檳榔嶼，舊名“庇能”，是孫中山先生南洋革命經(jīng)歷的重要一站，也是孫中山與華僑革命志士精誠合作的明證。他曾五次越洋赴檳城宣傳革命、謀劃起義、籌措經(jīng)費(fèi)。1910年2月，孫中山策劃的第九次起義再度失敗，他被日本政府驅(qū)逐出境，革命陷入低潮。隨后，孫中山前往檳榔嶼，并將同盟會(huì)南洋總機(jī)關(guān)部移設(shè)此處。同年11月13日，孫中山在檳榔嶼召集黃興、趙聲、胡漢民、孫眉、吳世榮、黃金慶、鄧澤如等同盟會(huì)員舉行秘密會(huì)議，史稱庇能會(huì)議。會(huì)議商討了革命的下一步計(jì)劃，并決議再次在廣州舉行武裝起義。
目前為止，中外史家對(duì)于庇能會(huì)議的研究已有一定成果，尤以檳城當(dāng)?shù)貙W(xué)者對(duì)此給予頗多關(guān)注。不過，受限于史料，這些討論和解讀并未清晰地還原庇能會(huì)議的歷史全貌。孫中山先生畢生致力于在中國(guó)推翻帝制，建立共和。庇能會(huì)議的召開，實(shí)則為共和革命揭開了序幕。本文試對(duì)庇能會(huì)議的相關(guān)史實(shí)重新進(jìn)行梳理，并對(duì)孫中山在庇能會(huì)議前后的思想言論作一辨析，從中檢視檳城對(duì)于孫中山革命事業(yè)的特殊性和華僑對(duì)辛亥革命的卓越貢獻(xiàn)。
庇能會(huì)議的會(huì)址，位于現(xiàn)今的孫中山檳榔嶼基地紀(jì)念館。
本文作者與孫中山檳城基地紀(jì)念館（即庇能會(huì)議舊址）業(yè)務(wù)人員合影
一、庇能會(huì)議的名稱、時(shí)間、地點(diǎn)說法不一
關(guān)于庇能會(huì)議的提法，各方的記載和學(xué)者的引述有所不同。馬來西亞當(dāng)?shù)厥芳乙话憔褂谩氨幽軙?huì)議”的名稱，如檳城當(dāng)?shù)貙W(xué)者張少寬《孫中山與庇能會(huì)議：策動(dòng)廣州三·二九之役》等。國(guó)內(nèi)學(xué)者則有不同的提法，如華僑大學(xué)蘇哲在研究中使用“檳城會(huì)議”的提法，于亞娟等人則使用“檳榔嶼會(huì)議”的提法，其他亦有使用“黃花崗起義籌備會(huì)議”等等。不同的名稱使用既源于不同的研究思路，也常是學(xué)者的習(xí)慣使然，不至影響對(duì)于事件的溝通、思考與評(píng)價(jià)。但會(huì)議名稱的厘清與統(tǒng)一，有助于為世人傳承，也便于學(xué)者參閱、研究和分析。
檳榔嶼位于馬來半島的西北部，擁有優(yōu)越的地理環(huán)境和獨(dú)特的社會(huì)文化背景。首府檳城，英文作Penang，舊音譯“庇能”，位于檳榔嶼的東北端，是馬來西亞最大的國(guó)際自由商港和全國(guó)第二大城市。1786年，檳城開埠，英國(guó)人在這里建設(shè)了發(fā)達(dá)的水陸交通系統(tǒng)和金融體系。清末，檳榔嶼成為聯(lián)絡(luò)和組織革命的理想活動(dòng)基地。革命黨人利用這里的英國(guó)銀行把革命捐款匯到香港，并通過電報(bào)局傳送經(jīng)過編碼的情報(bào)。而且，這里的輪船和鐵路服務(wù)互相銜接，乘客搭輪船抵達(dá)后可即刻搭乘火車前往馬來半島西海岸的其他州屬。在地理區(qū)域上，“檳榔嶼”是個(gè)大的概念，“庇能”“檳城”是小的概念。以會(huì)議地點(diǎn)來命名，則“庇能”“檳城”更為適合。再者，雖然許多參加庇能會(huì)議的同盟會(huì)員，如胡漢民、鄧澤如等均未具體說明，但在他們與孫中山的書信往來中，均稱“庇能”或“庇寧”，這也與革命黨人多為粵方言的發(fā)音習(xí)慣有關(guān)。海外的研究多用“庇能”也印證了這樣的事實(shí)，以策劃華僑參與革命為宗旨的會(huì)議，稱作“庇能會(huì)議”最為合適。
