冬日的北京，氣溫已經(jīng)降至零下，行道樹在風中瑟瑟發(fā)抖，然而，這些天來，中國美術(shù)館外卻連續(xù)多日排起了朝圣般的長隊，一場匯聚趙之謙、任伯年、吳昌碩、陳師曾、齊白石、傅抱石、葉淺予、李可染、徐悲鴻、林風眠、龐薰琹、吳作人、吳冠中等20世紀中國美術(shù)史重要畫家的“典藏精品特展“正在舉行。中國美術(shù)館今晚專門通過公號公示稱，由于排隊人數(shù)眾多，參觀高峰期需排隊兩至三小時，希望觀眾錯峰觀展，有序排隊。也有觀眾表示，這樣的好展覽僅展十天，實在是太短了，真正好的展覽還是要留給觀眾充足的觀展時間。
此次展覽從2017年11月17日開始至11月26日結(jié)束，僅展十日，被譽為“中國美術(shù)館曬家底”，而事實不只如此，中國美術(shù)館館長吳為山在接受“澎湃新聞·藝術(shù)評論”（www.thepaper.cn）專訪時認為，展覽包含了對新舊交替的20世紀的中國美術(shù)史的梳理，以及中國美術(shù)館“典藏活化”和對捐贈的態(tài)度。
中國美術(shù)館門外的排隊人群
這些天不少觀眾到北京的中國美術(shù)館門外都會被長長的隊伍嚇住——隊伍甚至拐了一個彎，排到了美術(shù)館東街的三聯(lián)韜奮書店對面，近一公里長。這樣的熱情在中國美術(shù)館已經(jīng)幾十年難見了。也有觀眾表示，真正好的展覽還是要留給觀眾充足的觀展時間，如故宮博物院與上海博物館的大展展期一般都是一個月?三個月時間。
這一展覽不過十天展期，到11月26日結(jié)束，此次展覽從中國美術(shù)館館藏作品中精選近現(xiàn)代名家大師作品200余件套，呈現(xiàn)在6個展廳：
2、4、6展廳從晚清趙之謙、何紹基開始，有民初海派任伯年、吳昌碩諸家承上啟下，到齊白石、傅抱石、葉淺予、李可染等從傳統(tǒng)中開拓出花鳥、山水、人物畫新路；其中2號廳展出的作品為舒乙捐贈的老舍、胡絜青藏畫中的作品。展覽期間，舒乙夫人于濱，女兒舒悅等人受邀觀展，老舍夫婦的藝術(shù)收藏由舒乙（及其家屬）捐贈中國美術(shù)館，沒要任何回報。而舒乙之妻于濱女士卻說，“當初吳館長說五年之內(nèi)，一定會再次把這些作品拿出來展陳，這才三年，就又拿出來專廳陳列。捐給國家捐對了。”
任伯年，花鳥四幀，27cm×40cm×4cm，1884年—1885年 國畫，家屬捐贈老舍、胡絜青藏畫
除此之外，中國美術(shù)館的3、5、7展廳從徐悲鴻、林風眠、龐薰琹融合中西，油畫、國畫雙管齊下，傳承與引進相結(jié)合，開宗立派建構(gòu)學術(shù)體系，到吳作人、吳冠中發(fā)揚各自傳派。而同期在中國美術(shù)館展出的還有“滄海一粟——劉海粟藝術(shù)展” ，可謂群星閃耀，群峰并峙。
觀眾在徐悲鴻的“奔馬”前拍照
對話中國美術(shù)館館長吳為山
澎湃新聞：這次展覽云集了20世紀中國美術(shù)史上的大家，被認為是“曬家底”，但中國美術(shù)館的“家底”應(yīng)不只如此，之所以選擇這幾位藝術(shù)家的作品展出，是何原因？也有人提出為什么其中如沒有潘天壽、黃賓虹的作品？
吳為山：中國美術(shù)館館藏11萬件，這些只是一小部分。像齊白石、葉淺予、吳冠中除了本次展出的作品外，還有大量館藏作品本次沒有展出。之所以本次沒有專廳展出潘天壽、黃賓虹，主要是因為年初我們剛展過“民族翰骨——潘天壽誕辰120周年紀念大展”，黃賓虹誕辰150周年的時候，我們也在“典藏活化”這個系列里作為重點展覽推出。此外，中國美術(shù)館6樓的藏寶閣長期陳列著20世紀杰出藝術(shù)家的作品，如任伯年、齊白石、黃賓虹、吳作人、吳冠中、劉開渠、熊秉明、于右任、林散之、高二適等等。
徐悲鴻，奔馬，105×60.8cm，1944年，國畫。中國美術(shù)館藏
澎湃新聞：展陳上龐薰琴、徐悲鴻、林風眠一個展廳，傅抱石、葉淺予、李可染一個展廳，齊白石、吳冠中、吳作人等是一人一展廳，這樣的布展是想說明怎樣的問題？
吳為山：展廳規(guī)劃出于幾方面考慮：二、四、六號廳分別由舒乙捐贈部分的晚清民初及海派任伯年、吳昌碩大家構(gòu)成古今轉(zhuǎn)換部分，下啟齊白石、傅抱石、李可染、葉淺予近現(xiàn)代大家，各領(lǐng)花鳥、山水、人物風騷，代表傳統(tǒng)出新的一脈。
三、五、七號三個展廳分別為徐悲鴻、林風眠、龐薰琹開宗立派，下啟吳作人、吳冠中，他們都融貫中西，油畫、國畫并舉，代表了中西融合的一脈。這樣看起來有流有派，較為清晰。
齊白石、吳冠中、吳作人每人一個廳是因為我館的館藏作品序列完整，數(shù)量豐富。徐悲鴻、林風眠、龐薰琹三位開宗立派人物，徐悲鴻建立了寫實教育體系，林風眠建立了現(xiàn)代美術(shù)教育體系、龐薰琹建立現(xiàn)代工藝美術(shù)教育體系。吳作人恰是徐悲鴻體系傳人，吳冠中是林風眠體系傳人，發(fā)揚光大各自傳派登上藝術(shù)高峰。
