加里·費(fèi)曼：聚落形態(tài)與區(qū)域系統(tǒng)考古調(diào)查在山東的實(shí)踐

加里·費(fèi)曼（Gary M. Feinman），美國(guó)著名考古學(xué)家。現(xiàn)任美國(guó)芝加哥費(fèi)爾德自然歷史博物館（Field Museum）人類學(xué)部主任、美國(guó)西北大學(xué)兼職教授、伊利諾伊大學(xué)兼職教授、中國(guó)山東大學(xué)立青講座教授。

加里·費(fèi)曼教授于1972年畢業(yè)于美國(guó)密歇根大學(xué)，獲學(xué)士學(xué)位。1980年畢業(yè)于美國(guó)紐約城市大學(xué)，獲博士學(xué)位。后執(zhí)教于美國(guó)亞利桑那州立大學(xué)、威斯康星大學(xué)麥迪遜分校。1999年起任全美考古學(xué)會(huì)常務(wù)理事。2000年被中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所聘為榮譽(yù)研究員。2005年當(dāng)選美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)（AAAS）院士。此外，他還是美國(guó)《考古研究雜志》（Journal of Archaeological Research）的創(chuàng)辦者之一。

加里·費(fèi)曼教授長(zhǎng)期從事中美洲地區(qū)的考古學(xué)研究。曾負(fù)責(zé)著名的瓦哈卡（Oaxaca）河谷及尤特拉（Ejutla）聚落形態(tài)與區(qū)域系統(tǒng)考古調(diào)查在山東的實(shí)踐河谷聚落形態(tài)的考古研究項(xiàng)目。目前，他正在負(fù)責(zé)米特拉堡（Mitla Fortress）遺址的考古發(fā)掘，取得了令人矚目的成就。自1995年起，加里·費(fèi)曼教授及夫人琳達(dá)·尼古拉斯（Linda Nicholas）與山東大學(xué)開展合作，在魯東南沿海地區(qū)進(jìn)行區(qū)域系統(tǒng)考古調(diào)查，有關(guān)這一地區(qū)的社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程研究已經(jīng)取得了階段性的成果。

加里·費(fèi)曼教授著作等身，已出版著作近30部，發(fā)表考古報(bào)告和研究文章百余篇，對(duì)世界各主要地區(qū)的古代文明起源等學(xué)術(shù)熱點(diǎn)問題貢獻(xiàn)甚多。他的主要代表作有《過去的映像》（Images of the Past，with T. Douglas Price，Mountain View. California：Mayfield Pub.Co.，1992）、《權(quán)力之路》（Path ways to Power：Archaeological Perspectives on Inequality，Dominance，and Explanation，edited byT. Douglas Price，Gary M. Feinman，NewYork；London：Springer，2010）、《考古學(xué)視角的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（Archaeological Perspectives on Political Economies，edited by Gary M. Feinman and Linda M. Nicholas Salt，Luke City：University of Utah Press，2004）和《墨西哥瓦哈卡的山頂臺(tái)地遺址：吉倫、埃爾帕爾米洛和米特拉堡遺址的區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查》（Hilltop Terrace Sites of Oaxaca，Mexico：Intensive Surface Survey at Guirún，El Palmillo，and the Mitla Fortress，with Linda M. Nicholas，Chicago，Ill.：Field Museum of Natural History，2004）。

2012年12月，加里·費(fèi)曼教授和夫人琳達(dá)·尼古拉斯女士在結(jié)束了魯東南沿海地區(qū)的考古調(diào)查后，與山東大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院及考古系師生進(jìn)行了座談。其間，方輝教授對(duì)他進(jìn)行了采訪。

加里·費(fèi)曼教授

加里·費(fèi)曼先生從1995年就開始與我們進(jìn)行合作，每年都來山東與我們合作進(jìn)行田野調(diào)查工作，到現(xiàn)在已經(jīng)有17年，是我們的老朋友了。今天我們很榮幸請(qǐng)到他們兩位學(xué)者來跟大家座談，聊聊他們的考古職業(yè)生涯以及他們?cè)谥袊?guó)和墨西哥所做的田野工作。我們今天討論的主題是聚落形態(tài)研究及相關(guān)問題等。首先，您兩位能否談?wù)勈鞘裁丛虼偈鼓銈冞x擇了考古作為你們的職業(yè)？

加里·費(fèi)曼：首先，非常感謝方輝教授及在座的所有師生，謝謝你們冒著嚴(yán)寒前來參加座談！很多年前，當(dāng)我跟你們一樣還是一個(gè)學(xué)生，在密歇根大學(xué)念本科的時(shí)候，最初的想法并不是要學(xué)習(xí)考古學(xué)。然而，在大一的時(shí)候，我選修了肯特·弗蘭納利（Kent Flannery）教授開設(shè)的一門課。我非常喜歡那門課，從那時(shí)起，我就萌生了學(xué)習(xí)考古學(xué)的想法。眾所周知，弗蘭納利教授是世界著名的考古學(xué)家，他的研究工作觸及世界許多地區(qū)，但主要集中在墨西哥瓦哈卡河谷。所以，在他的課堂上，他總是跟我們講述很多與瓦哈卡相關(guān)的研究趣事。受他的影響，我也逐漸對(duì)那個(gè)地區(qū)產(chǎn)生了興趣。但那時(shí)我還只是一個(gè)資歷尚淺的學(xué)生，因此在接下來的幾個(gè)暑假里，我也只能在美國(guó)境內(nèi)的遺址參加田野實(shí)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)。

畢業(yè)之后，我決定繼續(xù)攻讀考古專業(yè)的研究生，并去了紐約城市大學(xué)（The City University of New York）繼續(xù)深造，師從理查德·布蘭頓（Richard Blanton）教授。布蘭頓教授也畢業(yè)于密歇根大學(xué)，是肯特·弗蘭納利和杰弗里·帕森斯（Jeffrey Parsons）的學(xué)生。在他們的培養(yǎng)下，布蘭頓開始在瓦哈卡河谷做工作，而我最終也得以和他一起在瓦哈卡河谷進(jìn)行區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查，這些調(diào)查資料后來成為我撰寫博士論文的基礎(chǔ)資料。

可能你們很多人都聽說過華翰維（Henry Wright）和周南（Dick Drennan）。在過去的20多年中，他們兩人都曾把區(qū)域系統(tǒng)考古調(diào)查的方法介紹到中國(guó)。同時(shí)，他們二人也都與密歇根大學(xué)有著密切的關(guān)系。表一是一個(gè)類似于“家譜”性質(zhì)的東西，它列出了一些考古學(xué)前輩的名字以及美國(guó)聚落形態(tài)研究傳統(tǒng)的源流，指出了相互之間的師承關(guān)系。表中所列學(xué)者在聚落形態(tài)研究的發(fā)展歷程中都發(fā)揮了重要的作用。

表一 聚落考古學(xué)家的“家譜”

