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看電影時(shí)很堅(jiān)強(qiáng)的壹讀君|吳銳
聽(tīng)說(shuō)最近有個(gè)電影叫《尋夢(mèng)環(huán)游記》，看到最后觀眾們都被感動(dòng)得哭得稀里嘩啦的。不信邪的壹讀君去親身體驗(yàn)了一下……還行，最后咬牙忍住了！壹讀君覺(jué)得這部催淚電影除了感人之外還有很多疑問(wèn)。為什么影片中的亡靈都是丑陋、恐怖的骷髏造型，不怕嚇到觀眾小朋友嗎？為什么在紀(jì)念死去親人的亡靈節(jié)這一天人們還要唱歌跳舞、搞派對(duì)，不傷感嗎？為什么亡靈在“陽(yáng)間”沒(méi)有“靈位”就不能和家人團(tuán)聚……
為了讓朋友們哭得更有價(jià)值，壹讀君今天要把答案一一奉上。
想破解所有的問(wèn)題，就必須了解亡靈節(jié)這個(gè)在墨西哥非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日。很佩服迪士尼的制作團(tuán)隊(duì)對(duì)細(xì)節(jié)的極致追求，影片幾乎所有的情節(jié)都真實(shí)還原了亡靈節(jié)的習(xí)俗。
我們中國(guó)人講究入土為安，人死后要安安靜靜地睡大覺(jué)，清明節(jié)紀(jì)念逝去的親人時(shí)大家也要肅穆悲傷，小孩子要是嘻嘻哈哈，老人家大嘴巴可是要扇上去了?？墒恰秾?mèng)環(huán)游記》里亡靈節(jié)這天還要舉行才藝表演，還要到墳地上吃喝玩樂(lè)、唱歌跳舞，這是紀(jì)念死人還是家有喜事??？
這就得說(shuō)到墨西哥人的印第安祖先，墨西哥人是印第安阿茲特克人的后裔。在公元600年以前阿茲特克人就有了過(guò)亡靈節(jié)紀(jì)念故去親人的習(xí)俗。在阿茲特克文化中，人的死亡并不是一件悲傷的事情，死亡意味著生命進(jìn)入了新的階段，要開(kāi)始新的旅程（升級(jí)了）。
墨西哥四年級(jí)小學(xué)生的《公民知識(shí)》課本上是這么描寫亡靈節(jié)的：“亡靈節(jié)是我們?yōu)槟切┮呀?jīng)不和我們?cè)谝黄鸬娜伺e行的節(jié)日。這不是一個(gè)悲傷的節(jié)日，相反，是一個(gè)充滿色彩的節(jié)日。這是西班牙殖民時(shí)代以前就有的印第安習(xí)俗、印第安文化?！?/p>
墨西哥成為西班牙的殖民地以后，亡靈節(jié)又與天主教的萬(wàn)圣節(jié)和萬(wàn)靈節(jié)相融合，固定在11月1日和2日這兩天紀(jì)念逝去的親人。11月1日是幼年亡靈回家探親的日子，11月2日是成年亡靈回家探親的日子。一年只有一天“探親假”，還不好好歡樂(lè)一下，“死者在棺，生者狂歡”，所以這兩天在墨西哥會(huì)有大型嘉年華活動(dòng)，有些家庭這天甚至?xí)鸵恢?lè)隊(duì)一路吹拉彈唱奔赴墓地，到了墓地就是繼續(xù)載歌載舞的狂歡野餐會(huì)，一直嗨到后半夜。陌生人之間也可以借這個(gè)機(jī)會(huì)坐在墳頭聊聊天，沒(méi)準(zhǔn)還能順便找個(gè)對(duì)象呢。
影片中隨處可以看到菊花花瓣，不論是墓地、靈堂、家里，還是亡靈世界，開(kāi)始壹讀君以為這是一種高于生活的藝術(shù)加工 ，現(xiàn)實(shí)中怎么會(huì)有那么多菊花瓣？可后來(lái)發(fā)現(xiàn)其實(shí)不然，在墨西哥人看來(lái)，萬(wàn)壽菊花瓣的顏色、味道有引領(lǐng)亡靈回家的作用（怪不得小男主必須借花瓣回家）。所以現(xiàn)實(shí)中亡靈節(jié)這一天萬(wàn)壽菊的花瓣那是多多益善，墓地墳頭、祭壇、家里，都要擺滿萬(wàn)壽菊，甚至要用花瓣擺出各種圖案。要在花瓣的海洋里打個(gè)滾還真不是想象。