對(duì)于會(huì)議的時(shí)間和地點(diǎn)，長(zhǎng)期以來也有不同的觀點(diǎn)。根據(jù)楊宗瑩的記載，“這年七月，國(guó)父到達(dá)新加坡，決定在庇能召開同志大會(huì)。時(shí)間是十月十二日，地點(diǎn)在四間街國(guó)父的寓所。”這里提到的十月十二日為農(nóng)歷，即1910年11月13日，四間街即柑仔園。同時(shí)趙宗瑩在書中認(rèn)為，是會(huì)議當(dāng)場(chǎng)發(fā)動(dòng)募捐，華僑熱烈捐輸，立即募集了八千元。又決定發(fā)出捐冊(cè)，分別向南洋英屬、荷屬、暹羅、安南及美洲一帶的僑胞繼續(xù)勸募。而趙鋼在論文中提出，孫中山11月12日召集同盟會(huì)骨干在柑仔園400號(hào)開會(huì)，次日11月13日赴打銅仔街200號(hào)籌款。對(duì)于會(huì)議的時(shí)間、地點(diǎn)，表述各異。
據(jù)左舜生記載，“十一月十三日，黃興從仰光抵檳榔嶼。”另據(jù)顏清煌教授考證：“1910年11月，他（孫中山）召集所有同盟會(huì)的重要親信于檳城寓所拿督克拉馬特律四百號(hào)開會(huì)：此即舉行于1910年11月13日關(guān)系重大的所謂檳城會(huì)議”。通過許多史料都可推定，庇能會(huì)議的時(shí)間應(yīng)該為1910年11月13日。
對(duì)于會(huì)議地點(diǎn)，《年譜長(zhǎng)篇》記載為先生的寓所拿督克拉馬特律四百號(hào)（No.400，Dato Kramat，即柑仔園）?！跋壬诖蜚~街120號(hào)檳城閱書報(bào)社再開大會(huì)，討論發(fā)動(dòng)新軍起義的有關(guān)問題，并發(fā)表演說，謂‘光復(fù)大業(yè)，在此一舉，固將盡傾吾黨人力物力以赴之’?！边@里是指11月15日的籌款會(huì)議，而非11月13日的會(huì)議。
庇能會(huì)議的地址，曾被人誤導(dǎo)是打銅街120號(hào)，也與檳城閱書報(bào)社的遷址有關(guān)。閱書報(bào)社成立于1908年2月11日，最初會(huì)址在柑仔園路94號(hào)，這本是黃金慶的私邸，這時(shí)被借用作閱書報(bào)社的會(huì)所。次年5月23日，閱書報(bào)社第一次搬遷，遷入打銅街120號(hào)，會(huì)議的第二天即在此發(fā)動(dòng)募捐，故常被誤導(dǎo)為庇能會(huì)議的會(huì)址。檳城閱書報(bào)社后又經(jīng)多次搬遷，1917年遷入中路52號(hào)，即今辟為“孫中山紀(jì)念館”之址。
實(shí)際上，錯(cuò)誤皆來自于楊漢翔的記錄，“十月十二日孫總理在本社（打銅街120號(hào)屋）召集緊急會(huì)議，決議發(fā)動(dòng)廣州革命”。1910年“十月十二日”，陽歷即11月13日，這一天孫中山以“南洋同盟會(huì)”的名義召集會(huì)議，也即庇能會(huì)議，地點(diǎn)應(yīng)該是柑仔園400號(hào)。隔二天，11月15日，在孫中山授意之下，由吳世榮在打銅街120號(hào)屋檳城閱書報(bào)社，召集“同盟會(huì)檳城支部”舉行緊急籌款會(huì)議。
打銅街120號(hào)格局（圖片來源：孫中山檳城基地紀(jì)念館官網(wǎng)）