在全世界的聚落形態(tài)研究史上，弗蘭納利作出了重要貢獻(xiàn)，尤其是在社區(qū)（community）這一研究層次。他是周南研究生階段的指導(dǎo)老師，同時(shí)也是理查德·布蘭頓的老師，布蘭頓又是我的導(dǎo)師。在密歇根大學(xué)上學(xué)時(shí)，我修過弗蘭納利的好幾門課程，同時(shí)，華翰維也是我的指導(dǎo)老師。華翰維和弗蘭納利在密歇根大學(xué)是同事。華翰維早年的時(shí)候跟隨著名的學(xué)者羅伯特·亞當(dāng)斯（Robert Adams）學(xué)習(xí)考古。羅伯特·亞當(dāng)斯在美索不達(dá)米亞地區(qū)進(jìn)行了非常重要的考古調(diào)查工作，是最早在美索不達(dá)米亞進(jìn)行考古調(diào)查的學(xué)者之一。作為亞當(dāng)斯的學(xué)生，華翰維也毫無疑問地受此影響，并在美索不達(dá)米亞地區(qū)進(jìn)行考古調(diào)查。

在我攻讀研究生期間，我參與了在墨西哥瓦哈卡河谷進(jìn)行的區(qū)域聚落形態(tài)研究。我分析了調(diào)查期間所采集的陶片，并據(jù)此完成了我的畢業(yè)論文。此后，琳達(dá)和我繼續(xù)在瓦哈卡河谷進(jìn)行聚落形態(tài)研究，長(zhǎng)達(dá)15年之久。在20世紀(jì)90年代早期，我們還在發(fā)掘墨西哥瓦哈卡遺址的房址時(shí)，文德安（Anne Underhill）找到了我們，向我們介紹了她和山東大學(xué)的一個(gè)非常好的合作項(xiàng)目，并且問我和琳達(dá)是否愿意到中國(guó)來協(xié)助他們開展這個(gè)調(diào)查項(xiàng)目。這個(gè)項(xiàng)目主要考察魯東南地區(qū)以新石器時(shí)代晚期（龍山時(shí)期）的兩城鎮(zhèn)遺址為中心的聚落形態(tài)。就像剛才方教授說的，1995年我們開始了這個(gè)合作研究項(xiàng)目，并一直持續(xù)至今。

學(xué)習(xí)考古的同學(xué)可能都知道有個(gè)“密歇根學(xué)派”，這在美國(guó)是一個(gè)非常有影響的學(xué)派。從表一可以看到他們之間的師承關(guān)系。弗蘭納利是文化生態(tài)學(xué)的中堅(jiān)人物；華翰維則偏重社會(huì)的變遷，并發(fā)展了酋邦理論等。他們兩人在20世紀(jì)60年代便非常有名，構(gòu)成了“密歇根學(xué)派”的中堅(jiān)力量，并影響了現(xiàn)在北美學(xué)術(shù)界的主流學(xué)者。因此，可以說他們兩人就是兩桿大旗，而且都出自密歇根，這可能是“密歇根學(xué)派”得名的原因吧？這一學(xué)派強(qiáng)調(diào)的是生態(tài)和社會(huì)。加里·費(fèi)曼教授在大學(xué)時(shí)代就受到了他們的影響。

費(fèi)曼教授，您能談?wù)剠^(qū)域系統(tǒng)考古調(diào)查嗎？為什么您覺得它對(duì)考古研究特別重要呢？

加里·費(fèi)曼：在研究所謂的復(fù)雜社會(huì)，比如酋邦和早期國(guó)家等社會(huì)組織這類問題時(shí)，許多人都會(huì)問到一個(gè)問題，為什么聚落形態(tài)考古研究（主要是區(qū)域聚落形態(tài)的數(shù)據(jù)）會(huì)如此重要？

首先，我需要討論的是復(fù)雜社會(huì)的定義問題。盡管學(xué)者們對(duì)這一定義意見不一，然而我們所涉及的復(fù)雜社會(huì)都具有幾個(gè)重要特征，即它們具有龐大的人口、等級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)組織，以及更加集權(quán)化的社會(huì)。

其次，如果你對(duì)復(fù)雜社會(huì)的形成原因感興趣，那么這個(gè)問題就變成了“是什么導(dǎo)致了人口增長(zhǎng)？是什么促使了社會(huì)等級(jí)的形成？”而在這一過程中，也常常伴隨不平等的權(quán)力和財(cái)富分配不均等現(xiàn)象?！笆鞘裁匆蛩貙?dǎo)致了社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的產(chǎn)生？”“為什么人們會(huì)放棄他們的自治權(quán)和財(cái)富，去支持他們的領(lǐng)導(dǎo)者呢？”我認(rèn)為，聚落形態(tài)考古為我們進(jìn)行關(guān)于人口或者社群規(guī)模、人口分布、政治復(fù)雜性以及等級(jí)制度等方面的研究提供了重要的數(shù)據(jù)和途徑。

在過去的五六十年間，我并非唯一持聚落形態(tài)系統(tǒng)調(diào)查對(duì)世界考古學(xué)產(chǎn)生十分重要影響（觀念）的人。還有其他的學(xué)者，其中兩位是非常著名的美國(guó)考古學(xué)家——杰瑞·薩布羅夫（Jeremy Sabloff）和溫迪·阿什莫爾（Wendy Ashmore）。前者在2001年曾說道：“聚落形態(tài)研究是自第二次世界大戰(zhàn)以來，在考古學(xué)理論上唯一一個(gè)最具創(chuàng)新性的理論和方法?！蓖瑫r(shí)，英國(guó)著名的考古學(xué)家科林·倫福儒（Colin Renfrew）也曾寫道：“現(xiàn)在在考古學(xué)研究領(lǐng)域運(yùn)用最廣泛、且最有效的獲取新材料的方法就是系統(tǒng)調(diào)查。”所以，這不僅是我和琳達(dá)的想法，這些著名的考古學(xué)家們也都認(rèn)為，區(qū)域聚落形態(tài)調(diào)查對(duì)于研究復(fù)雜社會(huì)具有非常重要的作用。

聚落形態(tài)研究方法最初由張光直先生在1984年介紹到中國(guó)，并且產(chǎn)生了非常深刻的影響。這也是中國(guó)考古學(xué)家第一次了解聚落形態(tài)考古。讀過張光直先生著作的人都知道戈登·威利（Gordon Willey）。張光直先生介紹了戈登·威利在秘魯維魯河谷進(jìn)行的聚落考古研究，這通常也被視為聚落考古學(xué)研究的開端。費(fèi)曼先生，您在墨西哥的工作已逾30年，同時(shí)還改進(jìn)了區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查的方法。您能談?wù)勗缙诘木勐湫螒B(tài)研究跟您所改善的方法之間有什么本質(zhì)上的區(qū)別嗎？

加里·費(fèi)曼：一般說來，聚落形態(tài)研究產(chǎn)生于對(duì)考古材料的重新思考，是處理考古材料的一種新方法。這種方法把考古材料看成是相互聯(lián)系的，而不是分門別類的。就像張光直先生在許多年前指出的那樣：“你可以在單個(gè)房屋的層面上，也可以在聚落或者社區(qū)的層面上，甚至在一個(gè)區(qū)域內(nèi)或者更大的地理單元層面上研究考古遺存之間的關(guān)系?！蔽覀?cè)谏綎|這個(gè)合作項(xiàng)目中的部分工作就是進(jìn)行區(qū)域聚落形態(tài)研究。張光直先生自己沒做過區(qū)域聚落形態(tài)研究，但是他總是用聯(lián)系的眼光來看考古材料，并且在推廣這種研究方法上作出了許多有影響的貢獻(xiàn)。