壹讀君的另一個(gè)疑問(wèn)是整部影片看下來(lái)，亡靈的骷髏造型真是一大敗筆，人都死了還不給弄得好看點(diǎn)，這形象，死后的生活豈不是更糟心！可是后來(lái)發(fā)現(xiàn)人家墨西哥人不覺(jué)得，他們對(duì)骷髏臉超喜愛(ài)！古代阿茲特克人喜歡用戰(zhàn)俘的頭顱來(lái)祭祀，但戰(zhàn)俘數(shù)量畢竟是有限的，所以對(duì)于古墨西哥人來(lái)說(shuō)，頭骨這個(gè)儀式必需品是一種稀缺資源，誰(shuí)家要能得到一個(gè)可要好好珍藏（沒(méi)準(zhǔn)會(huì)藏在枕頭底下）。
如今的亡靈節(jié)，骷髏更是不可或缺的標(biāo)配。參加狂歡的人們會(huì)化妝成骷髏臉或戴上骷髏面具在街頭或廣場(chǎng)上爭(zhēng)奇斗艷，沒(méi)準(zhǔn)他們真的認(rèn)為自己死后就是這個(gè)樣子。路邊隨處可以看到賣骷髏形狀餅干、糖果、面包、人偶的小攤販，因?yàn)槊總€(gè)祭壇上都必須擺放骷髏，參加狂歡的人們玩累了也要吃幾個(gè)“骷髏”補(bǔ)充能量。
影片中的亡靈艾克托因?yàn)樵谌碎g沒(méi)有親友供奉自己的照片，所以邊境檢查站就不讓他“過(guò)關(guān)”，他就沒(méi)法去和活著的親友一起過(guò)節(jié)。這其實(shí)還真不是邊檢人員為難他，這個(gè)規(guī)定非常符合現(xiàn)實(shí)中亡靈節(jié)的習(xí)俗。
墨西哥亡靈節(jié)家家都要擺放祭壇，祭壇的作用就是發(fā)“信號(hào)”指引亡靈回家，祭壇上必須有照片，才能確定該給誰(shuí)發(fā)信號(hào)。所以邊檢工作人員主要是怕艾克托收不到信號(hào)迷路。
祭壇的擺放很講究，必須要有自然界的四大元素：地、風(fēng)、水、火。地可以是地上長(zhǎng)的農(nóng)作物或其加工品，比如水果、骷髏餅干、骷髏面包；水可以是酒水、飲料；火就是蠟燭，畢竟還要熬夜呢；風(fēng)是墨西哥剪紙。壹讀君看到影片開(kāi)頭的剪紙時(shí)還以為要說(shuō)中國(guó)故事呢，原來(lái)剪紙不是我國(guó)的專利啊。
此外祭壇上還必須有焚香、骷髏人偶、圣象或十字架、照片，這些齊了“信號(hào)”就能順利發(fā)送。
亡靈節(jié)作為墨西哥一個(gè)“土”、“洋”結(jié)合的節(jié)日，上升勢(shì)頭強(qiáng)勁。2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織以“獻(xiàn)給死者的地上慶典”的評(píng)價(jià)將亡靈節(jié)列為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如今這個(gè)節(jié)日不但是墨西哥人和已故親人狂歡的日子，也是海外游客眼中最具觀光吸引力的節(jié)慶之一。
不知道外國(guó)游客在墨西哥過(guò)節(jié)，老家的親人能不能收到引路信號(hào)？
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、墨西哥作家?jiàn)W克塔維奧帕斯曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)紐約、巴黎或倫敦人來(lái)說(shuō)，死亡是輕易不會(huì)被提起的，因?yàn)檫@個(gè)詞會(huì)灼傷他們的嘴唇。然而墨西哥人卻經(jīng)常把死亡掛在嘴邊，他們調(diào)侃死亡、與死亡同寢、慶祝死亡。死亡是墨西哥人最鐘愛(ài)的玩具之一，是他們永恒的愛(ài)?！?/p>
每年都被關(guān)愛(ài)的亡靈也會(huì)特別保佑自己人間的家人健康如意，這就是墨西哥人的“家庭世界宇宙觀”。視死如生，與亡親零距離接觸，另類溫馨的“清明節(jié)”，墨西哥人的精神世界是不是很充實(shí)呢？
這姑娘一回頭會(huì)不會(huì)一聲尖叫？
參考資料
1. 《墨西哥亡靈節(jié)的地理與空間意涵》，曹正偉，《世界地理研究》
2. 《中國(guó)清明節(jié)與墨西哥亡靈節(jié)之文化比較》，王郡玲，《管子學(xué)刊》
3. 《墨西哥土著亡靈節(jié)》，張一鴻，《世界文化》
4.《死亡的問(wèn)候——墨西哥亡靈節(jié)》，賈馳，《科學(xué)大觀園》
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