同樣，打銅街120號(hào)，即今“莊榮?！?，也并非孫中山的住所?！扒f榮裕”為檳城商人莊忠水所擁有的商號(hào)，1926年其買下打銅街120號(hào)，作為家族的私宅。一些論文中提到的“莊裕榮”“裕榮莊”等皆屬以訛傳訛。打銅街120號(hào)建于1880年前后，是海峽殖民地商賈民居的典范。英國(guó)在馬來亞殖民地立法繳納立稅，以房子立面的闊度來計(jì)算，房子越闊，需要繳納的稅款就越多。于是，華人就把房子建的很長(zhǎng)。打銅街120號(hào)共有三進(jìn)，后門即大量回教徒聚居的城中村，便于危險(xiǎn)時(shí)逃脫。南洋同盟會(huì)成員做過勘查，選擇了這個(gè)地方，作為南洋同盟會(huì)的基地。孫中山與家眷寓居檳城期間，這里是檳城閱書報(bào)社的社址，為孫中山革命活動(dòng)做掩護(hù)。而孫中山在1910年催生的《光華日?qǐng)?bào)》也在此創(chuàng)刊。
查閱《孫中山全集》，孫中山抵達(dá)檳城后的住址為Chungsan c/o Tek Cheang 197, Beach Street Penang，即緞羅申街197號(hào)“得昌”。這應(yīng)為同盟會(huì)秘密通訊處，而非孫中山的居所。孫中山及南洋機(jī)關(guān)為安全起見，只以緞羅申街的地點(diǎn)來聯(lián)絡(luò)。孫中山抵達(dá)檳城后，即住在柑仔園400號(hào)，并兼充辦事處，后來“同盟會(huì)南洋總支部”從新加坡遷到檳城，柑仔園400號(hào)亦作為孫中山與全馬各地同志的聯(lián)絡(luò)站。故依目前所能參見的資料，庇能會(huì)議的地點(diǎn)應(yīng)明確為柑仔園404號(hào)，打銅街120號(hào)應(yīng)為1910年11月15日籌款會(huì)議的地點(diǎn)。
二、起義計(jì)劃的爭(zhēng)論
廣州新軍起義失敗后，孫中山、黃興、趙聲、孫眉、胡漢民、何克夫、謝逸橋、謝良牧等先后到達(dá)檳榔嶼。同盟會(huì)內(nèi)部對(duì)起義的計(jì)劃與地點(diǎn)有了分歧，據(jù)馮自由載，“時(shí)黃興以粵中黨人元?dú)獯髠?，再舉不易，擬改從緬甸入云南聯(lián)絡(luò)滇省軍隊(duì)起義，趙聲等亦別有所圖，惟總理力主再謀廣州大舉之議，黃、趙均慮籌餉困難，謂非有款十萬以上，不易進(jìn)行?！备锩那巴?，似乎籠罩在愁云慘霧之中。因起義屢次失敗，經(jīng)營(yíng)多時(shí)的機(jī)關(guān)被破壞，有利的地盤也失掉了，許多優(yōu)秀同志犧牲，一切要重現(xiàn)來過，實(shí)在困難重重。尤其財(cái)力十分困難，要招撫流亡的新軍，維持黨人的生活，購買武器，從事革命活動(dòng)，這筆龐大的經(jīng)費(fèi)全無著落。
同時(shí)，汪精衛(wèi)刺殺失敗的消息傳來，也給革命黨人的下一步計(jì)劃帶來分歧。1910年1月，汪精衛(wèi)與黃復(fù)生等人前往北京開設(shè)守真照相館，暗中策劃刺殺攝政王載灃，事敗被捕，被判處終生監(jiān)禁。胡漢民等人力主先營(yíng)救汪精衛(wèi)。孫中山說：“我知子等謀營(yíng)救精衛(wèi)，我意再起革命軍，即所以救精衛(wèi)也。夫謀殺太上皇而可以減死，在中國(guó)歷史亦無前例，況于滿洲？其置精衛(wèi)不殺，蓋已為革命黨之氣所懾矣。子亦嘗料滿洲必覆，則何不勸仲實(shí)、璧君諸人，集中致力于革命軍事，而聽其入京作無益之舉，中于感情，而失卻辨理力，我不意子亦如是也?！焙鷿h民時(shí)任南洋盟會(huì)支部部長(zhǎng)，由于新軍剛失敗，南逃到新加坡的起義軍又無法安插，衣食住行都成問題，胡已對(duì)革命悲觀失望。
