11月18日,由北京大學(xué)人文學(xué)部主辦、北大中文系承辦的第一屆中國古典學(xué)國際會(huì)議在燕園李兆基人文學(xué)院開幕,參加會(huì)議的共有海內(nèi)外專家學(xué)者120余人,匯集了中國古代文學(xué)、古漢語以及古代文獻(xiàn)學(xué)等方面的眾多專家。
開幕式由北大中文系古代文學(xué)教研室副主任杜曉勤教授主持,中文系系主任陳曉明、臺(tái)灣大學(xué)教授徐富昌、東京大學(xué)大西克也等致辭。大會(huì)發(fā)言部分,在北大中文系教授葛曉音先生主持下,來自牛津大學(xué)的羅伯特·恰德教授從拉丁語教育以及中國文言文等角度探討了關(guān)于英國古典學(xué)“classics”與中國古典學(xué)之間的異同,表達(dá)了對(duì)于中國古典學(xué)這一概念的濃厚興趣;而來自美國華盛頓大學(xué)的康達(dá)維教授作為致力于翻譯《昭明文學(xué)》的翻譯學(xué)家,認(rèn)為翻譯本身就是一種高水平的學(xué)術(shù)活動(dòng),并且列舉了一些文本翻譯過程中的謬誤,強(qiáng)調(diào)對(duì)于翻譯來說深層次的文本解讀、訓(xùn)詁考據(jù)以及版本研究的重要性。
繼海外學(xué)者發(fā)言之后,安徽大學(xué)的黃德寬、臺(tái)灣“中研院”的陳鴻森以及北京大學(xué)的王邦維三位學(xué)者,分別討論了《詩經(jīng)》《論語》以及鄭樵《通志》這三部典籍中的相關(guān)學(xué)術(shù)問題。
緊接著是為期兩天的分組討論環(huán)節(jié),不同領(lǐng)域的學(xué)者就不同的學(xué)術(shù)探討主題分組進(jìn)行討論,如“出土文獻(xiàn)和古文字組”,討論范圍從甲骨、金文到清代學(xué)術(shù);“中國古代語言文字組”內(nèi)容涉及古代文字、音韻、訓(xùn)詁、語法、語言學(xué)史等。該組從具體個(gè)案出發(fā)引向大問題,重實(shí)證、重材料。如“雨”和“雪”的區(qū)別,引向古漢語中名詞與動(dòng)詞的關(guān)系問題;“古代文學(xué)組”面對(duì)中國古代典籍,經(jīng)典性特點(diǎn)突出,或是對(duì)經(jīng)典作家、經(jīng)典作品、經(jīng)典母題的討論,或是對(duì)“什么是文學(xué)”等理論問題的討論;“思想文化組”則呼吁中國古典學(xué)不應(yīng)該忽視形象學(xué)(圖像學(xué))的方面。
11月18日下午古典學(xué)會(huì)議的第一組為“出土文獻(xiàn)”分會(huì)場(chǎng)。
上海大學(xué)歷史系主任寧鎮(zhèn)疆根據(jù)清華簡《芮良夫毖》中“必探其度,以貌其狀;身與之語,以求其上”一句的“官人”術(shù)與《大戴禮記》《逸周書》等文獻(xiàn)記載相合的情況,對(duì)古代早期選賢任官制度做出了分析。
寧鎮(zhèn)疆指出,早期“官人”之法,雖以《大戴禮記·文王官人》《逸周書·官人解》為淵藪,但《尚書·皋陶謨》《立政》 以及《國語·齊語》《管子·小匡》《墨子·尚賢中》等篇都不乏一些“碎片化”的表述。清華簡《芮良夫毖》的“必探其度, 以貌其狀;身與之語,以求其上”同樣是講“官人”之法。其中 “必探其度”與《大戴禮記·文王官人》的“探取其志”相應(yīng), 意在通過探知一個(gè)人的心智來準(zhǔn)確地“以貌其狀”;而所謂“身與之語,以求其上”,即通過與被考察者親自交談(即《逸周書·官人解》的“考言”)來對(duì)其進(jìn)行考核,然后舉為上官。《齊語》中桓公選賢的“召而與之語”、《史記·殷本紀(jì)》武丁得傅說的“得而與之語”以及大戴、周書兩篇所謂的“方與之言”,甚至《墨子》的“跡其言”,均是其事。《芮良夫毖》在“官人”之法上與上述文獻(xiàn)之間的關(guān)聯(lián),對(duì)我們認(rèn)識(shí)該篇的年代學(xué)特征以及早期 “官人”之法的源流都是很有價(jià)值的。
