身外之物里的明人清雅

一架古籍，一縷幽香，一窗竹影、一方古硯、一席清茶，這些看似無用的“長物”，構(gòu)筑起明代文人抵御世俗的精神桃源。

“從拙政園到《長物志》——明代文人雅士的美學(xué)生活”特展近日在蘇州博物館本館對(duì)外展出。展覽以明代文人、書畫家文震亨（1585-1645）的生活美學(xué)專著《長物志》為主線，通過五個(gè)詩意單元，帶領(lǐng)觀眾穿越回五百年前拙政園初建之時(shí)，體驗(yàn)晚明文人清雅的生活美學(xué)。一批蘇州博物館館藏重磅文物也同時(shí)展出，包括元代王蒙《竹石圖》、明代沈周《花鳥冊(cè)》、文徵明《小楷落花詩卷》等。

現(xiàn)場展出的《長物志》 民國四年（1915年）上海文明書局石印本 蘇州博物館藏  澎湃新聞 圖

從拙政園到《長物志》

步入蘇博本館負(fù)一層特展廳，撲面而來的是簡樸清凈的文人氣息，時(shí)光仿佛倒流至1525年，那一年，是明代嘉靖四年，拙政園初成，蘇州文人雅集于此，吟詩作畫，賞花品茗。

展覽首先揭示了拙政園與《長物志》之間鮮為人知的精神紐帶。文震亨出身蘇州文化世家，其曾祖父正是參與拙政園設(shè)計(jì)的書畫大家文徵明。1525年拙政園初建時(shí)，文徵明應(yīng)邀為園中三十一景繪制圖冊(cè)，并作《王氏拙政園記》。近百年后，文震亨《長物志》的撰成與拙政園的影響也有著明晰的關(guān)系。展覽的序廳除呈現(xiàn)文震亨《長物志》書籍外，同時(shí)展出的張晉所臨的文徵明繪拙政園冊(cè)。

明代文徵明《三絕圖卷》（局部）

“長物”一詞典出《世說新語·德行》，本義為多余之物。但在文震亨的世界里，這些“身外之物”卻成為文人身份認(rèn)同與精神寄托的重要載體?！堕L物志》全書十二卷，涵蓋室廬、花木、水石、禽魚、書畫、幾榻、器具等日常生活的方方面面。文震亨在書中不談門窗居室的普通功用，而是從文人風(fēng)雅的高度出發(fā)，追求藝術(shù)化的生活方式。

展覽現(xiàn)場

“文震亨撰寫此書的初衷是擔(dān)心吳地人的審美與技藝日漸改變，想通過這部書，為守護(hù)這份風(fēng)雅做一些準(zhǔn)備?！睋?jù)此次展覽的內(nèi)容策劃呂健介紹，展覽分“序廳入夢(mèng)·四時(shí)花神”、“春·紫藤幽徑暗香契格”、“夏·雨打芭蕉事修明志”、“秋·菊綾揭妙觀畫窺心”、“冬·讀牘梅間擇器知境”五個(gè)單元，通過花卉、焚香、品茗、賞畫、擇器等多個(gè)維度，邀大家循物入境，體悟明代文人雅士的美學(xué)生活。

展覽現(xiàn)場

一爐香、一壺茶里的明人清雅

澎湃新聞?dòng)浾咴诂F(xiàn)場看到，“春”單元著眼于香事文化，以元龍泉窯絞絲耳三足香爐、明銅香爐等器物，呈現(xiàn)“香靄氤氳契自然”的春日雅趣。

元 龍泉窯絞絲耳三足香爐

展出的元龍泉窯絞絲耳三足香爐通體施青釉，釉色粉青瑩澗，開片隱現(xiàn)，盡顯龍泉窯宋韻遺風(fēng)。此爐既為香事雅器，亦見證元代龍泉制瓷技藝傳承，是研究元瓷與香文化的珍貴實(shí)證。

明 銅香爐

清代竹節(jié)形香筒展示現(xiàn)場

清代竹節(jié)形香筒以銅質(zhì)鑄成竹節(jié)形，精妙仿擬竹雕質(zhì)感，其工藝格守古人"寧古無時(shí)，寧樸無巧”的審美準(zhǔn)則，于簡約中見匠心。此外，還有明代仿宣德銅香爐以及各種沉香、安息香等。