據(jù)《孫中山年譜長(zhǎng)篇》，庇能會(huì)議前，孫中山對(duì)胡漢民等人放棄主要革命工作，專力營(yíng)救汪精衛(wèi)的做法提出了批評(píng)。他說：“惟積極始有善惡可言，消極則有惡而無善；余對(duì)于革命職責(zé)，斷不容憂傷憔悴以死，余惟繼續(xù)奮斗耳?！睂O中山深知，革命力量的重心不能分散，籌款謀劃起義是最重要的任務(wù)。
趙聲十分支持孫中山的想法。會(huì)上他提出：“假如能募到十萬元，事情沒有不能成功的?！睂O中山贊成，他說：“我立志革命已經(jīng)二十多年了，先后失敗了九次。從前失敗的時(shí)候，大家譏笑我、輕視我。那時(shí)的環(huán)境比現(xiàn)在困難多了，但是我并不灰心。這次廣州新軍起義，雖然失敗，而革命的風(fēng)潮已經(jīng)普及全國(guó)，華僑的思想也開通了，這個(gè)時(shí)候我們?cè)跄芑倚哪?？只要大家再接再厲，拿出勇氣，提出?jì)劃，相信必能獲得最后的成功。至于所需的費(fèi)用，我會(huì)設(shè)法去籌募的。”
會(huì)議商定工作的重點(diǎn)仍然以運(yùn)動(dòng)新軍為主，另組“選鋒”隊(duì)，初定為五百人，后增為八百人。至于發(fā)難地點(diǎn)則產(chǎn)生了分歧。在東京時(shí)，趙聲就曾向?qū)O中山建議，主張改在長(zhǎng)江流域起事，兩廣因?qū)掖纹鹆x都失敗了，提高了清吏的警覺，戒備更為嚴(yán)密，不得易手。黃興則忘不了河口之?dāng)?，主張?jīng)營(yíng)云南。對(duì)此會(huì)議上進(jìn)行了激烈的討論。
孫中山仍決心在廣東發(fā)動(dòng)。一是與會(huì)的華僑代表大多是廣東人，對(duì)地方上的情形十分熟悉。二是指揮部設(shè)在香港，與廣東近在咫尺，人員來往方便，也容易得到掩護(hù)。三是匯款、購買武器都很方便，運(yùn)送武器也不困難。他讓他的同志們相信他的策略很有可能獲得成功，他表示由于廣州起義失敗，清廷以為革命黨人在短期內(nèi)必然不敢輕易再嘗試，將疏于防范。而且過去多次失敗，都是倉促起事所致。這次起事情有詳細(xì)的規(guī)劃和充分的準(zhǔn)備，可操勝算。孫中山認(rèn)為，“現(xiàn)在國(guó)內(nèi)時(shí)機(jī)已熟，吾人決意在廣州起義，以順人心，請(qǐng)各同志刻即擔(dān)任籌款”。
會(huì)議還決定，拿下廣州作為堅(jiān)實(shí)的據(jù)點(diǎn)之后，由趙聲率一支軍隊(duì)，由江西攻取南京。黃興率領(lǐng)一支軍隊(duì)，從湖南直攻武漢。因?yàn)橼w聲是江南新軍的創(chuàng)辦人，新軍官兵多數(shù)是他的舊部，只要他登高一呼，一定一呼百應(yīng)。黃興曾在湖南創(chuàng)設(shè)華興會(huì)，黨羽眾多，由他率軍去攻，容易收功。其他如陳其美、宋教仁、譚人鳳、居正等同志，受統(tǒng)籌部的指揮，在長(zhǎng)江上下游各處發(fā)動(dòng)響應(yīng)。孫中山說：“國(guó)內(nèi)革命風(fēng)潮已日盛，華僑之思想已開，吾輩有計(jì)劃，有勇氣，則事無不成?！贝蠹衣牶笾厥靶判模瑳Q定先籌款十萬元?！吧w海外同志捐錢，國(guó)內(nèi)同志捐命，共肩救國(guó)之責(zé)任是也?？偠灾?，捐款之義務(wù)，諸同志責(zé)無旁貸。此應(yīng)請(qǐng)同志諸君原諒予勸勉之苦衷，仍當(dāng)踴躍輸將，以助成此最后一著者也。”