首都師范大學(xué)教授劉樂賢報(bào)告中談了北大漢簡《儒家說叢》中發(fā)現(xiàn)的幾處需要補(bǔ)釋的地方,并根據(jù)簡文和補(bǔ)釋對(duì)今本《晏子春秋》的一些內(nèi)容進(jìn)行了校讀。
香港中文大學(xué)中國語言及文學(xué)系的沈培從不同學(xué)者對(duì)清華簡《越公其事》一篇簡文中“波”字的釋讀談起,詳細(xì)討論了“波”“播”等諸字的聯(lián)系和區(qū)別。北京大學(xué)中文系胡敕瑞教授報(bào)告了在閱讀《吳越春秋》一書時(shí)發(fā)現(xiàn)的兩處疑誤,并從漢簡中尋找相關(guān)例證,對(duì)這兩處疑誤進(jìn)行了令人信服的校讀。之后,北京大學(xué)中國古代史研究中心的陳侃理則利用北大漢簡《趙正書》篇對(duì)司馬遷《史記》和《過秦篇》的互相抵牾的史實(shí)進(jìn)行了辨析考證,并對(duì)司馬遷的史筆發(fā)表了自己的看法。
11月19日上午的古代文學(xué)組的研討中,臺(tái)灣大學(xué)中國文學(xué)系李隆獻(xiàn)做了題為《先秦兩漢“女禍說”的源起與承變》的報(bào)告。他談道,“歷史敘事”乃撰作者之歷史、文化記憶,而非“實(shí)錄”?;趯?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)同,論文結(jié)合中西方理論和研究,考察先秦兩漢“女禍說”的起源、發(fā)展和轉(zhuǎn)變,并就褒姒、夏姬等較為著名的負(fù)面女性人物相關(guān)事例進(jìn)行梳理、詮釋。
他的論文探討“女禍”與“美色”觀念之間的互涉與發(fā)展,考察《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》等文獻(xiàn),指出在春秋時(shí)期,“女子之美”確實(shí)引人注目,然而《左傳》《國語》對(duì)過度之“美”的批評(píng)實(shí)不限于女性,也及于男子,甚至廣及車服、宮室之美。進(jìn)一步說,對(duì)“美女禍國”的特別強(qiáng)調(diào),可能與戰(zhàn)國時(shí)期陰謀盛行有關(guān),策士謀臣或借由美女收買人心以為己用,或安插到君王之側(cè),達(dá)成各種陰謀或任務(wù)。先秦兩漢的女禍論述,經(jīng)常是對(duì)戰(zhàn)爭、災(zāi)禍或亡國的特殊歷史進(jìn)行詮釋,而應(yīng)此種詮釋目的,形成了對(duì)女性形象的負(fù)面渲染,更強(qiáng)化了特定女性人物如褒姒、夏姬的歷史記憶。
復(fù)旦大學(xué)的唐雯在題為“女皇的糾結(jié)——《升仙太子碑》的生成史及其政治內(nèi)涵重探”中,談及雖然此碑用了大部分的篇幅表達(dá)了對(duì)仙界的向往和對(duì)長生的追求,篇末也表明“刊碑勒頌”的目的在于“用紀(jì)徽音”,但從碑復(fù)雜的生成史,可以看出此碑碑文由武后親撰親書,撰成后由當(dāng)時(shí)所有在位的宰相一一署名背書,還一一保留了所有造碑責(zé)任者的題名。武后對(duì)待此碑的正中態(tài)度與立碑之迫切可見一斑。這塊碑所承載的意義應(yīng)不僅僅限于借紀(jì)念一個(gè)已經(jīng)升仙千年的王子來表達(dá)武后對(duì)長生的渴望,更不可能如后人輕薄地認(rèn)為的那樣,向天下人宣示她對(duì)二張的寵愛。武后在碑文撰寫過程中是有對(duì)李弘的形象有聯(lián)系的。