“夏”單元?jiǎng)t展現(xiàn)了茶事美學(xué)，以宋小白釉杯、清仿徐友泉紫砂壺等茶器，演繹“雨聲茶煙悟清志”的夏日閑情。

宋小白釉杯展示現(xiàn)場

明代文人奉“器為茶之父”，茶具重實(shí)用與雅趣?！堕L物志》載“茶壺以砂者為上”，宜興紫砂壺因透氣性佳、不奪茶香，成為首選；煮水則推崇錫銚；茶盞以汝窯、定窯白瓷為尊，宣德窯尖足盞“質(zhì)厚難冷，潔白如玉”，可襯茶湯。輔助器具亦有講究，茶洗分上下層，用以濾渣；茶瓶以銀、錫制為佳，茶匙多用竹或象牙，茶寮需精雅。明代茶具體系既承唐宋遺風(fēng)，又因散茶普及而革新，盡顯文人雅趣。

吳門書畫鑒賞與器物雅趣

“秋”單元著意于書畫鑒賞，以元代王蒙《竹石圖》、明代沈周《花鳥圖》冊(cè)、文徵明《五月江深圖》等吳門書畫，勾勒“菊香縈繞窺畫心”的秋日雅韻。

元四家之一王蒙的《竹石圖軸》繪叢竹和坡石，竹子枝葉疏淡，坡石皴筆短促而蒼勁，疏竹布于左上方，坡石居下，渾厚濕潤。而畫幅中間大片空白處，楷書題七言絕句四首。

元代王蒙《竹石圖》

文徵明《五月江深圖》作于67歲時(shí)，以高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)經(jīng)營畫面，遠(yuǎn)景奇蜂插天，怪崖顧盼；中景煙云流潤，長松落落，齋閣儼然，門前平橋曲澗，一翁拄杖攜童而行；近景清波演漾，水石玲瓏，喬木蔭蔽之下，有水閣一椽，中二人正促膝清話。畫法純用細(xì)筆，淡墨干皴，風(fēng)格上明顯受到王蒙的影響。

明 文徵明五月江深圖

沈周《花鳥圖》冊(cè)所畫花鳥凡十開，分別為花卉九種：紅杏、辛夷、芍藥蜀葵、百合、秋海棠、雁來紅、芙蓉、石榴及水鴨一只?；ɑ墚嫹ㄖ饕詻]骨設(shè)色為主，輔之以水墨，疏密穿插，俯仰顧盼，得清古冶艷之趣。地坡或點(diǎn)綴雜草，或略施點(diǎn)苔而已。于溫雅之中寓質(zhì)樸之趣，減弱了宋代沒骨畫法刻畫精工的特點(diǎn)，更加符合文人超逸的審美趣味。

明 沈周花鳥冊(cè)（局部）展出現(xiàn)場

明 沈周花鳥冊(cè)（局部）

“冬”單元?jiǎng)t寄心于器物雅趣，以宋龍泉觶瓶、清乾隆爐均釉膽瓶等古器，營造“寒齋清供擇器境”的冬日清寂。

展出的宋龍泉觶瓶，通體施藍(lán)釉，釉質(zhì)瑩潤若寶石凝光，色澤深沉幽邃，盡顯宋瓷對(duì)釉色之美的突破探索，底足露胎呈淺褐色，胎質(zhì)堅(jiān)致，彰顯龍泉窯工藝底蘊(yùn)。

宋 龍泉觶瓶

宋代陶瓷追慕古意而不守舊，此瓶以藍(lán)釉重塑青銅觶神韻，既承禮器遺風(fēng)，又開單色釉裝飾新篇，是宋瓷“復(fù)古求變”理念的典型代表。

宋 青釉刻花瓷瓶

蘇式美學(xué)的真諦，不在雕梁畫棟的繁復(fù)，而在“刪繁就簡三秋樹”的哲思；文氏家族的精神脈絡(luò)，亦非高居云端的藝術(shù)神話，而是滲透于四季晨昏的生活信仰。文震亨主張生活情境的創(chuàng)構(gòu)應(yīng) “皆入圖畫”：一方面要求物件仿照既有圖畫中的物象設(shè)計(jì)；另一方面借鑒繪畫構(gòu)圖技法，將生活空間當(dāng)作立體山水畫經(jīng)營，展廳中多處采用框景手法，讓觀眾透過圓形窗格欣賞展品，親身體驗(yàn)江南文人美學(xué)。

展出現(xiàn)場

主辦方還在“春”"夏”“秋”“冬”展廳中各設(shè)有一道花令，觀眾可通過門票獲取展覽透卡與NFC手環(huán)，選擇四件雅物，結(jié)合自己的生辰月份，系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)匹配拙政園四時(shí)十二花神，并獲贈(zèng)專屬定制的花神紀(jì)念章一枚。

據(jù)悉，因書畫類文物保護(hù)需要，“從拙政園到長物志”書畫展品分兩期進(jìn)行展出，展覽1期為7月1日至8月3日，展覽2期為8月5日至10月26日。

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