諷刺寓言最重要的是什么？分寸感。
一、主角是個(gè)“好人”
大抵老舍的原著小說《不成問題的問題》本身就有一種隔離感，當(dāng)你在閱讀這則短篇時(shí)，你會(huì)從字里行間感受到老舍不遺余力的嘲諷和不屑，那種辛辣的諷刺語言在原小說里比比皆是。完全不像《茶館》里面對(duì)世事變遷而生發(fā)出的一種哀嘆，也完全不像《斷魂槍》里面對(duì)舊事物的消亡而甘愿做堅(jiān)守者的決絕?！恫怀蓡栴}的問題》是站在岸上觀望船里來來往往的人是如何把這艘船給搞翻的，也因此老舍在這則小說里的用語絕不憐惜，比如關(guān)于標(biāo)題“不成問題的問題”的敘述是這樣的：
“他（丁務(wù)源）只知道敷衍能解決一切，至少能使他無憂無慮，臉上胖而且亮。凡足以使事情敷衍過去的手段，都是絕妙的手段?！鲆姶笫?，他總是斬釘截鐵地下這樣的結(jié)論——沒有問題，絕對(duì)的！說完這一聲，他便把問題放下，而閑扯些別的，使對(duì)方把憂慮與關(guān)切馬上忘掉。等到對(duì)方滿意地告別了，他會(huì)倒頭就睡，睡三四個(gè)鐘頭；醒來，他把那件絕對(duì)沒有問題的事忘得一干二凈。直等到那個(gè)人又來了，他才想起原來曾經(jīng)有過那么一回事，而又把對(duì)方熱誠地送走。事情，照例又推在一邊。及至那個(gè)人快惱了他的時(shí)候，他會(huì)用農(nóng)場的出品使朋友仍然和他和好。天下事都絕對(duì)沒有問題，因?yàn)樗静蝗マk?！?/p>
老舍下筆很狠，甚至有些刻薄，類似的話語在短篇里占據(jù)了大量的篇幅。但畢竟顯得有些刻意，可以說，在老舍無數(shù)的好作品面前，這部短篇只能算作是二流小說。
電影不能這么拍，電影是鏡頭語言，它不能完全靠著旁白來推動(dòng)劇情，它只是將故事放在一丁點(diǎn)兒的小框里頭，讓觀眾去看——看什么呢？看這些人做的事，看這些人說的話，看都是誰和誰在說?！簿褪钦f，看電影時(shí)很難會(huì)產(chǎn)生極度的隔離感，只能沉浸其中，才能咀嚼出味道來。
因此當(dāng)《不成問題的問題》這樣的諷刺文本被轉(zhuǎn)變成電影時(shí)，就不是不成問題，而是很有問題了，不用旁白的話，很多東西交代不清楚，這時(shí)不少創(chuàng)作者就會(huì)選擇讓故事里的角色臺(tái)詞變得直白，省去了許許多多的拐彎抹角，《我不是潘金蓮》就是這樣錯(cuò)位。那高明的辦法是什么樣呢？是讓你代入進(jìn)角色，讓你先覺得角色沒什么問題，然后慢慢地、慢慢地，自己發(fā)現(xiàn)角色有很大問題，《陽光燦爛的日子》和《鬼子來了》就是非常好的案例。
可喜的是，梅峰導(dǎo)演的《不成問題的問題》做到了這一點(diǎn)，這部影片分寸感把握得很好，它沒有想躍出銀幕想方設(shè)法直接告訴觀眾，而是從頭到尾都用一種模糊（讓你代入主角）卻又直白（讓你覺得有些事不是那么個(gè)理）的辦法呈現(xiàn)出來。
在電影的最后，當(dāng)主角丁務(wù)源要秦妙齋給他一個(gè)評(píng)價(jià)時(shí)，秦妙齋舉起了大拇指：“一個(gè)字，好！”
丁務(wù)源（范偉飾演）和秦妙齋（張超飾演）
這是最后的點(diǎn)睛之筆了。丁務(wù)源是好人嗎？跳出故事來看，顯然不是，我們來一一列舉他做的那些事兒：他挪用農(nóng)場的錢來討好老板、他擅自將農(nóng)場的房子租給外人、他對(duì)農(nóng)場的工人偷雞摸狗視而不見……從這個(gè)意義上看，他簡直是個(gè)蠹蟲嘛。可他為什么會(huì)被叫做“好人”呢？