為什么它這么重要呢？因?yàn)槿藗兛偸窃诓煌瑢哟巍⒉煌秶鷥?nèi)參與社會(huì)活動(dòng)，同時(shí)具有幾種身份。他們既是一個(gè)家庭成員，同時(shí)也是一個(gè)社區(qū)成員。他們還會(huì)參與到社區(qū)之間的關(guān)系網(wǎng)中，甚至在更大范圍內(nèi)與其他地區(qū)的人發(fā)生聯(lián)系。因此，他們也是這些社區(qū)、地區(qū)間關(guān)系網(wǎng)的一部分。如果我們想要研究古人的社會(huì)活動(dòng)及關(guān)系網(wǎng)，那就需要找到能夠?yàn)槲覀兲峁牟煌瑢哟巍⒉煌秶芯靠脊挪牧系姆椒?，而如果僅僅依靠考古發(fā)掘材料對(duì)一個(gè)廣大區(qū)域進(jìn)行研究幾乎是不可能的，必須找到可以在比聚落更大范圍收集考古材料的一種可行方法。正是基于這一考慮，考古學(xué)家才發(fā)明了區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查和聚落形態(tài)研究的方法，而且實(shí)踐證明，這樣的方法是非常有效的。也就是說，你所做的調(diào)查越有系統(tǒng)性，覆蓋區(qū)域越廣，獲得的資料也就越豐富、越全面、越精確，對(duì)社會(huì)研究所能獲取的信息也就越多，甚至還可以大概估計(jì)這一區(qū)域內(nèi)的人口規(guī)模。

因此，我們可以說，系統(tǒng)的聚落形態(tài)研究方法具有很多優(yōu)勢(shì)。運(yùn)用這種方法，可以得到研究一個(gè)區(qū)域內(nèi)聚落間關(guān)系的考古材料。這些材料為我們提供了考察人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的時(shí)空變遷基礎(chǔ)。這會(huì)讓你意識(shí)到，人們總是共時(shí)地處在不同社會(huì)關(guān)系網(wǎng)之中的事實(shí)。人群之間并非完全封閉的，即使這些人群之間存在自然的或者人為設(shè)置的障礙，如邊界、長(zhǎng)城等，人們也總會(huì)想方設(shè)法地越過這些障礙與其他群體的人交流、互動(dòng)。而在所有人群內(nèi)，即使他們共享族群認(rèn)同的某些因素，也并非是同族的。這就意味著，人群內(nèi)的每個(gè)個(gè)體不應(yīng)該被認(rèn)為是完全相同的，即個(gè)體與個(gè)體之間是存在差異的。同時(shí)，聚落與聚落之間也是存在差異的。聚落形態(tài)研究方法使我們能夠了解居住在某一地區(qū)的人群以及聚落形態(tài)、聚落分布隨時(shí)間而發(fā)生變化的情況。除此之外，沒有其他方法獲取有關(guān)這些信息的材料。即使在某一地區(qū)發(fā)掘出若干遺址，也無法提供了解這些情況的相關(guān)信息。

當(dāng)區(qū)域內(nèi)聚落形態(tài)研究剛被應(yīng)用到實(shí)際研究時(shí)，不少學(xué)者就已開始嘗試使用抽樣的方法研究某一地區(qū)隨意設(shè)置的小的地理單元。但這些樣品單元在空間上并不是連續(xù)的，甚至其覆蓋范圍僅僅涉及某個(gè)區(qū)域的很小一部分。因此，這種聚落形態(tài)的研究需要改進(jìn)。最終，這些研究被證明不如全覆蓋式調(diào)查（區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查）那樣富有成效。尤其是在時(shí)間上縱向觀察聚落規(guī)模、數(shù)量及布局的變化等方面。相反，如果調(diào)查范圍全面覆蓋了某一大區(qū)域，往往被證明非常有效，尤其是在研究復(fù)雜社會(huì)時(shí)。這也是我和我的同事們?cè)谕吖ê庸燃案浇鼌^(qū)域做研究時(shí)所采用的方法。在山東沿海地區(qū)我們也采用了這樣的方法。

能否簡(jiǎn)單介紹一下您在墨西哥瓦哈卡所做的工作，以便我們更好地理解聚落形態(tài)的研究方法？

加里·費(fèi)曼：考古學(xué)家在墨西哥瓦哈卡進(jìn)行了30多年的考古工作，從而最終在這一地區(qū)孕育出區(qū)域聚落形態(tài)的研究方法。圖一是一張墨西哥中南部高地的地圖，那里遍布高山、河谷，圖中標(biāo)注的深色區(qū)域是已經(jīng)調(diào)查過的。我和琳達(dá)主要在瓦哈卡河谷和尤特拉河谷開展工作。被我們調(diào)查過的區(qū)域連在一起總面積已超過8000平方公里。這也是世界上采用這一方法調(diào)查面積最大的區(qū)域。

僅僅瓦哈卡河谷調(diào)查的面積就相當(dāng)于我們?cè)谏綎|沿海調(diào)查所覆蓋的面積。如果把墨西哥高地所有調(diào)查的區(qū)域面積加起來，其總和將超過20000平方公里。這些海量的調(diào)查資料對(duì)我們比較研究不同地區(qū)的聚落形態(tài)，以及在時(shí)間縱向上觀察聚落形態(tài)的變化，或者說研究聚落形態(tài)發(fā)展模式的多樣性非常有用。同時(shí)，我們還可以利用一系列具有一定相似性的考古材料，比較研究墨西哥高地不同地區(qū)復(fù)雜社會(huì)的興衰。

在瓦哈卡河谷剛開始進(jìn)行聚落形態(tài)考古時(shí)，焦點(diǎn)集中于中美洲最早的城市之一——蒙特阿爾班（Monte Albán）的興起問題上。當(dāng)時(shí)，困擾我們的是，這座城市形成的前提基礎(chǔ)是什么？因?yàn)樵诿商匕柊嘈纬芍暗暮荛L(zhǎng)時(shí)期，我們幾乎不知道這一地區(qū)聚落形態(tài)的基本情況。僅有的少數(shù)幾個(gè)遺址分布在瓦哈卡河谷，且多集中在河谷的某一范圍，包括前蒙特阿爾班時(shí)期的中心聚落——圣何塞莫戈特（San José Mogote）。因此，如果不了解這一地區(qū)在蒙特阿爾班之前的基本狀況，包括它的人口規(guī)模、人口數(shù)量及分布等，要討論導(dǎo)致蒙特阿爾班形成的因素將會(huì)非常困難。

通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，在蒙特阿爾班建立之前，這一地區(qū)已有人生活。因此，這說明蒙特阿爾班時(shí)期的居民并不都是從墨西哥其他地區(qū)遷徙來的。在蒙特阿爾班之前，在瓦哈卡河谷的不同地區(qū)就有若干規(guī)模相對(duì)較大的遺址，其中最大的就是弗蘭納利曾經(jīng)發(fā)掘的圣何塞莫戈特。