會(huì)后，孫中山到南洋各地籌款，而被當(dāng)?shù)卣芙^入境，庇能政府也以維護(hù)地方治安為借口，勒令孫中山在一星期內(nèi)出境。孫中山只好將南洋籌款的工作，交給黃興、胡漢民、鄧澤如、謝良牧等人去辦。將聯(lián)絡(luò)新軍之事交給趙聲負(fù)責(zé)，自己遠(yuǎn)去歐洲籌款。南洋、美洲的籌款合計(jì)在十五萬到十八萬之間，為數(shù)相當(dāng)可觀，有了這筆款項(xiàng)，開始積極準(zhǔn)備這次的革命。組織以海外學(xué)生為基礎(chǔ)，包括華人團(tuán)體、會(huì)黨等都積極納入隊(duì)伍中。庇能會(huì)議后，趙聲、黃興和胡漢民，也先后從南洋回到香港。十二月，在香港跑馬地三十五號(hào)成立統(tǒng)籌部，來計(jì)劃謀取廣州的軍事行動(dòng)。
三、《光華日?qǐng)?bào)》與革命中心的轉(zhuǎn)移
《光華日?qǐng)?bào)》是世界上還在出版的歷史最悠久的華文報(bào)紙。庇能會(huì)議后不久，在孫中山的主導(dǎo)下，《光華日?qǐng)?bào)》于1910年12月2日在檳城創(chuàng)刊，報(bào)館同樣設(shè)于打銅仔街120號(hào)同盟會(huì)南洋總機(jī)關(guān)部，該報(bào)紙從此成為同盟會(huì)在馬來亞的機(jī)關(guān)報(bào)。華僑創(chuàng)辦的革命報(bào)刊，是孫中山海外革命宣傳最重要的輿論陣地。這些報(bào)刊分布世界各地，在華僑間積極傳播民族主義思想，揭露清政府的封建暴政和腐敗無能；同時(shí)積極宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命思想，主張建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)；除了革命宣傳外，有些僑報(bào)還直接同清政府駐當(dāng)?shù)仡I(lǐng)事館進(jìn)行斗爭(zhēng)，尤以緬甸和檀香山最為典型。
《光華日?qǐng)?bào)》的前身最早即由緬甸同盟會(huì)發(fā)起。1908年，同盟會(huì)會(huì)員莊銀安、陳海瑞、陳守金、陳玉著、李海國(guó)、陳清波、陳文豹等人集資緬幣八千余盾發(fā)起成立，初由楊秋帆、居正擔(dān)任主筆，與保皇派進(jìn)行筆戰(zhàn)。“?；庶h在仰光，雖無組織，而卻有其臭味分子，一知半解，總以天威尊嚴(yán)，不違咫尺，皇帝是不可侵犯的，況謀反叛逆，更不可為，同時(shí)清廷聞?dòng)嗟仍谘龉?，鼓吹革命，即派領(lǐng)事蕭永熙到任，與我等對(duì)抗，?；史肿?，追腥逐臭，煽動(dòng)是非，日與《光華報(bào)》尋隙?！焙笠虬l(fā)文推舉袁世凱稱帝，被清庭駐仰光領(lǐng)事蕭永熙勒令停業(yè)。報(bào)社全部財(cái)產(chǎn)付諸拍賣，為保皇黨商人出資購得。全緬同盟會(huì)以《光華報(bào)》被?；庶h奪走，大為激昂，開會(huì)募集復(fù)興資本，一夜籌得一萬三千盾。發(fā)起了第二《光華報(bào)》，主筆為居正、呂志伊二人。1910年夏，康黨在緬誣《光華報(bào)》推崇無政府主義，緬甸總督下令驅(qū)逐居正等人出境。《光華報(bào)》被迫第二次?？?。