因?yàn)樵谶@些人的眼中，他確確實(shí)實(shí)真真切切地是個(gè)好人?！?wù)源上上下下照顧著老板一家，從老板兒子的生日，到老板三姨太的吃穿用度，他幾乎都包攬了，老板家自然對(duì)他夸不絕口；在外人秦妙齋的眼里，丁務(wù)源是在他走投無路時(shí)收留他，又是在自身難保的情況下還愿意幫他，當(dāng)然不可能是壞人了；甚至就連被丁務(wù)源克扣工錢的工人，都覺得他是和大家一起打麻將、一起吃好喝好的好朋友，而不是一個(gè)嚴(yán)苛的主任。
在片中，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)工人們偷偷摸摸打牌時(shí)，他沒有制止，而是坐下來和大家一起打牌，這時(shí)他說：“我們這個(gè)農(nóng)場沒有等級(jí)，全是兄弟?！?nbsp;
這一筆也是電影自己加的，就是在展現(xiàn)丁務(wù)源的八面玲瓏，上面吃得開，下面也走得通。電影極力表現(xiàn)了丁務(wù)源是如何地受人愛戴，不像老舍原著里直接冷笑著在看這種受人愛戴，電影讓觀眾真實(shí)察覺這是個(gè)好人，但又總覺著有什么地方不對(duì)勁？
因?yàn)檗r(nóng)場虧本了。
丁務(wù)源上上下下全打點(diǎn)開了，可是農(nóng)場最后還是虧本了。這種情況下終于有人不答應(yīng)了，于是農(nóng)場的一個(gè)股東要求換主任，這時(shí)尤大興登場了。
二、政治和文明
電影里對(duì)尤大興的改編，直接拔高了原著的思想層面。
我們先來看和原著一樣的地方。
在尤大興成為新主任到最后人人喊打把他逼走的過程中，電影和原著的劇情走向是一樣的。
當(dāng)尤大興成為新主任后，丁務(wù)源并沒有表現(xiàn)得氣急敗壞或者垂頭喪氣，而是十分大度，看起來十分配合尤大興工作——尤大興覺得辦公廳不能用來當(dāng)餐廳，丁務(wù)源就立刻要求以后改掉；尤大興眼見每天晚上因?yàn)榫€路老化而停電，決定自己去修，丁務(wù)源立刻配合他……而尤大興也是躊躇滿志、大刀闊斧地進(jìn)行改革，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)工人們還在偷雞蛋時(shí)，他立刻制止；當(dāng)他發(fā)現(xiàn)因?yàn)榉止げ幻鞔_導(dǎo)致效率低下時(shí)，他立刻調(diào)整工人們的崗位；當(dāng)他發(fā)現(xiàn)不少工人不適合這個(gè)崗位時(shí)，他立刻將他們辭退；當(dāng)他發(fā)現(xiàn)秦妙齋付不起房租時(shí)，他立刻要求秦妙齋走人……
在這個(gè)過程中，工人們和秦妙齋都對(duì)尤大興怨聲載道，可丁務(wù)源卻“任勞任怨”，一點(diǎn)也不叫苦，自己的主任位置沒了他不抱怨，老部下們的怨氣來了他不開口，端端是一個(gè)踏實(shí)做事不計(jì)較個(gè)人得失的好人。原著里是這么寫的：“剛一進(jìn)院子，他便被包圍了。他的‘親兵’都喜歡得幾乎要落淚。其余的人也都像看見了久別的手足，拉他的，扯他的，拍他肩膀的，亂成一團(tuán)；大家的手都要摸一摸他，他的衣服好象是活菩薩的袍子似的，挨一挨便是功德。他們的口一齊張開，想把冤屈一下子都傾瀉出來?！?/p>
但事實(shí)確實(shí)如此嗎？原著里沒有直接寫、電影里也沒有直接拍，甚至相比于原著，電影連解釋性的旁白都沒有，臺(tái)詞得靠觀眾自己去琢磨它背后的用意。
這是很厲害的政治手段寫法，丁務(wù)源這個(gè)形象像極了《北平無戰(zhàn)事》里的馬漢山，那也是個(gè)見人說人話、見鬼說鬼話的官僚人精（當(dāng)然，馬漢山比起丁務(wù)源來段位高了許多，本片只是一個(gè)政治寓言模型），就連主角方孟敖都會(huì)不由自主親近他。