除了對(duì)出土文獻(xiàn)和古代文學(xué)的研討,很多學(xué)者則關(guān)注于音韻與訓(xùn)詁方面,如杜曉勤教授在《漢魏六朝韻腳字??肌氛劦溃骸爸袊糯脑姼桦m然用韻方式復(fù)雜多樣,有通篇一韻與篇中轉(zhuǎn)韻之分,有隔句用韻與每句用韻之別,而且各時(shí)期韻部分合與各人用韻寬嚴(yán)也并不完全相同,但還是具有明顯的規(guī)律性和用韻的限定性,所以我們?cè)谔幚碓娰x等韻文的韻腳字異文時(shí),也可以從音韻學(xué)和聲律學(xué)的角度,對(duì)之進(jìn)行分析判定。實(shí)際上,早在大半個(gè)世紀(jì)之前,著名的音韻學(xué)家羅常培、周祖謨就已在此方面做過有益的嘗試,二人在合著的《兩漢詩文韻字校記》一文中, 分韻部對(duì)兩漢詩文(主要是賦、頌、誄、文、七等體)中韻字異文作了校改。 今效其法,擴(kuò)大考察范圍,主要從詩歌用韻的角度,再結(jié)合詞義、詩意、對(duì)仗等因素,對(duì)逯欽立編《先秦漢魏晉南北朝詩》所收漢魏六朝詩作中一些韻腳字的異文,多方比勘,綜合分析,進(jìn)行??肌!?/p>
最后的圓桌會(huì)議與閉幕式部分中,大家將討論的議題集中到“中國古典學(xué)”,學(xué)者們對(duì)這個(gè)概念進(jìn)行了闡釋。
國家圖書館原館長詹福瑞談道:“中國古典學(xué)包括兩個(gè)內(nèi)涵——中國古代文獻(xiàn)、中國古代經(jīng)典,關(guān)于古典的斷限,有的學(xué)者斷在漢代。我個(gè)人認(rèn)為把古典的斷限放在1911年?!?/p>
北京大學(xué)中文系教授廖可斌談道:“昨天羅伯特的發(fā)言指出:西方古典學(xué)主要是研究希臘、羅馬,也延伸到中世紀(jì)。中國相對(duì)應(yīng)的秦漢前后時(shí)代,也可以研究其輝煌燦爛的文化。西方古典學(xué)現(xiàn)在面臨著挑戰(zhàn)和危機(jī)。西方古典學(xué)者為古典學(xué)辯護(hù)的那些思考,也可以為中國古典學(xué)建設(shè)做出借鑒。但是中國古典學(xué)到底是什么樣子呢?還是不清楚的。我們要借鑒西方概念,同時(shí)結(jié)合中國的特點(diǎn),創(chuàng)造具有特色的中國古典研究?!?/p>
北京大學(xué)中文系教授孫玉文談道:“什么是古?1911年以前是古;典,就是古代典籍的意思;學(xué),只要有明確的對(duì)象、有相應(yīng)的方法,就可以叫做學(xué)。建立中國古典學(xué)有一個(gè)好處,強(qiáng)調(diào)研究中國古代文化需要哪些條件,比如要有一些基礎(chǔ),如小學(xué)的功夫;版本、目錄、???、辨?zhèn)巍R匾暪糯鷿h語的學(xué)習(xí),先把古書讀懂,盡量少失真。古代漢語和古典文獻(xiàn)的課不應(yīng)該只有中文系開,歷史和哲學(xué)都應(yīng)該開?!?/p>
附錄:部分發(fā)言人及發(fā)言題目
羅伯特:何謂“古典學(xué)”——研究古代中國和研究古代希臘羅馬的異同
康達(dá)維:英譯中國中古文學(xué)的疑難與困惑
何莫邪:古漢語詞義的層次分析方法論
黃德寬:《詩·召南·騶虞》與上古虞衡制度
陳鴻森:《論語》“唐棣之華偏其反而”解
王邦維:鄭樵《通志·七音略》中的“胡僧”
寧鎮(zhèn)疆:由早期“官人”術(shù)說到清華簡《芮良夫毖》相關(guān)文句的解讀問題
劉樂賢:讀北大漢簡《儒家說叢》第一章
李浩:新見中古墓志及其學(xué)術(shù)價(jià)值
胡可先:新出土“大歷十才子”耿湋墓志及其學(xué)術(shù)價(jià)值
