三言?xún)僧?huà)：做自己

兒子最近在申請(qǐng)大學(xué)，父子間比平時(shí)多了些交流，比如學(xué)校、專(zhuān)業(yè)、申請(qǐng)文書(shū)……

“喜歡理工，你咋不報(bào)考那個(gè)麻省理工呢？”

“那里進(jìn)去的都是天才！”

“你怕了？”

“嗯，我基本進(jìn)不去，進(jìn)去也不爽，太累?！?/p>

……

當(dāng)然我們也聊些別的，比如未來(lái)。

“兒子，以后想成為什么樣的人？”

“什么什么樣的人？”

“哦，比如說(shuō)成為科學(xué)家，像那個(gè)誰(shuí)，或者成為企業(yè)家像那個(gè)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)……”

“我不要像誰(shuí)，我要成為我自己！”

……

談話(huà)經(jīng)常這樣無(wú)疾而終，略尷尬。可反過(guò)來(lái)想想，也覺(jué)得人家說(shuō)得有道理。

我差不多活到了四十歲，才真正意識(shí)到自己大概是個(gè)什么樣的人，并且也慢慢接受了不完美的自己。

很多人，不夠快樂(lè)，是因?yàn)椋瑤缀醺F盡一生都想著如何跟自己對(duì)抗，天生吃什么都香吃什么都胖的基因，卻天天較著勁尋死覓活地節(jié)食減肥；骨子閑云野鶴的性格，卻時(shí)時(shí)恨著自己的拖延癥……于是心理預(yù)期、個(gè)人能力、現(xiàn)實(shí)落差，造成巨大的錯(cuò)位，帶來(lái)無(wú)盡的焦慮。

可到頭來(lái)，才發(fā)現(xiàn)與自己最好的相處方式不是對(duì)抗，而是了解、接受自己，并與自己和解。

真正認(rèn)識(shí)自己，已經(jīng)很難，而接受自己，與自己和解更難。

從這一點(diǎn)上，我其實(shí)很欣慰?jī)鹤拥幕卮?，畢竟，我早就接受了“他就是一個(gè)普通的孩子”這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，而且也就此多了些“他竟然如此優(yōu)秀”的喜悅來(lái)。

《道德經(jīng)》第二十章中“傫傫兮，若無(wú)所歸！眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶。澹兮，其若海，飂兮，若無(wú)止。眾人皆有以，而我獨(dú)頑似鄙”，說(shuō)的就是這意思。大家都志存高遠(yuǎn)，雄心滿(mǎn)滿(mǎn)的樣子，總要有普通的人吧。平淡、簡(jiǎn)單并非不是一種選擇，這個(gè)世界已經(jīng)充滿(mǎn)了精明機(jī)巧的人，遲鈍木訥的人反而變得難得。

蘇東坡曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我愿生兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿”，公卿算了，能有個(gè)養(yǎng)家的營(yíng)生就好。

話(huà)又說(shuō)回來(lái)，精明也罷，愚鈍也好，每個(gè)人都不同，于是就有了不同的人生道路，世界也因此變得精彩，關(guān)鍵是活出意義來(lái)。

“最本質(zhì)的人生價(jià)值就是人的獨(dú)立性?！薄嫉下?/p>

獨(dú)立思考，并付諸行動(dòng)。

——三言?xún)僧?huà)之【《老子》與兒子系列】（文/王三）