第二《光華報(bào)》遭到破壞后，莊銀安等人避難檳榔嶼，即與陳新政、黃金慶、徐洋溢等人，措資舉辦第三《光華報(bào)》以繼承仰光黨報(bào)之統(tǒng)緒。檳榔嶼本有報(bào)紙《檳城新報(bào)》，報(bào)社位于緞羅申街，由黃金慶、吳世榮、陳新政等人創(chuàng)辦，報(bào)社言論雖然日趨急進(jìn)，但卻一直以中立派自命?！斑m總理亦于是年由新加坡移居此地，辛亥三月黃花崗一役以前之同盟會(huì)軍務(wù)會(huì)議，亦在此地開會(huì)。黃克強(qiáng)孫眉趙聲胡漢民謝逸橋謝良牧諸人均絡(luò)繹蒞止，《光華報(bào)》于此時(shí)期，尤多所貢獻(xiàn)，蓋庚、辛兩年南洋革命黨之大本營(yíng)已由新加坡移至檳榔嶼，此報(bào)之地位與前三年之《中興報(bào)》相同也?！?/p>
《光華日?qǐng)?bào)》在檳城重新創(chuàng)刊后，安頓了許多來自國(guó)內(nèi)的革命文人，如戴季陶等人，逐漸取代《中興報(bào)》，成為同盟會(huì)南洋最重要的機(jī)關(guān)報(bào)紙。在謀劃起義、籌措革命經(jīng)費(fèi)方面都發(fā)揮了重要作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了革命宣傳的功能。總體來看，閱書報(bào)社、《光華日?qǐng)?bào)》等在開通民氣、團(tuán)結(jié)同胞、謀求僑民幸福等方面都起到很大的作用。
就檳榔嶼而言，一百年前的華僑社會(huì)，以閩粵兩省人為主?？墒菑拈_埠以來，閩粵兩省人在日常生活，風(fēng)俗習(xí)慣等方面存在著很大的鴻溝，幾乎互不往來，甚至各自建筑起無形的藩籬，構(gòu)成以方言群為主的生活圈子。閩粵兩省籍民，大都被限制在各自的籍貫內(nèi)以謀求生活，彼此間的保守、固執(zhí)等缺點(diǎn)無遺的暴露出來，淪為殖民地“以華制華”的工具。通過僑報(bào)的宣傳，以及開辦夜學(xué)等活動(dòng)，新的思想逐漸沖擊改寫了海外華僑的傳統(tǒng)。在孫中山民族主義的宣傳和感染下，各方言團(tuán)體之間的歧見得到消除，華僑間的幫派地域之爭(zhēng)也逐漸緩和下來。閩、粵華僑青年紛紛投奔祖國(guó)懷抱，參與到革命事業(yè)中來。
庇能會(huì)議的召開及《光華日?qǐng)?bào)》的創(chuàng)刊，完成了南洋同盟會(huì)革命中心從新加坡到檳城的轉(zhuǎn)移。1909年開始，新加坡同盟會(huì)內(nèi)部反對(duì)孫中山的派系，刻意煽動(dòng)反順情緒，孫中山發(fā)覺他在新加坡僅能獲得有限的支持，于是計(jì)劃把同盟會(huì)南洋總機(jī)關(guān)部移至檳榔嶼并就此征詢北馬諸同志的意見，他的計(jì)劃獲得了檳榔嶼同盟會(huì)成員的大力支持。孫中山及其家眷抵達(dá)檳城后，原本打算只逗留一兩周后就返回新加坡，但后來改變心意決定留下來，他指示總機(jī)關(guān)部總書記周華，從新加坡北上把所有黨務(wù)文件帶到檳城，1910年8月同盟會(huì)南洋總機(jī)關(guān)部正式遷到檳榔嶼?！豆馊A日?qǐng)?bào)》成立后，扮演了散播革命意志、籌集革命資金的重要角色，在爭(zhēng)取人心方面取得了巨大的成功，半也促使檳城成為辛亥前孫中山最重要的海外基地之一。
1910年11月13日，中山先生在馬來西亞檳城召開“避能會(huì)議”，決議發(fā)動(dòng)黃花崗起義、武昌起義，建立中華民國(guó)。
四、庇能會(huì)議前后孫中山的心跡轉(zhuǎn)折
