，民間還有“價格譜”等記載各地物價的資料，商人可以據(jù)此接觸到豐富的商業(yè)信息。
價格譜
李伯重先生將明清商業(yè)傳播方式的發(fā)展和創(chuàng)新歸納為商幫內(nèi)部信息交流、會館與公所、民營報紙和民營郵政機構(gòu)四點。商幫內(nèi)部的信息交流方式主要有二，一則如晉商的大型商號，實行聯(lián)號制，總號設(shè)在山西原籍，并在外地重要城市廣設(shè)分號，分號與總號之間進行頻繁的信息交流；其二如徽商，主要通過宗族紐帶來收集商業(yè)情報。會館也是商業(yè)信息交換與聯(lián)絡(luò)商人的重要場所。明清時期會館增加十分迅速。到了清代中期，已遍及全國主要城市甚至若干市鎮(zhèn)。眾多的獨立經(jīng)營的中小商人多借助會館進行商業(yè)信息交流。此外還有公所，公所與會館原可通用。會館主要是以地區(qū)命名，公所則絕大多數(shù)是以行業(yè)命名，或以含行業(yè)的字義命名，較之會館具有更強的行業(yè)性。
不過，最大的商業(yè)信息傳播渠道還是報紙。宋代“小報”和明清“京報”都是非官方的民辦的報紙，但宋代“小報”是民間私自印發(fā)的，沒有專門從業(yè)人員，而明清時期的民間報紙已有專業(yè)的采編人員?！熬﹫蟆笔窃诰┟耖g報紙的統(tǒng)稱，“京報”報房出現(xiàn)于明代，興盛于清代，是我國古代最早的專業(yè)新聞機構(gòu)。報房的大量出現(xiàn)，使“京報”的印刷發(fā)行量大大增加。加之明清時期活字印刷術(shù)開始用于報紙印刷，使得信息傳播更為便捷，報刊的印刷量也大幅增加。京報的總發(fā)行數(shù)字在手抄報紙的“白本報房”時期只有數(shù)百本，實行刻印以后銷數(shù)激增，最多的時候估計在一萬份左右。此外，報紙大量刻印后，價格大大下降，到了清朝末年，民辦報房京報的訂戶已經(jīng)不限于詩禮簪纓之家。
此外，外省人士也可訂購京報，通過送報人拿取報紙。送報人為了維持生活和長途跋涉的各項開銷，除送報外，一般還兼營代捎書信、代寄包裹、代購物件、代送銀兩等副業(yè)，由此，明清時期私人送信的方式也進一步發(fā)展。上述在向外省發(fā)行報紙的同時捎帶民間信件的形式，是北京地區(qū)民信局的雛形。除了報房外，北京還有一些票號、錢莊捎帶信件，會館、商行也可代收發(fā)信。如《尊行日記》記載“李憲榮士臺，住福建建寧縣北鄉(xiāng)巧洋。如有信可寄至杭州生[漆行]，有建寧賣漆客，即可寄信；或往蘇州到邵武會館可寄信至[建]寧。李系壬申舉人”。各個城市還有職業(yè)送信人，另有湖北麻城人經(jīng)營的“麻鄉(xiāng)約”商行專門替人傳遞信息。
專門為民間傳遞信件的民營郵政機構(gòu)“民信局”大概從明朝中期開始出現(xiàn)，自東南沿海經(jīng)濟比較發(fā)達的地區(qū)逐漸延伸到內(nèi)地，到19世紀(jì)逐漸成熟。例如北京的民信局有各自的業(yè)務(wù)活動區(qū)域，其中全盛泰專寄江浙、兩湖、四川、云貴等地信件，三義成遞送天津、保定等周邊地區(qū)信件，三盛信局則向東北投送郵件。一些民信局除了在北京設(shè)立總局，還在其他城市設(shè)置分號，各分號下面還可以有代理店，使民信局的業(yè)務(wù)范圍進一步擴大。此外，隨著東南沿海僑居海外人口的日益增多，出現(xiàn)了專門辦理華僑同國內(nèi)親屬通信與匯兌的僑批局。
清代民信局紅條封
明清時期，民間信息的傳遞效率比政府高很多，據(jù)姚廷遴《歷年記》，明清易代之際，他是通過友人帶來的“小報”得知北京的消息。到了清朝，民間系統(tǒng)傳播信息更快，信件傳遞的速度關(guān)系著寄信的費用。一則道光廿四年5月26日北京與蘇州票號之間的急信“委托天成局專送，限6月10日午時到，腳價紋銀26兩，早1天加2兩，過午時罰2兩，若逾至11日則罰4兩”，北京與蘇州相距1379公里，急信在半個月內(nèi)即可送達，相應(yīng)的費用也較高。
李伯重先生還借助彭凱翔教授對清代糧食市場的研究說明了當(dāng)時信息的傳播效率。清代最大規(guī)模的貿(mào)易是糧食貿(mào)易，商人需在最短時間內(nèi)將糧食從產(chǎn)地運往銷售地，以爭取更大的利潤空間。蘇州與安慶相距1300里，安慶與武昌相距864里，但根據(jù)彭教授的研究，三地在18世紀(jì)中后期的糧價波動趨勢趨同，這便是商人掌握商業(yè)信息后、迅速向各地運輸糧食使然。
彭凱翔教授統(tǒng)計三地糧價
總而言之，明清時期的信息傳播方式發(fā)生了重大變化，這既是全國市場發(fā)展的結(jié)果，也是全國市場發(fā)展的原因，李伯重先生將其稱為“信息傳播方式的革命”。