回到故事里，當(dāng)大家都對(duì)尤大興充滿怨氣后，就會(huì)不由自主想盡辦法找他的毛病，終于大家發(fā)現(xiàn)缺口就是尤大興的老婆——在尤大興下令不許偷拿雞蛋時(shí)，尤大興的老婆受賄（原著里是自己主動(dòng)）拿了雞蛋，于是在大家“打倒無恥的尤大興”的口號(hào)中，丁務(wù)源找到空子可以逼尤大興辭職了。
這時(shí)丁務(wù)源和尤大興的老婆的對(duì)話，則不可避免地流露出他內(nèi)心強(qiáng)硬的想法了——
丁務(wù)源：要得！請(qǐng)我代理兩個(gè)月，再教他辭職，有頭有臉地走出去，面子上好看！
明霞（尤大興老婆）：他得辭職嗎？
丁務(wù)源：他非走不可！
明霞：那……
丁務(wù)源：尤太太，聽我說！兩個(gè)月，你們照常支薪，還住在這里，他可以從容地去找事。兩個(gè)月之中，六十天工夫，還找不到事嗎？
一句“非走不可”，丁務(wù)源在整個(gè)故事里唯一一次沒有敷衍，唯一一次正面對(duì)待問題，因?yàn)樗K于勝券在握了，好名聲在他那，盡管尤大興辦事，可那有什么關(guān)系？大家不喜歡他。
尤大興走了，尤大興灰溜溜地走了，老舍在結(jié)尾是這么寫的：“到了夏天，葡萄與各種果樹全比上年多結(jié)了三倍的果實(shí)，仿佛只有它們還記得尤大興的培植與愛護(hù)似的。果子結(jié)得越多，農(nóng)場也不知怎么越賠錢?！?/p>
如果故事到這里就結(jié)束了，那么《不成問題的問題》也僅僅只是一篇對(duì)丁務(wù)源和他身邊的人有所批判的小說，是一則政治寓言，但片中對(duì)尤大興的改編，則往深處拓寬了這個(gè)人物的形象，加深了寓言的力度。
原著里是這么寫尤大興的心理動(dòng)機(jī)的：“抗戰(zhàn)的喊聲震動(dòng)了全世界；他回了國。他知道農(nóng)業(yè)的重要，和中國農(nóng)業(yè)的急應(yīng)改善。他想在一座農(nóng)場里，或一間實(shí)驗(yàn)室中，把他的血汗獻(xiàn)給國家。”盡管尤大興不近人情，但在老舍的筆下他是一個(gè)留洋歸來的文明人，卻也有著一腔熱血。
而在片中，給尤大興設(shè)計(jì)了這樣一段話：“這群人就是未經(jīng)開化的野蠻人，是低等生物，只配聽話?！保ù笾氯绱?，記不真切）
這句話一出來，尤大興的形象定位立刻變了。他從滿腔熱血地報(bào)效祖國變成了一個(gè)西方社會(huì)歸來的“文明人”。想想誰會(huì)這么說話？從1840年到抗戰(zhàn)結(jié)束，只有西方列強(qiáng)才會(huì)自詡文明人。
從這句話開始，故事就從政治寓言轉(zhuǎn)變成了文明寓言。尤大興和丁務(wù)源不再只是先進(jìn)和落后的對(duì)立，而是兩個(gè)不同文明的較量，這兩個(gè)文明都有好的地方，都有不好的地方，無論只用哪個(gè)，都辦不成事。
結(jié)語 世外桃源
電影是黑白的，想必是在向《小城之春》《一江春水向東流》等影片致敬，電影取景自重慶北碚，霧氣纏繞，就像小說開頭說的那樣：“任何人來到這里——樹華農(nóng)場——他必定會(huì)感覺到世界上并沒有什么戰(zhàn)爭，和戰(zhàn)爭所帶來的轟炸、屠殺，與死亡。專憑風(fēng)景來說，這里真值得被稱為亂世的桃源。”
桃源，所以可以做寓言的發(fā)生地。那么如何將寓言放在真實(shí)世界里呢？老舍沒有給出答案，電影也沒有，但歷史給出了答案：要有嚴(yán)格的管理，也要走群眾路線，所有人一起前進(jìn)，才會(huì)成功，二者缺一不可。（文/孔鯉）
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