1908-1909年，陶成章在南洋籌款困難，對(duì)孫中山嚴(yán)重不滿。他與李燮和、章太炎等人起草《孫文罪狀》對(duì)孫中山進(jìn)行攻擊。陶成章等人的詆毀行為產(chǎn)生十分惡劣的影響，新加坡張永福、陳楚楠等對(duì)陶成章等的分裂活動(dòng)表示沉默，未加反對(duì)，這更讓孫中山灰心消沉。新軍起義失敗，孫中山遭遇第九次失敗，這一時(shí)期成為他革命生涯最為壓抑的時(shí)刻。
日本記者寫道，“中國(guó)革命領(lǐng)袖孫文，最近抵達(dá)橫濱，于6月24日啟程前往新加坡。在東京期間，他拒絕接待除兩三個(gè)革命者外的普通訪客。他本打算在東京租一套房子住一段時(shí)間，但迫于官方壓力不得不離開日本?！辈粌H是起義的失敗，孫中山在海外的活動(dòng)都受到了很大的制約?！皶r(shí)各同志以新敗之馀，破壞最精銳之機(jī)關(guān)，失卻最利便之地盤；加之新軍同志亡命南來者實(shí)繁有徒，招待安插，為力已窮；而吾人住食行動(dòng)之資，將虞不繼。舉目前途，眾有憂色。詢及將來計(jì)劃莫不唏噓太息，相視無言。予乃慰以：“一敗何足餒，吾曩之失敗，幾為舉世所棄，比之今日，其困難實(shí)百倍。今日吾輩雖窮，而革命之風(fēng)潮已盛，華僑之思想已開，從今而后，只慮吾人之無計(jì)劃、無勇氣耳！”尋找新的可靠革命基地，重新發(fā)動(dòng)革命黨人和華僑的革命熱情是他迫切需要去做的。
革命黨人的經(jīng)費(fèi)來源和物資供應(yīng)也是孫中山時(shí)時(shí)刻刻需要考慮和解決的重要難題。孫中山與各地華僑革命黨首腦的致函中，有大量是安排及催囑籌款事宜的。例如1907年10月至1911年底四年多與鄧澤如的信函中，提到籌款事宜的有25封，庇能會(huì)議前后尤甚?！拔焐旰竽涎簏h務(wù)雖日發(fā)達(dá)，然新加坡黨員對(duì)于歷年維持《中興報(bào)》及供應(yīng)各地失敗同志等費(fèi)，已覺精疲力竭，加以從越南來之河口敗兵，分子復(fù)雜，良莠不齊，時(shí)有妨害地方治安之行動(dòng)，于蔡厝港中興石山開設(shè)后，尚有搶掠嫌疑案發(fā)生，致被警吏拘去石山工人二十一人，經(jīng)總理多方設(shè)法，始獲開釋?！庇谑牵瑢O中山?jīng)Q意將同盟會(huì)南洋支部遷往檳城。面對(duì)革命的低潮，他安慰自己，“謹(jǐn)慎戒懼，集思補(bǔ)過，折而愈勁，道阻且長(zhǎng)，期以必達(dá)?！?/p>
更大的打擊來自香港。1910年7月19日，孫中山母親楊太夫人在香港病逝，孫中山在新加坡赴檳榔嶼籌款的路上，沒能照料年邁的母親，臨終亦未能見到一面，喪事由其兄孫眉和同盟會(huì)員羅延年代其辦理。談及祖父此時(shí)的心境，孫穗芳寫到，“祖父仍是清政府通緝的要犯，香港也禁止祖父入境，祖父無法去為太祖母奔喪，這又成為祖父終生的憾事?！?/p>
總機(jī)關(guān)遷移后，檳榔嶼取代新加坡成為革命基地，新加坡和馬來西亞其他地區(qū)的革命潮流逐漸消退，孫中山開始著手整頓黨務(wù)，把持異議者剔除并且加強(qiáng)黨機(jī)器的運(yùn)作，重掌軍事架構(gòu)。他也寫信給世界各地的支持者，鼓勵(lì)他們?yōu)橄乱淮纹鹆x籌款，馬來亞各地的同盟會(huì)代表不時(shí)前往拜訪，他也經(jīng)常前往打銅仔街120號(hào)，指導(dǎo)同盟會(huì)南洋總機(jī)關(guān)部的運(yùn)作。
