大道之悟與踐行之路中西視野下重讀《道德經(jīng)》

面對(duì)時(shí)代令人眩暈的變化，哈佛研究學(xué)者楊鵬先生回到經(jīng)典，在中西視野下重新解讀《道德經(jīng)》，以這部中國思想史上深刻的著作，觀照現(xiàn)代社會(huì)的種種問題與迷惑。

12月6日下午，青豆書坊、掌上國學(xué)院聯(lián)合邀請(qǐng)楊鵬先生、歷史學(xué)家吳思先生、政治學(xué)者劉軍寧先生、北京大學(xué)高等人文研究院世界宗教與普世倫理中心主任楊煦生、中國政法大學(xué)法學(xué)院副教授王建勛、清華大學(xué)法學(xué)院教授何海波、萬圣書園掌門人劉蘇里等專家學(xué)者與媒體人，在萬圣書園就《楊鵬解讀“道德經(jīng)”》一書舉行了研討會(huì)。

《楊鵬解讀“道德經(jīng)”》一書，將《道德經(jīng)》與人類宗教-哲學(xué)思想史的其他典籍進(jìn)行對(duì)比分析和解讀，在世界多元文明的視野下，揭示《道德經(jīng)》的深層結(jié)構(gòu)，闡釋老子深刻的思想和智慧，指出《道德經(jīng)》這部古老的著作在當(dāng)下的重要意義，在楊鵬老師的解讀中，《道德經(jīng)》重新煥發(fā)出迷人的魅力。

歷史學(xué)家吳思說：“楊鵬有現(xiàn)代的大眼光，又有獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)、生命體驗(yàn)和關(guān)注方向。如此解讀出來的老子，是獨(dú)特的老子，讓人眼前一亮的老子。什么是傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，《楊鵬解讀“道德經(jīng)”》一書就是。”

政治學(xué)者劉軍寧認(rèn)為，探討《道德經(jīng)》最大的意義在于，從中國文化的原則上看，中國是在呼應(yīng)世界上其他地方的人對(duì)同一個(gè)世界源頭的認(rèn)識(shí)、理解，并把這種認(rèn)識(shí)和理解分享給大家。這個(gè)道，不是部分的道，不是局部的道，而是全盤的道。這是《道德經(jīng)》對(duì)中國文化的最大貢獻(xiàn)。他說：“如果要我說哪部中國經(jīng)典最重要，我首選《道德經(jīng)》；如果要我推薦一本解讀《道德經(jīng)》的著作，我推薦《楊鵬解讀“道德經(jīng)”》。”

與會(huì)者就《楊鵬解讀“道德經(jīng)”》一書紛紛發(fā)表自己的看法。北京大學(xué)楊煦生教授從《道德經(jīng)》在德國的翻譯傳播史出發(fā)，介紹了學(xué)界近年來對(duì)《道德經(jīng)》的最新研究進(jìn)展。他認(rèn)為，楊鵬面對(duì)經(jīng)典的一些思路，跟他自己多年的努力有交疊之處。他指出，上世紀(jì)80年代文化討論以來，有一個(gè)基本的問題沒有解決，就是很少有人深入到一個(gè)價(jià)值基礎(chǔ)的層面去發(fā)掘我們的傳統(tǒng)資源。楊鵬所做的，是一項(xiàng)非常重要的工作。

中國政法大學(xué)副教授王建勛認(rèn)為本書“援西入道”，是一個(gè)從基督教的視角來解讀《道德經(jīng)》的作品。它在分析《道德經(jīng)》的語句時(shí)，其實(shí)是在與《圣經(jīng)》對(duì)話，并試圖在二者之間找到一個(gè)關(guān)聯(lián)。

老子思想在與當(dāng)下問題的交鋒中，顯示出先知般的深刻與智慧，偉大的經(jīng)典從來就是人類生存的佑護(hù)力量。在今天文明發(fā)生劇烈變動(dòng)的時(shí)刻，我們格外需要重新回到經(jīng)典，重悟大道，通過新的踐行尋求建設(shè)更加美好的世界，讓社會(huì)秩序更加合理，讓每一個(gè)人靈魂有依靠，行動(dòng)有方向。

《楊鵬解讀“道德經(jīng)”》，楊鵬 著，上海社會(huì)科學(xué)院出版社 ，青豆家教館出品。

《楊鵬解讀“道德經(jīng)”》一書帶有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，楊鵬先生以《道德經(jīng)》的宇宙觀、執(zhí)政觀、價(jià)值觀與人生觀高度統(tǒng)一為線索，從宇宙的發(fā)展和對(duì)人性的思考入手，抽絲剝繭般分析這部經(jīng)典著作。在對(duì)經(jīng)典的現(xiàn)代性闡釋和轉(zhuǎn)換中，將經(jīng)典普及化、大眾化，使一般讀者也能吮吸經(jīng)典的養(yǎng)料。比如：何為“無為而治”，如何做到“無為而治”，“少干預(yù)”的根本依據(jù)，為什么要集中力量做小事，為什么一定要有服務(wù)意識(shí)，等等，深入淺出，帶你讀懂《道德經(jīng)》，教你運(yùn)用《道德經(jīng)》。