有趣的是，在蒙特阿爾班所在的那片區(qū)域內(nèi)，在此之前基本不見人類的活動(dòng)跡象。這個(gè)人煙稀少的地方坐落在偏于河谷一隅的三組聚落群之間，而這似乎就是促使住在河谷不同地區(qū)的人們集中到一起而形成蒙特阿爾班的前提因素。屬于不同聚落的人群以某種方式聚集在一起，或者是被迫合作，從而在河谷中央位置形成一個(gè)新的聚落中心。同時(shí)我們還發(fā)現(xiàn)，自從蒙特阿爾班建立后，附近的人口數(shù)量迅速增長(zhǎng)，其增長(zhǎng)速度明顯高于遠(yuǎn)離蒙特阿爾班的地區(qū)。

圖一 墨西哥高地地圖

事實(shí)上，這樣的聚落形態(tài)與我們?cè)趦沙擎?zhèn)所見的極其相似。在山東東部沿海地區(qū)，很少發(fā)現(xiàn)大汶口文化晚期遺址，但隨后便出現(xiàn)了如兩城鎮(zhèn)、堯王城、河頭等大型中心聚落。一旦出現(xiàn)這樣的中心聚落，這些中心聚落的人口便會(huì)快速增長(zhǎng)。同時(shí)，中心聚落周圍的人口也會(huì)呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)的趨勢(shì)。這是世界許多地區(qū)都存在的一種模式。一旦某個(gè)地區(qū)出現(xiàn)大型的中心聚落，人們便會(huì)向這個(gè)中心聚集，這個(gè)中心附近的人口就會(huì)快速增長(zhǎng)。這可能意味著，在古代，擁有人力資源及勞動(dòng)產(chǎn)品是獲取權(quán)力的一個(gè)非常關(guān)鍵的因素，掌權(quán)者依靠擁有勞動(dòng)力來維持他們的權(quán)力。同時(shí)，周邊的聚落給中心聚落提供了保護(hù)和資源。對(duì)勞動(dòng)力的需求也進(jìn)一步刺激了人口增長(zhǎng)。

在瓦哈卡研究項(xiàng)目中，您首先從調(diào)查入手，并提出一定的假設(shè)解釋你們的發(fā)現(xiàn)。那么，下一步可能需要發(fā)掘幾個(gè)遺址、獲取材料來證明你們的發(fā)現(xiàn)。據(jù)我了解，你們?cè)谕吖ǖ膸讉€(gè)遺址做過多次考古。能給我們介紹一下考古發(fā)掘的收獲嗎？

加里·費(fèi)曼：對(duì)于考古調(diào)查，我最大的感受就是，在開始調(diào)查時(shí)總是需要提出一系列的問題。如果足夠幸運(yùn)的話，你在調(diào)查過程中采集的材料可能會(huì)解答一部分問題，但同時(shí)在調(diào)查中又總會(huì)產(chǎn)生新的問題。比如，開始在瓦哈卡調(diào)查時(shí)，我們的問題更多的是為什么蒙特阿爾班會(huì)發(fā)展為早期墨西哥的一個(gè)重要城市？它形成并發(fā)展的原因是什么？但是，隨著調(diào)查的深入，我又對(duì)另外一個(gè)問題產(chǎn)生了興趣。那就是蒙特阿爾班作為一個(gè)中心聚落持續(xù)了1000多年，那么在它衰落時(shí)，那里究竟發(fā)生了什么？為解答這些問題，我們?cè)谕吖ê庸劝l(fā)掘了兩處離蒙特阿爾班相對(duì)較遠(yuǎn)的遺址。其中之一就是埃爾帕爾米洛遺址，與蒙特阿爾班一樣，也是建在山頂上的聚落。

圖二是埃爾帕爾米洛遺址的平面示意圖。圖中那些像黑盒子的小方塊就是一個(gè)平臺(tái)，或一處居址，因?yàn)橐粋€(gè)臺(tái)地就是一個(gè)家庭生活單位。人們通過平整山上的緩坡筑起小平臺(tái)，并居住在這些小平臺(tái)上。我們?cè)诎柵翣柮茁灏l(fā)掘了8處臺(tái)地，它們從山腳散布到山頂上。

圖二 埃爾帕爾米洛遺址平面圖

蒙特阿爾班在公元前500年到約公元800年或稍后的1000多年時(shí)間里占有非常重要的地位。我們希望埃爾帕爾米洛的發(fā)掘能為了解蒙特阿爾班的衰落提供一些信息。發(fā)掘所得材料大部分還是反映出蒙特阿爾班仍然較強(qiáng)盛時(shí)的一些情況。然而，在埃爾帕爾米洛末期，當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者似乎從蒙特阿爾班獲取了更大的自治權(quán)。

同時(shí)，我們也對(duì)蒙特阿爾班統(tǒng)治時(shí)期的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式感興趣。在埃爾帕爾米洛遺址，發(fā)掘工作首先從山腳開始，并逐步向上到海拔更高的平臺(tái)。我們發(fā)現(xiàn)，越往上房子建得越精致、越復(fù)雜。這也意味著，居住在這些房子里的人更加富裕。

2002年你（方輝）參觀我們的發(fā)掘工地時(shí)，我們還在發(fā)掘相對(duì)較普通的居址。這些都是瓦哈卡河谷古典時(shí)期（300-900）比較典型的房子。它們都有一個(gè)天井，在天井四周圍繞許多房間。在臺(tái)地的前面往往建有擋土墻。人們首先建起擋土墻，再在擋土墻所包圍的范圍內(nèi)平整土地，筑起平臺(tái)，最后在平整好的臺(tái)子上建房子，住宅與住宅之間離得非常近。后來，我們轉(zhuǎn)移到山頂發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了更多設(shè)計(jì)復(fù)雜、做工精細(xì)的房子。它們的房間更多、天井更大、墻也更厚實(shí)，還有其他一些比較特殊的地方。

埃爾帕爾米洛可能只是一個(gè)第二等級(jí)的遺址。我們還發(fā)現(xiàn)，這里制作的一些器物在蒙特阿爾班遺址及附近一帶并不常見。他們用龍舌蘭及其他一些比較耐旱的植物釀酒，或制作紡織品等。我們發(fā)現(xiàn)許多紡輪，證明他們自己制作衣物、鞋、包之類的物品。在阿茲特克語里，這個(gè)遺址所在的鎮(zhèn)名意指“編網(wǎng)之鄉(xiāng)”（place of the nets）。所以他們很可能就用龍舌蘭纖維制作網(wǎng)、包及其他東西。

您最近正在做有關(guān)黑曜巖的研究，并發(fā)表了《復(fù)雜社會(huì)的瓦解：基于瑪雅黑曜巖證據(jù)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)圖形分析》（Complexities of Collapse：The Evidence of Maya Obsidianas Revealed by Social Network Graphical Analysis）。您做這個(gè)研究的出發(fā)點(diǎn)是什么？這項(xiàng)研究的學(xué)術(shù)前景或它的潛在意義是什么？

加里·費(fèi)曼：如你所言，我們正在做與貿(mào)易有關(guān)的研究。居住在埃爾帕爾米洛的人在沒有任何銅、鐵金屬工具的情況下建造了石頭宮殿和墓葬。他們用石質(zhì)工具制作所有的東西，但他們最喜歡的石料是黑曜巖。這是遠(yuǎn)古時(shí)期形成的一種火山巖，用它制成的工具有非常鋒利的刃部。