齊白石，公雞，147.4×34.4cm，1935年，國畫，中國美術(shù)館藏
李可染，暮韻圖，61.1×48.5cm，年代不詳，國畫，中國美術(shù)館藏
林風眠，油燈花果， 67.9x67.2cm，1960年，水彩
龐薰琹，背簍，40x30cm，1946年，水彩，中國美術(shù)館藏
澎湃新聞：此次展覽中，有一部分來自老舍夫婦藏品，能否講講后人的捐贈細節(jié)？他們的收藏反應(yīng)了北京的藝術(shù)家與作家何種關(guān)系？
吳為山：老舍、胡絜青留下的藏品與一般藏家的藏品所不同之處是帶著一代文化大師的審美格調(diào)，價值判斷，鑒賞眼光，也融入了自身的文化創(chuàng)造。這是一筆特殊的、珍貴的文化財富。如何享用它？繼承它？使之發(fā)揮最大的文化價值？舒濟、舒乙、舒雨、舒立視家藏之寶為國家財富，并將多幅捐贈給中國美術(shù)館，使之匯入民族文化的寶庫而傳之后世，這世家風范令人感佩?？梢哉f，老舍、胡絜青的子女們不僅繼承了有形的藏品，更傳承了他們的精神品格。
葉淺予，漫畫文藝人物（老舍）， 27 ×40cm，年代不詳，中國美術(shù)館藏
相由心生，在與舒乙先生品茗談藝的過程中，我特別向他介紹了中國美術(shù)館如何收藏、保護，并發(fā)揮祖國文化遺產(chǎn)，如何弘揚民藝術(shù)家的精神，令舒乙先生十分感動。我觀察到他微妙的神形中的雅士風骨，這是一種超然的力量，這種力量有著磁性，使我們自覺不自覺地為他所吸引，且走進他，走進他的世界，傾聽他的心聲：“把自己最好的作品贈送給要好的朋友，是大藝術(shù)家優(yōu)良傳統(tǒng)做法，毫無商業(yè)利益的考慮，是文人純潔高尚友誼的紐帶，是彼此愛戴和尋找知音的途徑，是真情實意的直接表達，是人間情誼的最高象征和最終凝固。”舒乙先生和他的姐妹們視中國美術(shù)館為要好的朋友，中國美術(shù)館以有這樣難得的知音為自豪。
陳師曾，花卉?山水扇面冊之三，19.5×55×8cm，國畫，家屬捐贈老舍、胡絜青藏畫
澎湃新聞：上海中華藝術(shù)宮用時間線的方式展出了林風眠、吳湖帆等在解放后深入社會、表現(xiàn)社會主義建設(shè)的作品，中國美術(shù)館是如何在此次展覽中表現(xiàn)藝術(shù)家和新中國的關(guān)系的？
吳為山：中國美術(shù)館藏有大量現(xiàn)代美術(shù)大師名家的作品，他們的經(jīng)典作品都是在黨的文藝路線的指引之下創(chuàng)作出來的，具有劃時代的意義。他們的作品不僅體現(xiàn)了藝術(shù)的創(chuàng)新性，更體現(xiàn)了藝術(shù)家“深入生活、扎根人民”的情懷，他們?yōu)闀r代創(chuàng)作的精品力作，體現(xiàn)出黨對文藝工作領(lǐng)導的成果。體現(xiàn)了中國美術(shù)館不忘初心，繼承傳統(tǒng)，弘揚大師的發(fā)展方向。所以這些藏品的研究與展示，充分體現(xiàn)了中國美術(shù)館、中國美術(shù)界、中國美術(shù)家，對黨的感恩，對人民的感恩，對祖國的感恩。同時，拿出這些作品，將躺在博物館的作品活化起來的指示，為人民所共享的一個重要體現(xiàn)。
葉淺予，民族大團結(jié)，123×183.4cm，1953年，國畫
展覽中匯聚的這些美術(shù)界大師名家都曾以高度的文化自覺在時代主題發(fā)生轉(zhuǎn)變、古今中西藝術(shù)融匯激蕩的語境下直面現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)，從傳統(tǒng)正脈和中體西用的實踐創(chuàng)新中重新鼓蕩起中國美術(shù)的堂堂士氣，為中國美術(shù)開辟了新的道路。他們無不底蘊深厚，在中國畫、油畫中，都體現(xiàn)出正大、至剛、至中、至正的精神品質(zhì)，也表現(xiàn)了中國人親近自然、贊美自然和發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的精神。
傅抱石，黃河清，51.2×76cm，1960年，國畫，中國美術(shù)館藏
澎湃新聞：本次展覽選擇的這些藝術(shù)大家，留法、留日，以及從中國傳統(tǒng)中來的藝術(shù)家均有涉及，也都以自己的方式對自己所處的時代做出了回應(yīng)，他們的回應(yīng)對今天的藝術(shù)創(chuàng)作有何啟示？
吳為山：這些大師在面臨古今中西的時代課題時，都能堅定自己的文化信念，在傳承和變革中走出新路。這需要個人極大的藝術(shù)才情同時也充分與時代的要求融合，與中華民族精神血脈相連才能成就一代大師，不能充分理解中華文化精神價值只片面求新求變是沒有支撐的，不能長久。（文/黃松）
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