李伯重先生進一步指出， “信息傳播方式的革命”是造成明朝后期社會變化的重要原因。商業(yè)信息傳播可以帶來全國性的大集會，如崇禎年間至明末，復(fù)社舉辦了多次中國歷史上少有的大規(guī)模集會。如崇禎六年的虎丘大會，據(jù)《復(fù)社紀(jì)略》，“先期傳單四出，至日，山左、江右、晉、楚、閩、浙，以舟車至者數(shù)千余人。大雄寶殿不能容……觀者甚眾無不詫嘆，以為三百年來，從未有此也”。到崇禎十四年張溥去世時，集會規(guī)模更大，杜登春《社事始末》稱“海內(nèi)會葬者萬人”，集會的信息能傳播得如此之廣，依托的正是商人群體的全國性活動。此外，復(fù)社成員交游地域廣泛，《社事始末》稱復(fù)社成員“壯游千里不赍糧”，可見廣泛的交游活動背后是旅店、交通等商業(yè)設(shè)施的完善。
信息的傳播與交流對社會轉(zhuǎn)型起到了怎樣的作用？費爾普斯（Edmund Phelps）在《大繁榮》（Mass Flourishing）中提出：“一個人如果經(jīng)常去了解他所在的社會或今天的全球經(jīng)濟中產(chǎn)生的新思想，他產(chǎn)生新創(chuàng)意的能力也會大幅提高?！被粢晾眨‵red Hoyle）也曾指出：“當(dāng)你生活在一個社團中時，社團的風(fēng)俗習(xí)慣會嚴(yán)格地制約你，使你很難有破壞性的想法。只有外部的旁觀者才能灌輸危險的思想?！鄙虡I(yè)信息的傳播，使得全國精英階層得以經(jīng)常交流、思想碰撞，從而產(chǎn)生了明朝末年中國歷史上少有的思想繁榮時期。
朱維錚先生著有《利瑪竇與李卓吾》一文，指出李贄通過利瑪竇了解到很多中國以外世界的想法。李贄對利瑪竇評價很高：“承問及利西泰。西泰，大西洋人也，到中國十萬余里……是一極標(biāo)致人，內(nèi)甚玲瓏，外甚樸實。吾所見未有其比。”李珺平進一步考證了李贄與利瑪竇的交流，稱利瑪竇帶來的“上帝面前人人平等”、“人人都是上帝子民”等觀點對李贄改訂《易因》影響極大。思想的交流在很大程度上也要依托商業(yè)信息的傳播。經(jīng)濟發(fā)展、商業(yè)信息流通的加速，帶來了思想交流，推動了社會轉(zhuǎn)型。
既然如此，中國為什么沒有從晚明開始“走出中世紀(jì)”？李伯重先生指出，社會轉(zhuǎn)型不僅僅通過經(jīng)濟因素來實現(xiàn)。吉登斯（Anthony Giddens）提出“社會轉(zhuǎn)型三大因素”，即文化因素、經(jīng)濟因素、政治因素。中國的“走出中世紀(jì)”在清代趨于停滯，很大程度上是政治對人的壓制的結(jié)果。
在評議環(huán)節(jié)，主持人高晞教授發(fā)言稱，李伯重先生的演講清晰易懂，引人入勝，對之觸動最大的是講座末尾對“社會交往促進思想的誕生”的討論。評議人王振忠教授總結(jié)道，李伯重先生是學(xué)術(shù)大家，視野開闊，不僅對明清時期的經(jīng)濟、社會有多方面探討，對于唐宋時代的歷史問題也做過精深的研究，并關(guān)注同時代西方歷史的發(fā)展，將中國和歐洲歷史傳播加以比較，能夠上下千百年，結(jié)合政治、文化、經(jīng)濟史探討，令人佩服。其所講述的商業(yè)傳播方式在明清時期的重大變化的確具有創(chuàng)新意義。王振忠教授曾研究過一位清代前期的鹽商，此人在家書中提到要將十幾本《京報》寄給家人，近代以后，也有很多在上海的徽州鹽商將讀過的《申報》《新聞報》寄回家中，這都涉及商業(yè)信息的傳播。王振忠教授提出了“明清時期社會轉(zhuǎn)型的主要標(biāo)志有哪些？”“其中與商業(yè)信息傳播關(guān)系最為密切的是哪個？”兩個問題，請李伯重先生指教。
李伯重先生回應(yīng)稱，晚明是社會轉(zhuǎn)型的開端，商業(yè)信息傳播起到最重要的作用是推動全國市場的形成，使得橫跨三十多個經(jīng)緯度的資源可以整體調(diào)度。從明朝開始，中國的白銀和銅半數(shù)來自西南地區(qū)，到了清朝，人口不斷增加，資源需求不斷擴大，其中最重要的資源如木材、金石等，在中國東部非常缺乏，如果沒有這樣的經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)，清朝很難解決明朝后期遇到的困境。西南部的資源送到東部后，推動了東部經(jīng)濟的發(fā)展，東部又通過進行對外貿(mào)易，流入了大量白銀，使得國內(nèi)有了可靠的貨幣流通，成為清代“長十八世紀(jì)”經(jīng)濟繁榮的基礎(chǔ)。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號 