在墨西哥的瓦哈卡州（相當(dāng)于中國(guó)的?。?，整個(gè)州方圓幾百里都不產(chǎn)黑曜巖。但我們發(fā)掘時(shí)卻發(fā)現(xiàn)了上千片的黑曜巖，大多是石葉碎片。顯然，制作這些工具的原料應(yīng)來自墨西哥其他州，或中美洲的其他地區(qū)。

對(duì)考古學(xué)家來說，黑曜巖是非常有意思的材料。因?yàn)槿藗儗?duì)黑曜巖的需求很大，會(huì)為此進(jìn)行遠(yuǎn)程貿(mào)易。另外，黑曜巖的一個(gè)重要特性是，每種黑曜巖都有一系列獨(dú)特的示蹤元素。用合適的儀器檢測(cè)每片黑曜巖的微量元素，即可得知它們的原產(chǎn)地。檢測(cè)每片黑曜巖的化學(xué)成分是這項(xiàng)研究的關(guān)鍵，因?yàn)橹忻乐抻性S多不同的黑曜巖礦產(chǎn)地。

我們正在用一臺(tái)便攜式的X射線熒光設(shè)備檢測(cè)發(fā)掘出土的所有黑曜巖。到目前為止，我們發(fā)現(xiàn)埃爾帕爾米洛遺址出土的黑曜巖至少來自8-10個(gè)產(chǎn)地，它們分布在墨西哥的不同地區(qū)。這為我們提供了許多與貿(mào)易有關(guān)的新信息，從中我們還可以進(jìn)一步了解，隨著時(shí)間推移，貿(mào)易模式是如何發(fā)生轉(zhuǎn)變的。

房址在聚落形態(tài)研究中是非常重要的因素。您能談?wù)劮恐肥侨绾螢槲覀兲峁┕糯鐣?huì)的信息的嗎？

加里·費(fèi)曼：盡管我們很幸運(yùn)地發(fā)掘了一些高規(guī)格墓葬，但我還是對(duì)古代經(jīng)濟(jì)及運(yùn)行方式更感興趣（房址正反映了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)）。我們?cè)谀鞲绲囊粋€(gè)發(fā)現(xiàn)是，工藝品生產(chǎn)都在家里進(jìn)行，而不是在與居址分離的手工業(yè)作坊內(nèi)制作。石器制作、黑曜巖加工、紡織等也都在家庭居址進(jìn)行，這在25年前還不為人所知。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為，那里存在一個(gè)非家庭的作坊區(qū)。因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)，無論是發(fā)掘資料，還是調(diào)查資料，都顯示出存在生產(chǎn)活動(dòng)的證據(jù)，如陶器、石器制作等。于是他們便認(rèn)為，這一定意味著此地存在著與居址分離的手工業(yè)作坊區(qū)。但我們所做的工作，以及他人在其他遺址所做的工作都非常明確地顯示，在墨西哥很少有真正意義上的手工業(yè)作坊。在整個(gè)前西班牙時(shí)期的墨西哥，所有地區(qū)都沒有經(jīng)過發(fā)掘的作坊。

這一發(fā)現(xiàn)對(duì)我們認(rèn)識(shí)古代墨西哥的經(jīng)濟(jì)非常重要。因?yàn)樵诖税l(fā)現(xiàn)之前，人們都認(rèn)為古代經(jīng)濟(jì)是由政府控制的，生產(chǎn)活動(dòng)也在一定程度上受中央控制，統(tǒng)治者還可以控制少量作坊內(nèi)的生產(chǎn)。如果所有，或大部分家庭都制作工藝品，并與其他家庭進(jìn)行交換，這個(gè)觀點(diǎn)就需要進(jìn)行修正。如果家庭生產(chǎn)模式很普遍，那么中央政府要控制這種生產(chǎn)活動(dòng)就會(huì)非常困難，因?yàn)樗麄冃枰刂瞥汕先f個(gè)家庭的生產(chǎn)活動(dòng)，這對(duì)中央政府來說是非常困難的。而且從古代墨西哥的交通系統(tǒng)來看也是不可能的。因此，這些房址的發(fā)掘改變了我們對(duì)古代墨西哥經(jīng)濟(jì)形態(tài)的看法。同時(shí)我們還發(fā)現(xiàn)，為交換進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)非常分散，且分布廣泛。在墨西哥，市場(chǎng)的重要性可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出考古學(xué)家在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)所設(shè)想的。我們知道，西班牙人在16世紀(jì)到達(dá)新大陸后，發(fā)現(xiàn)阿茲特克人有非常繁榮的市場(chǎng)，這給西班牙人留下了深刻的印象。但是所有人都認(rèn)為，那只是阿茲特克文化的個(gè)例，是阿茲特克帝國(guó)的產(chǎn)物。但是，現(xiàn)在有越來越多的學(xué)者意識(shí)到，市場(chǎng)在墨西哥可能有很長(zhǎng)的歷史，甚至在阿茲特克帝國(guó)之前幾個(gè)世紀(jì)就存在了。阿茲特克帝國(guó)成熟的市場(chǎng)體系必然有其源頭。在前西班牙時(shí)期的墨西哥，市場(chǎng)是社區(qū)內(nèi)部，甚至是部落家庭之間進(jìn)行物品交換的場(chǎng)所。

你們?cè)诎l(fā)掘這些遺址時(shí)，也采用浮選法收集材料，你們有沒有發(fā)現(xiàn)制作陶器和石器的生產(chǎn)活動(dòng)線索？你們?cè)诎柵翣柮茁暹z址發(fā)掘的8座房址是否有不同的功能？

加里·費(fèi)曼：這也正是我們認(rèn)識(shí)到他們?cè)?jīng)有過貿(mào)易活動(dòng)的一種方式。我們?cè)冢硞€(gè)不同的遺址分別發(fā)掘出8座、3座和1座房址。每個(gè)遺址制作的器物都不同。在發(fā)掘出1座房址的那座遺址，人們制作陶器和貝類器物；在發(fā)掘出3座房址的遺址（米特拉堡），人們制作黑曜巖工具、石器、紡織品并馴養(yǎng)火雞；在發(fā)掘出8座房址的遺址（埃爾帕爾米洛），大多數(shù)生產(chǎn)紡織品，也有一些家庭制作石器，似乎也（有一些家庭）有狩獵及馴養(yǎng)兔子的活動(dòng)。

因此，無論是同一遺址還是不同遺址，家庭產(chǎn)品都或多或少地存在一些差異。我們還發(fā)現(xiàn)，每個(gè)家庭都使用不是自己制作的產(chǎn)品。如在許多房址內(nèi)，我們沒有找到制作陶器的證據(jù)，可見（他們）需要通過貿(mào)易來獲取陶器。事實(shí)上，黑曜巖礦石均來自其他州，沒有一個(gè)家庭從事開采黑曜巖的活動(dòng)。同時(shí)，在許多家庭內(nèi)沒有發(fā)現(xiàn)制作石器的證據(jù)。同樣，貝類來自海濱地區(qū)。我們知道他們是用自己生產(chǎn)的產(chǎn)品和別人進(jìn)行交換，來獲取需要的產(chǎn)品。這也在一定程度上改變了我們對(duì)古代墨西哥經(jīng)濟(jì)形態(tài)的看法。因?yàn)樵诖酥?，人們都認(rèn)為古代墨西哥的家庭是自給自足的。但這個(gè)觀點(diǎn)還有待更多的資料來證實(shí)。