沈培:說古書中跟“波”“播”相關(guān)的幾個(gè)問題
胡敕瑞:一段話中的兩個(gè)疑誤
陳侃理:司馬遷與《過秦篇》
顧歆藝:《千字文》在書寫史上的典范意義
王立軍:漢字構(gòu)形與古代天人觀的重構(gòu)
朱慶之:“等”字音義形的歷史語言學(xué)考察——從《漢語大字典》和《漢語大詞典》的釋文說起
趙彤:說“無”與“毋”及相關(guān)的古音問題
姚振武:每一種語序都蘊(yùn)含著自己的反面 ——試論上古漢語語序的綜合性
杜曉勤:漢魏六朝詩歌韻腳字???/p>
劉子瑜:唐詩中字音的借讀
宋亞云:也談“人閑桂花落”
張渭毅:《集韻》編撰的起訖年代考辨
錢志熙:陶淵明“神辨自然”生命哲學(xué)再探討
張新科:再論《史記》文學(xué)經(jīng)典的形成
汪春泓:《史記·越王勾踐世家》箋疏——兼論《史記》“實(shí)錄”與“尚奇”之矛盾
陳偉強(qiáng):陸機(jī)《陵霄賦》的游戲性質(zhì)與經(jīng)典性評(píng)議
靜永?。喝A陽公主的流風(fēng)遺韻——兼談以白居易為代表的永貞期青年才子群像
查屏球:從科場(chǎng)明星“白舍人”到中隱官場(chǎng)的“香山居士” ——唐宋轉(zhuǎn)型背景下白居易形象的轉(zhuǎn)換
陳才智:在形影神與身心意之間——蘇軾對(duì)陶淵明、白居易的承與變
金昌慶:比較文學(xué)視角下的韓中古典詩歌文學(xué)研究:以王維詩為中心
李集雅:“修己治人”在“大學(xué)”和“中庸”中的內(nèi)涵 以及利瑪竇的理解和想法
稻畑耕一郎:傅增湘與古玉研究 ——《尊古齋古玉圖錄序》考
常森:儒墨道心性學(xué)說中的“故”以及相關(guān)論說 ——從一句話進(jìn)入的思想史
吳國武:《曲禮》新探
沙志利:章太炎《左傳》學(xué)研究的啟示
王豐先:來知德《周易集注》的經(jīng)典化
陸胤:經(jīng)訓(xùn)、文辭與國族共同體 ——清季新學(xué)制的古典教育規(guī)劃及其思想淵源
楊煦生:中國古典學(xué)的定位難題與可能使命——從跨文化角度出發(fā)的初步考察
趙敏俐:關(guān)于中國早期典冊(cè)類文獻(xiàn)產(chǎn)生時(shí)間的推測(cè)
顧永新:經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)與經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)學(xué)芻議
程蘇東:舊邦新命——再論晚周時(shí)期“四教”之學(xué)的危機(jī)與新變
李暢然:戴震《中庸補(bǔ)注》初探——以校勘和注釋分章為突破口
程章燦:捶石入紙:拓本生產(chǎn)與流通中的拓工——以晚清繆荃孫及其拓工為中心
張劍:《黔詩紀(jì)略后編》版本及成書過程述略
許紅霞:如如居士顏丙生平與著作版本考述
趙 昱:《水云村吟稿箋注》文獻(xiàn)價(jià)值試論——以劉塤詩輯補(bǔ)為中心
顏世鉉:說幾則古文獻(xiàn)中與從“曷”聲之字相關(guān)的釋讀
郭永秉:元封二年銅燭豆銘文研究
趙平安:從子儀篇的一處斷句談到廣義對(duì)讀
徐富昌:從《北大簡·蒼頡篇》“六畜逐字”論簡牘文字訛混問題
陳偉武:釋“霝君子”——兼論出土文獻(xiàn)中字詞的神我之別
董珊:先秦漢語中表示“匹配”“對(duì)合”義的幾個(gè)詞族
王輝:銀雀山漢簡殘字叢考
李宗焜:丁若士《形聲類篇》王念孫簽條手稿再議
大西克也:說“雨”和“雪” ──氣象詞語在古漢語中的語法表現(xiàn)
徐正考:東漢鏡銘句段研究
盧烈紅:《漢語大詞典》釋義獻(xiàn)疑三則
石鋟:漢語模態(tài)助詞“的”來源與演變
(文/高丹)