庇能會(huì)議上，孫中山將急切、悲憤地心情轉(zhuǎn)化成對(duì)清廷的鞭撻和對(duì)革命的呼吁，充分體現(xiàn)出高超的演講技巧，他的演講充滿激情且使聽眾受到激勵(lì)和感染?！氨M管革命派對(duì)華僑群眾的發(fā)動(dòng)比對(duì)國(guó)內(nèi)人民群眾的發(fā)動(dòng)要早些、要多些，但革命派對(duì)華僑群眾力量的認(rèn)識(shí)仍然始終是不足的?！睂?duì)于不同的政治訴求，他居中說服調(diào)和，凝聚眾股力量，得到了大量華僑的支持。“予乃召集當(dāng)?shù)厝A僑同志會(huì)議，勗以大義。一夕之間，則醵資八千有奇。”路透社記，“政府嚴(yán)厲譴責(zé)中國(guó)的改革者孫中山在檳城的一場(chǎng)演講，他在檳城主張?jiān)谥袊?guó)發(fā)動(dòng)叛亂，并警告他，重復(fù)這種罪行將帶來嚴(yán)重后果?！?/p>
應(yīng)該來講，從起義失敗到母親離去，孫中山在庇能會(huì)議前后的失落和巨大壓力是不可否認(rèn)的。但孫中山的壓力在庇能會(huì)議上以慷慨的演說轉(zhuǎn)化成對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)決意志和愈挫愈勇的執(zhí)著內(nèi)心。會(huì)后，南洋同盟會(huì)的成員迅速投入到籌款的工作中，“計(jì)除庇能不計(jì)外，日厘四千盾，太平千四五百元，怡保一帶約三千元，芙蓉一帶約四千元，星坡恐不足三千元之?dāng)?shù)。庇能之款，則已約略盡支。日厘弟帶之五百六十盾，亦已交先生手收用。則英屬一帶，不過得款萬零耳?！北M管籌款依舊艱難，但沒有再次挫敗孫中山的樂觀心態(tài)。因?yàn)樵谘葜v中有抨擊馬英當(dāng)局的言論，孫中山12月6日離開檳城前往歐洲，把籌款的任務(wù)交給了他的革命戰(zhàn)友。
孫中山檳城基地紀(jì)念館內(nèi)景
五、結(jié)語
孫中山先生是中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)，他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了封建制度，開啟了民主的大門。孫中山的思想影響深遠(yuǎn)，他在革命事業(yè)上的足跡同樣值得被紀(jì)念。南洋籌款、動(dòng)員華僑的經(jīng)歷是孫中山革命事業(yè)的重要組成。孫中山曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)對(duì)于華僑與辛亥革命的關(guān)系，他曾有“華僑是革命之母”的高度評(píng)價(jià)。南洋華僑慷慨助餉，既支持了孫中山的革命活動(dòng)，也推動(dòng)了20世紀(jì)初華僑民族意識(shí)的覺醒。
檳城是孫中山革命生涯的重要一站，這里革命熱情高漲，馬英當(dāng)局管理較松，郵政銀行系統(tǒng)非常發(fā)達(dá)，提供了革命所需得天獨(dú)厚的便利條件。庇能會(huì)議是對(duì)中國(guó)命運(yùn)影響深遠(yuǎn)的一次會(huì)議，孫中山的領(lǐng)導(dǎo)地位受到其他地區(qū)同盟會(huì)的挑戰(zhàn)時(shí)，檳榔嶼同盟會(huì)始終站在他這一邊，竭盡資源和財(cái)富支持孫中山的革命事業(yè)。孫中山在檳城等東南亞地區(qū)的革命活動(dòng)，給當(dāng)代中國(guó)和東南亞的關(guān)系發(fā)展留下了寶貴的精神財(cái)富，也在東南亞人民心中樹立了光輝的革命精神和革命形象，這也是現(xiàn)在馬新等各國(guó)都在用不同的方式紀(jì)念孫中山先生的重要原因。
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