可以說，這是經(jīng)濟(jì)考古學(xué)的一個(gè)課題。許多學(xué)者，甚至包括一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家都持有一個(gè)觀點(diǎn)，即大約在200年前，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)一般是被政治組織所控制的。這個(gè)觀點(diǎn)在人類學(xué)界、考古學(xué)界及經(jīng)濟(jì)史研究領(lǐng)域都深有影響。但是，發(fā)掘材料讓我認(rèn)識(shí)到，以前的那些觀點(diǎn)可能過于夸張，不太符合客觀實(shí)際，至少并沒有很好的證據(jù)支持。因此，我們的發(fā)現(xiàn)還是很重要的。

經(jīng)濟(jì)考古在中國(guó)還是一個(gè)新興領(lǐng)域。中國(guó)的考古學(xué)家才剛剛開始關(guān)注這類問題。遺憾的是，我們?cè)诎l(fā)掘中很難發(fā)現(xiàn)保存有居住面的房址，因此要辨認(rèn)人們?cè)诜孔永锏男袨榉浅＠щy。幸運(yùn)的是，我們?cè)趦沙擎?zhèn)發(fā)現(xiàn)了若干帶地面的房址，提供了非常重要的信息，使我們有可能辨認(rèn)出在房址里進(jìn)行的活動(dòng)，如石器加工等。

加里·費(fèi)曼：我同意你的看法。但我認(rèn)為，如果僅僅依賴居住面，那么你得到的信息可能不夠全面。如果能在房址及周圍獲得生活垃圾，是非常有用的。這些生活垃圾雖然不如在房屋地面發(fā)現(xiàn)的遺物有用，但它還是能為（我們）了解人們?cè)诜恐穬?nèi)進(jìn)行的活動(dòng)提供一定的信息。許多研究都顯示，地面有時(shí)會(huì)被人們打掃干凈，但人們并不會(huì)把垃圾帶到很遠(yuǎn)的地方。

剛提到家戶考古（household archaeology），對(duì)研究經(jīng)濟(jì)考古非常有用。加里提到房址附近的很多遺跡含有很多類似信息，我完全同意。但經(jīng)濟(jì)考古更具挑戰(zhàn)性的課題是市場(chǎng)問題。據(jù)我所知，北美的考古學(xué)家根據(jù)考古材料研究市場(chǎng)。您能舉例說明如何辨認(rèn)市場(chǎng)嗎？

加里·費(fèi)曼：從考古上確認(rèn)市場(chǎng)非常困難。但是從概念上，可以認(rèn)為在特定的情境（contexts）中，市場(chǎng)是社會(huì)分配機(jī)制的重要因素。我曾經(jīng)寫過若干討論市場(chǎng)潛在重要性的文章。對(duì)于前西班牙時(shí)期的瓦哈卡，我們已經(jīng)整合了許多證據(jù)，對(duì)市場(chǎng)及市場(chǎng)交換進(jìn)行了詳盡的個(gè)案研究?；蛟S我們沒有關(guān)于市場(chǎng)的直接證據(jù)，但是存在被整合后就會(huì)顯示出其重要性的一系列因素。如果每個(gè)家庭都制作產(chǎn)品并進(jìn)行交換，每個(gè)家庭都需要他們并不生產(chǎn)的產(chǎn)品，而整個(gè)社會(huì)至少包括上千個(gè)家庭，那么其中存在一種怎樣的交換模式呢？熟人之間面對(duì)面的互惠交換，可能無法充分解釋眾多人口之間的交換模式，以及物品的長(zhǎng)距離運(yùn)輸情況。在墨西哥，我們沒有發(fā)現(xiàn)存在大規(guī)模倉(cāng)庫(kù)的證據(jù)，因此也沒有證據(jù)證明，所有物品都被集中到了一個(gè)地點(diǎn)，然后由統(tǒng)治者再分配。在墨西哥不僅沒有大規(guī)模的倉(cāng)庫(kù)，那里的交通運(yùn)輸系統(tǒng)也非常不發(fā)達(dá)，因?yàn)樗麄儧]有可以用來運(yùn)輸?shù)纳?。所有東西都只能靠人肩挑背扛。要把所有物品運(yùn)到一個(gè)中心地點(diǎn)進(jìn)行再分配，需要付出許多勞動(dòng)力。尤其是許多大型遺址都建在山頂上。盡管這些觀察沒有證明市場(chǎng)的重要性，但是它支持了物品并不通過一個(gè)中央組織或中心地點(diǎn)進(jìn)行交換的觀點(diǎn)?？紤]到生產(chǎn)的分散及產(chǎn)品交換的多樣性，在特定市場(chǎng)交換可能就是他們進(jìn)行產(chǎn)品交換的模式。

實(shí)際上，關(guān)于市場(chǎng)的最直接證據(jù)來自當(dāng)?shù)氐木坝^特征，這與我們?cè)谏綎|沿海農(nóng)村看到的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)非常相似。我們發(fā)現(xiàn)，在遺址外圍有一些沒有土丘、墓葬及公共建筑的開闊空地，我們將其標(biāo)示在地圖上。我們?cè)跍y(cè)量這些開闊空地的面積時(shí)發(fā)現(xiàn)，其規(guī)模與這個(gè)遺址的總面積成正比，即遺址面積越大，這片開闊空地的面積也越大。我們發(fā)現(xiàn)在瓦哈卡的很多遺址都存在這種現(xiàn)象。我們甚至發(fā)現(xiàn)有多條從遺址外圍通向這些廣場(chǎng)（即開闊空地）的道路。所以我們認(rèn)為，遺址外圍的這些廣場(chǎng)可能就是市場(chǎng)所在，但還不敢確定。事實(shí)上，在山東沿海地區(qū)現(xiàn)在仍存在很多具有相似特征的市場(chǎng)。

（關(guān)于）貿(mào)易和市場(chǎng)問題，貨幣或者貨幣制度的出現(xiàn)是直接證據(jù)。中國(guó)和其他地區(qū)都是如此，但是在貨幣出現(xiàn)之前就很難加以研究。

加里·費(fèi)曼：在墨西哥，歐洲人到來之前從未出現(xiàn)金屬貨幣。我同意，貨幣是再好不過的證據(jù)。但我們知道，阿茲特克人從來不使用金屬貨幣。我經(jīng)常提到的就是，許多到達(dá)墨西哥的西班牙人，包括科爾特斯（Cortés）和哥倫布（Columbus），都曾經(jīng)在意大利待過一段時(shí)間。在15、16世紀(jì)，意大利是一個(gè)非常重要的經(jīng)濟(jì)中心，有非?；钴S的貿(mào)易及當(dāng)時(shí)歐洲最大的市場(chǎng)。因此，許多西班牙人都見過非常繁榮的貿(mào)易市場(chǎng)。但是，當(dāng)西班牙人到墨西哥后，其中有些人在日記中寫道，從未見到比他們?cè)诎⑵澨乜俗畲蟪鞘小刂Z奇提塔蘭（Tenochtitlán/Tlatelolco）所見更大、更活躍的市場(chǎng)。他們還在日記中提到，有成千上萬的人在進(jìn)行交易，但都不使用貨幣。不過，他們有特定的貨幣等價(jià)物，如可可豆和布匹。

