自古以來誤會(huì)寶丫頭者甚多，我們一一分析之。
第八回寫寶釵“罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時(shí)，自坐守拙”。有人就認(rèn)為薛寶釵城府很深、善于心計(jì)。
其實(shí)不然，你丫的剛到陌生地方，人生地不熟，你話多嗎？但時(shí)間一長就不然了，因此該評(píng)論并不準(zhǔn)確。往后看，事實(shí)上，寶釵和女孩兒們一塊兒玩耍時(shí)。話雖少于“極愛說話的”湘云和嘴不饒人的黛玉，但絕不是“罕言寡語”。
如第八回，由于黛玉說話厲害，寶釵也忍不住笑著，把黛玉腮上一擰說道:“真真這個(gè)顰丫頭的一張嘴，叫人恨又不是，喜歡又不是?！?/p>
還有第十六回，由于平兒說話“滴水不漏，不卑不亢”，寶釵忙走過來摸著她的臉笑道:“你張開嘴，我瞧瞧你的牙齒、舌頭是什么做的？從早起來到這會(huì)子，你說這些話，一套一個(gè)樣子……”
寶丫頭說了長達(dá)250字左右的一大套精彩的話，你再說寶丫頭不愛說話、城府很深。哼，，，我打死你，我打死你。
有人就王熙鳳對(duì)薛寶釵的評(píng)論提出質(zhì)疑，“拿定了主意”“不干己事不張口，一問搖頭三不知?！蹦阍趺纯?？
我想說:人家是親戚是客人，不易對(duì)賈府說三道四，這么做可以理解，也應(yīng)該這樣。相比日后，她從姨媽王夫人那里正式領(lǐng)命，讓他協(xié)助李紈、探春管理大觀園來看，她是很敢發(fā)表自己見解的。
不信你看:“……不然？我也不該管這事，你們一般聽見，姨娘親口囑托我三五回……”接著她又發(fā)表一通數(shù)百字的演講。
再不表態(tài)，就會(huì)有負(fù)長輩托付。果不其然，在協(xié)調(diào)園內(nèi)各方面人士利益的難題上拿出了令人皆大歡喜的方案。
通常，作家讓人物充當(dāng)自己的傳話筒，因而讀者已經(jīng)習(xí)慣于將人物評(píng)論看作是作者的見解。曹雪芹恰恰利用人們這一思維定式，將讀者引入“歧途”，使寶丫頭更加復(fù)雜，創(chuàng)造更多的美感，為讀者提供更加廣闊的藝術(shù)再創(chuàng)作空間。驚不驚喜？意不意外？
我聽到最多關(guān)于寶丫頭不是的，還有 “賴在賈家不走”，“覬覦寶二奶奶寶座”，“有意散布”金玉良緣之說。那好，咱一個(gè)一個(gè)說。
先說薛姨媽“賴在賈家不走”。
你可知道住在賈家最初恰恰是賈家的人提出來的？先是賈政派人來對(duì)王夫人說:“姨太太也有春秋，外甥年輕不知世路，在外住著恐有人生事，咱們東北角上梨春院一所一來間房，白空閑著，打掃了請(qǐng)姨太太和姐兒哥住了甚好?！?/p>
侄子薛潘是什么人？整日不干好事，純一二流氓，強(qiáng)搶民女，惹事生非（還喜好男色）。作為姨夫怕他再生事兒，勸他們同住于此，合情合理。
當(dāng)時(shí)賈母也派人來說:“請(qǐng)姨太太就在這里住下，大家親密些。”
因此并非僅是薛姨媽說“正要同居一處，方可拘謹(jǐn)些兒子；若另居在外，又恐他縱性惹禍。”母親為兒女著想，也在情理之中。
另一個(gè)關(guān)于寶寶丫頭“覬覦寶二奶奶寶座”恐怕也是言重了。
寶黛雖有“前世姻緣”，但那畢竟是個(gè)神話，用現(xiàn)代話來講，不具備法律效力。即使在封建社會(huì)，由于寶黛從未訂婚，寶釵即使參與角逐，也無可非議。
作為青春期的少女寶丫頭，自然希望將來能有一個(gè)作為女人終身依靠的好男子好丈夫，過分嗎？
再說啊，再說，品格端方為人忠厚自律甚嚴(yán)的寶丫頭從未有過任何破壞寶黛關(guān)系的言行。相反，倒是注意避嫌；有一次見黛玉去了寶玉那，她故意避開；寶黛特別親密，她也并未有什么不快或嫉妒的反應(yīng)；寶丫頭，并未去爭。
再者，第二十八回，寶玉沒有應(yīng)賈母之召隨黛玉回去，而留在王夫人處吃飯。寶釵笑道:“你正經(jīng)去吧，吃不吃，陪著林姑娘走一趟，她心里打緊的不自在呢。”寶玉吃罷了急于要茶漱口，探春等笑他成日瞎忙；寶釵笑道:“你叫他快吃了瞧林妹妹去吧，叫他在這里胡羼（chàn）些什么？”寶丫頭若真有意爭奪，絕不會(huì)開這等玩笑，因?yàn)檫@樣的玩笑，只能是促成寶黛的好事。如果說寶釵這樣是虛偽，那么寶釵這個(gè)形象也就不像是出自曹雪芹這樣的大手筆了。
第三個(gè)“有意散布”。
從小說構(gòu)思與情節(jié)來看，未必是薛姨媽造謠，不能看作陰謀。恰恰是曹雪芹通過敘事人口氣也證明了寶釵的真誠：
“薛寶釵因往日母親對(duì)王夫人等曾提過 ‘金鎖是個(gè)和尚給的，等日后有玉的方可結(jié)為婚姻?！钥傔h(yuǎn)著寶玉?！?/p>
封建正統(tǒng)意識(shí)比較濃厚的淑女寶寶丫頭，正因?yàn)槿绱?，總是抑著自己的感情；高度理智型的寶丫頭恰恰缺少這種敵對(duì)意識(shí)，這個(gè)少女之所以能引起廣大男性的好感，正是由于它的基本品質(zhì)是好的，性格則更好。
又有人指出寶釵使“金蟬脫殼”撲蝶移禍于黛玉如何解釋？在金釧死后的衣服問題上是否是想‘比下黛玉’？
那好，我們從心理學(xué)角度分析:人們情急之下做出的反應(yīng)往往與正在進(jìn)行的事有關(guān)；寶丫頭剛從瀟湘館走一遭兒，而這遭兒又是特地為黛玉而走，因此，遇見突發(fā)事件說尋黛玉是最正常不過的。
至于寶釵主動(dòng)拿出自己新做未穿的衣服給金釧做壽衣，正反映出她為人豁達(dá)，不愛計(jì)較，思想也較開明的一面。這與王夫人整日假裝吃齋念佛，一天到晚金剛菩薩的，而打壓不利于自己的人；（比如黛玉、晴雯、金釧，）難倒不是形成了強(qiáng)烈的對(duì)比？
但寶釵在金釧之死和尤二姐自殺與柳湘蓮出家事上確實(shí)表現(xiàn)了極不應(yīng)該的冷漠。（要么寶丫頭吃的藥是冷香丸呢）而這種冷漠，又與他封建正統(tǒng)觀念嚴(yán)重緊密相關(guān)——盡管曹雪芹沒有在文字明確表示，當(dāng)恐怕薛寶釵認(rèn)為:金釧是個(gè)丫頭；尤三姐過去行為失檢；柳湘蓮江湖俠客式的不認(rèn)同是她冷漠的根本原因。
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