這是非常有意思的現(xiàn)象。在中國(guó)常提到的詞匯如抱布貿(mào)絲、以物易物，還有個(gè)詞是“市井”，“市”和“井”有密切的關(guān)系。也許這給我們提供了一條線索，暗示市場(chǎng)常常就在水井附近。從歷史文獻(xiàn)來研究這類問題有很大的潛力。另外一個(gè)問題是人口分析。許多研究這類問題的人都基于發(fā)掘出的陶器資料，如陶片的密度。您認(rèn)為通過聚落形態(tài)的方法，該如何進(jìn)行人口分析研究？

加里·費(fèi)曼：我認(rèn)為人口分析是一個(gè)非常重要的問題。我們考古學(xué)家就需要想辦法來估計(jì)當(dāng)時(shí)的人口數(shù)量。地理學(xué)家及其他領(lǐng)域?qū)W者的已有研究表明，在一個(gè)特定區(qū)域內(nèi)，聚落規(guī)模與人口之間有非常密切的聯(lián)系。但我們需要知道的是，在每個(gè)特定區(qū)域，聚落規(guī)模與人口之間的關(guān)系是什么樣的？因?yàn)檫@兩個(gè)變量之間的關(guān)系在不同地區(qū)并不一定相同。比如，與亞洲和美索不達(dá)米亞相比，古代墨西哥的聚落人口密度相當(dāng)?shù)?。因此，我們?cè)谀鞲绻烙?jì)人口數(shù)量時(shí)所用的值就應(yīng)該低于在美索不達(dá)米亞所用的值。在美索不達(dá)米亞，羅伯特·亞當(dāng)斯采用200人/萬平方米的數(shù)值估計(jì)人口數(shù)量。在墨西哥，我們則傾向于采用25人/每萬平方米的數(shù)值估計(jì)當(dāng)?shù)氐娜丝?。我們剛開始在中國(guó)工作時(shí)，就不知道該采用一個(gè)什么樣的數(shù)值估計(jì)人口數(shù)量。

考古學(xué)研究人口是非常困難的事情。過去在沒有這種區(qū)域考古資料之前，大家都是用墓地或房址數(shù)量來推測(cè)當(dāng)時(shí)的人口。有了區(qū)域數(shù)據(jù)之后，在這方面可以做出一定的探索。實(shí)際上，你（方輝）與我們已經(jīng)做了一項(xiàng)具有重要意義的工作，即用現(xiàn)代村落的人口密度作為一個(gè)參數(shù)。在此大家可能會(huì)想，現(xiàn)代村落的總?cè)丝诒裙糯恢硕嗌俦?，但作為一個(gè)區(qū)域來說，尤其相對(duì)于北方而言，一個(gè)人在聚落里占有的空間大小實(shí)際上具有相當(dāng)長(zhǎng)的延續(xù)性。我們根據(jù)現(xiàn)代幾個(gè)縣的人口統(tǒng)計(jì)，包括現(xiàn)代村莊的數(shù)量、面積，測(cè)算大約為70人/每平方公里。用這個(gè)數(shù)據(jù)乘以我們調(diào)查的遺址面積，便可得到一個(gè)遺址內(nèi)的大約人口，即一個(gè)村落內(nèi)的特定面積大約有多少人。在瑯琊臺(tái)調(diào)查之后，我們發(fā)現(xiàn)瑯琊臺(tái)的人口是可測(cè)的。文獻(xiàn)記載，秦始皇遷三萬戶到瑯琊臺(tái)，漢代大約是五口之家，三萬戶約十五萬人。據(jù)我們?cè)诂樼鹋_(tái)的調(diào)查，20多平方公里，約十六七萬人，說明我們調(diào)查的結(jié)果和文獻(xiàn)記載幾乎是吻合的。因?yàn)槿f戶之外可能還有其他的人，那么十六七萬人應(yīng)該是可能的。所以，在計(jì)算人口密度時(shí)，尤其是計(jì)算聚落人口密度時(shí)，這個(gè)數(shù)字還是很有用的。

您在中國(guó)工作已有17年。您對(duì)中國(guó)考古學(xué)的印象如何？中國(guó)考古學(xué)與美國(guó)考古學(xué)或墨西哥考古學(xué)有什么差別？

加里·費(fèi)曼：在過去17年中，中國(guó)考古學(xué)確實(shí)取得了非?？斓倪M(jìn)展。尤其是在科學(xué)技術(shù)手段的引進(jìn)方面，如植物考古、動(dòng)物考古及其他技術(shù)手段的運(yùn)用等。我想這些變化都是非常好的事情。但是在我看來，還需要更多地關(guān)注一個(gè)領(lǐng)域：即聚落考古。在中國(guó)，每年都有許多遺址被破壞。一旦一個(gè)遺址被破壞了，我們就沒有辦法記錄并了解那個(gè)地方的古代歷史原貌。隨著中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的加快，在古代遺址被完全破壞消失之前把它們記錄下來非常有必要。所以，我呼吁你們?nèi)ゲ煌牡貐^(qū)開展區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查。我們調(diào)查的地區(qū)越多，我們知道的也就越多，因?yàn)椴煌貐^(qū)之間往往存在一定的差異。我們?cè)谕吖ê庸茸龉ぷ鞅容^幸運(yùn)的一件事是，在阿茲特克帝國(guó)所在的墨西哥河谷，其他學(xué)者也在進(jìn)行一項(xiàng)跟我們相似的研究。因此，我們總是能把不同時(shí)期的發(fā)現(xiàn)與墨西哥河谷的發(fā)現(xiàn)相比較，我們發(fā)現(xiàn)它們之間存在很大差別。因此，如果在山東其他地區(qū)或鄰省展開調(diào)查將非常有意義。因?yàn)槲覀兛梢园言谏綎|沿海的調(diào)查結(jié)果與他們所得結(jié)果相比較?？偠灾矣X得在中國(guó)工作的這段時(shí)間，中國(guó)考古學(xué)取得了非常大的進(jìn)展。

有一點(diǎn)我應(yīng)該聲明，當(dāng)初調(diào)查開始時(shí)，中國(guó)和美國(guó)的有些學(xué)者對(duì)我們的調(diào)查工作并不看好。但是，通過這十幾年的工作，以及其他學(xué)者所做的相關(guān)研究，我們得到了一些初步認(rèn)識(shí)，盡管這些想法并非完全正確。

首先，我們證明在山東進(jìn)行區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查是可行的。這些遺址在地面上是可以看到的，如果工作做得夠系統(tǒng)，可以發(fā)現(xiàn)許多新遺址。區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查的主要目標(biāo)不是找到散落在地面上的每塊陶片，也不希望它能為我們提供所調(diào)查區(qū)域內(nèi)每個(gè)遺址的精確規(guī)模、面積及人口數(shù)量信息。我們的主要目標(biāo)是了解一個(gè)區(qū)域內(nèi)遺址的規(guī)模及分布范圍隨時(shí)空變化而演變的一般格局。我們想要弄清楚的是，一個(gè)區(qū)域內(nèi)的聚落形態(tài)在時(shí)空上的一般變化模式是什么。

這又回到遺址間關(guān)系的話題上。在某一調(diào)查區(qū)域內(nèi)，有的遺址約1萬平方米，有的約10萬平方米，有的則有100萬平方米，這些遺址顯然具有不同地位，在聚落關(guān)系網(wǎng)內(nèi)扮演不同的角色。如果一個(gè)10萬平方米的遺址實(shí)際面積是11萬平方米或9萬平方米，這并不會(huì)造成太大影響。我們所估計(jì)的面積允許在很小范圍內(nèi)有或大或小的誤差。我們盡可能做到準(zhǔn)確、仔細(xì)，但細(xì)小的誤差對(duì)大體的模式?jīng)]有大的影響。一個(gè)遺址的面積是1萬平方米還是100萬平方米，這才是古代聚落的本質(zhì)區(qū)別，也是體現(xiàn)其重要性之所在。我認(rèn)為，任何人都不該對(duì)在估計(jì)遺址面積時(shí)應(yīng)該大點(diǎn)還是小點(diǎn)太過苛刻，因?yàn)槟遣皇俏覀兊闹饕繕?biāo)。所以，我對(duì)考古調(diào)查的一點(diǎn)非常重要的建議是，應(yīng)該始終清楚地知道調(diào)查的主要目標(biāo)是什么。

第二點(diǎn)認(rèn)識(shí)是，山東東部沿海的聚落發(fā)展進(jìn)程及考古學(xué)文化變遷與山東西部地區(qū)并不完全相同。在古代，這兩個(gè)地區(qū)的考古學(xué)文化發(fā)展序列及人們的生活方式有很大的區(qū)別。

第三，在我們調(diào)查的區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的定居聚落是北辛文化或大汶口文化早期，但在整個(gè)區(qū)域內(nèi)，這一時(shí)期的聚落卻很少發(fā)現(xiàn)。

第四，在龍山文化時(shí)期，山東沿海并不是一個(gè)“偏遠(yuǎn)地區(qū)”。山東沿海的人口數(shù)量及遺址數(shù)量比17年前人們所了解的要多，遺址的規(guī)模也更大。我想這也在一定程度上改變了“中原中心”的看法。在中國(guó)新石器時(shí)代，許多地區(qū)都是同等重要的，中國(guó)文明的起源是多源的。

第五，在我們調(diào)查的區(qū)域內(nèi)，龍山時(shí)期的重要遺址除兩城鎮(zhèn)遺址外，還有其他的大型遺址，如堯王城、河頭等。每個(gè)大型中心聚落之下都存在聚落等級(jí)的劃分，大型聚落之下有第二等級(jí)或第三等級(jí)的小型聚落。

第六，在西周時(shí)期，山東東部沿海地區(qū)處在一個(gè)巨變階段，這里也是諸侯相互爭(zhēng)奪的兵家之地，因此人口數(shù)量有所減少。

第七，也許自公元前2世紀(jì)開始，山東東部沿海與山東西部的聯(lián)系可能變得不那么緊密。

第八，瑯琊臺(tái)完全是山東東部沿海的一個(gè)新的大型聚落，比以往及同時(shí)期的其他任何聚落規(guī)模都大。據(jù)文獻(xiàn)記載，這是秦始皇為安置遷徙而來的人口所建。

我們調(diào)查的時(shí)代范圍延續(xù)至漢，現(xiàn)在看來很有價(jià)值。漢代是第一個(gè)有系統(tǒng)歷史記錄的王朝，這些歷史記錄中包括基層社會(huì)組織乃至人口等方面的信息，可以據(jù)此將考古聚落與歷史地理文獻(xiàn)加以整合。因此，我建議將來的區(qū)域調(diào)查應(yīng)把漢代乃至更晚的遺址包括進(jìn)來，否則許多歷史信息被忽略、遺漏了。在中國(guó)，史前與歷史時(shí)期是連續(xù)的，其間并沒有斷層。因此在做歷史時(shí)期較早階段甚至史前時(shí)期的研究時(shí)，后世的文獻(xiàn)仍然是有價(jià)值的。

加里·費(fèi)曼：我認(rèn)為你（方輝）和你的同事當(dāng)初把漢代也納入調(diào)查及記錄范疇非常正確。我在世界其他地區(qū)有過一定的考古經(jīng)歷。事實(shí)上，你們可能沒注意到中國(guó)與世界其他地區(qū)一個(gè)非常重要的區(qū)別。在2000年前，“中國(guó)”這個(gè)概念在疆域上就已非常接近現(xiàn)代中國(guó)。2000年前，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了政治上的統(tǒng)一，即使在后來也有過政治上的分裂時(shí)期。然而，即使中國(guó)在政治上處在分裂時(shí)，還是存在一些我們認(rèn)為可以看作是“中國(guó)”的因素。在世界其他任何地區(qū)，我們都不能將2000年前的疆域與現(xiàn)在的疆域做同等觀察。這在美索不達(dá)米亞、墨西哥、南美洲都是不可能的。這是中國(guó)非常有意思也是與世界其他地區(qū)有很大差異的地方。

最后，您對(duì)在座的學(xué)生如何成為一個(gè)合格的考古學(xué)者有什么建議嗎？

加里·費(fèi)曼：我和琳達(dá)非常高興能與山東大學(xué)的學(xué)生一起工作，我認(rèn)為你們都非常優(yōu)秀，我鼓勵(lì)你們將來做更多的考古調(diào)查。一方面可以了解中國(guó)范圍內(nèi)的聚落形態(tài)，深入專業(yè)學(xué)習(xí)；另一方面又可以為保護(hù)更多的遺址作出自己的貢獻(xiàn)。在遺址破壞殆盡之前進(jìn)行調(diào)查、記錄，進(jìn)而保護(hù)好遺址，這對(duì)于記錄古老中國(guó)的豐富歷史是非常必要的。因此，我的建議就是你們要嘗試去多做考古調(diào)查，以及學(xué)會(huì)區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查的方法。

同時(shí)，我還鼓勵(lì)你們應(yīng)盡可能多地了解世界其他地區(qū)的考古學(xué)。因?yàn)槲艺J(rèn)為我自己在中國(guó)所做的工作對(duì)我研究墨西哥的考古有很大幫助。當(dāng)然，不一定非要到世界其他地區(qū)去做工作。如果你閱讀了某一地區(qū)的相關(guān)材料，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界各個(gè)地區(qū)之間的歷史是如此千差萬別，同時(shí)，你也就開始知道中國(guó)歷史與其他地區(qū)歷史存在哪些異同。因此，我會(huì)鼓勵(lì)你們?nèi)W(xué)習(xí)世界其他地區(qū)的相關(guān)材料，并多思考一些問題。

總而言之，要努力學(xué)習(xí)，對(duì)于新觀點(diǎn)、新事物保持一種開放的態(tài)度。

【本文初發(fā)表于《南方文物》2013年4期；后收入《穿越古今：海外考古大家訪談》，上海古籍出版社，2020年。澎湃新聞經(jīng)李水城教授授權(quán)刊發(fā)?！?/em>