本文摘自《中國(guó)革命-1925年5月30日上海》，[德]于爾根.奧斯特哈默 著，強(qiáng)朝暉 譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2017年8月
1925年五卅運(yùn)動(dòng)爆發(fā) 圖片來自網(wǎng)絡(luò)
“1925年5月30日將成為遠(yuǎn)東歷史上一個(gè)偉大的日子，猶如歐洲的巴士底獄事件一般。”寫下這段話的作者所表現(xiàn)出的遠(yuǎn)見，在英國(guó)外交部官員當(dāng)中是罕有的。事實(shí)證明了他的判斷。五卅事件開啟了從1925年至1927年這段風(fēng)云跌宕的歷史，中國(guó)史學(xué)界稱之為“大革命”：在逐漸倒向共產(chǎn)主義的激進(jìn)派學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)下，群眾性示威活動(dòng)在城市中展開。其激情澎湃的程度，唯有40年后的“文化大革命”堪與之相比。在1925年5月30日這一天，中國(guó)革命從無(wú)序的泄憤轉(zhuǎn)入了有目標(biāo)、有組織之行動(dòng)的階段。
這起事件的發(fā)生地是上海，在其中扮演巴士底獄角色的是上海公共租界里戒備森嚴(yán)的老閘捕房。引發(fā)示威者怒火的，并非是古老腐朽的帝制政權(quán)，而是以固有形態(tài)登場(chǎng)的西方和日本帝國(guó)主義。
20世紀(jì)20年代中期，上海人口由1850年前后的50萬(wàn)增長(zhǎng)到250多萬(wàn)，相當(dāng)于原來的5倍，并以此成為中國(guó)遙遙領(lǐng)先的第一大城市。與此同時(shí)，上海也變成了一座真正意義上的國(guó)際化大都市，一群來自不同國(guó)家的商業(yè)寡頭在政治上發(fā)揮著主導(dǎo)性作用。
與1842年淪為英國(guó)殖民地的香港不同，上海從來沒有成為正式的殖民地，但是事實(shí)上，它很早便落入了外國(guó)人的掌控之下。上海是最早開放的五個(gè)通商口岸之一。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1839～1842）失敗后，外國(guó)人可以在這里享受條約規(guī)定的特權(quán)，其中包括自由貿(mào)易權(quán)和司法豁免權(quán)，即所謂“治外法權(quán)”。上海作為遠(yuǎn)洋港口，其位置靠近中國(guó)第一大通航河流長(zhǎng)江的入?？?，是通往遼闊富饒、人口眾多的內(nèi)陸腹地的一座門戶。憑借優(yōu)越的地理位置，上海很快便顯現(xiàn)出其他通商口岸無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。貿(mào)易與航運(yùn)一向是上海繁榮的基礎(chǔ)，從1919年到1937年中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，上海貿(mào)易和航運(yùn)的發(fā)展達(dá)到了高峰。此外，自19世紀(jì)末起，外國(guó)銀行和企業(yè)大規(guī)模涌入上海。盡管中國(guó)本土企業(yè)家也成功參與了上海的工業(yè)化，然而在20年代中期，大型生產(chǎn)企業(yè)卻主要掌握在英國(guó)人和日本人的手中。近半數(shù)產(chǎn)業(yè)工人受雇于外國(guó)雇主。其中最引人注目的是32家日本棉紗廠。紡紗是上海的第一大產(chǎn)業(yè)，日本紗廠的生產(chǎn)能力占總產(chǎn)能的52%，在這些廠里工作的男女工人和童工超過了6萬(wàn)人。
寬闊的林蔭大道、鱗次櫛比的商店、后殖民風(fēng)格的華麗建筑與完善的基礎(chǔ)設(shè)施，使這座城市展現(xiàn)出一副西方現(xiàn)代大都市的風(fēng)貌。但是，生活在這里的非華人居民實(shí)際卻僅占少數(shù)，并且?guī)缀跞考性谂忺S浦江的兩處外國(guó)飛地。1925年的官方人口普查數(shù)據(jù)顯示，在公共租界（官方名稱為上海國(guó)際公共租界）居住著約3萬(wàn)名外國(guó)人和81萬(wàn)名華人，法租界的外國(guó)人和華人數(shù)量分別為8000和28.9萬(wàn)。上海40%的居民生活在外國(guó)的管轄之下。即使在兩處飛地，外國(guó)居民的比例也不足3.5%。其中人數(shù)最多的，是政治上沒有太大影響力的日本和俄國(guó)僑民。而經(jīng)濟(jì)和政治的重心，則是由生活在這座城市中的大約8000名英國(guó)人所占據(jù)。在公共租界擁有選舉權(quán)的公民群體中，英國(guó)人同樣也占多數(shù)：約2700位“納稅人”（ratepayers）憑借其擁有的大片地產(chǎn)，獲得了推選由9人組成的上海公共租界工部局（Shanghai Municipal Council，SMC）的選民資格。工部局是主管上海中心城區(qū)的最高行政當(dāng)局，在其下設(shè)的由近千名洋人組成的總辦處中，大部分也是英國(guó)人。在鄰近的法租界里，法國(guó)總領(lǐng)事享有處理和掌管租界內(nèi)近乎一切事務(wù)的權(quán)力。而相形之下，公共租界的外國(guó)政府代表并不具備正式的全權(quán)職能，盡管英國(guó)總領(lǐng)事作為最大軍事保護(hù)國(guó)的代表，在上海政治中自然也扮演著至關(guān)重要的角色。由以英國(guó)人為主的商業(yè)精英組成的上海工部局董事會(huì)無(wú)須對(duì)任何上級(jí)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，無(wú)論是大英帝國(guó)首都的殖民部還是議會(huì)，中華民國(guó)政府自然更無(wú)須一提。
上海公共租界是全世界絕無(wú)僅有的“帝國(guó)中的帝國(guó)”。由外國(guó)財(cái)閥主導(dǎo)的上海工部局自行制定和頒布各種法規(guī)，有自己的警察，可以肆意征稅，并且設(shè)立了自己的法庭——會(huì)審公廨（Mixed Court）。自1911年起，外國(guó)法官和律師參與會(huì)審公廨的所有訴訟審理，其中也包括華人之間的官司。所有這一切都是以單薄的法律依據(jù)和模棱兩可的妥協(xié)作為基礎(chǔ)，這些妥協(xié)是清廷自1845年之后在外國(guó)的脅迫和討價(jià)還價(jià)下做出的。中國(guó)對(duì)全上海的主權(quán)從來沒有在紙面上被解除。沒有哪一部“不公平”的國(guó)際法條約規(guī)定了公共租界的割讓，外國(guó)在上海的領(lǐng)地僅僅是以私法的土地世襲租賃權(quán)作為保障，而中國(guó)政府仍然是名義上的主權(quán)人。由于中方只收取微不足道的租金，因此，1880年前后的房地產(chǎn)價(jià)格暴漲并沒能使中國(guó)財(cái)政獲得任何形式的收益。
1854年成立的上海公共租界工部局以列強(qiáng)為靠山，利用中國(guó)當(dāng)局的軟弱，不斷地?cái)U(kuò)大自身特權(quán)，擴(kuò)張租界的地盤。1899年，租界的規(guī)模達(dá)到了頂峰。由此形成了一種獨(dú)特的混合型體制，即準(zhǔn)殖民資本對(duì)城市的統(tǒng)治。與亞洲和非洲其他地區(qū)有責(zé)任意識(shí)的父權(quán)式殖民主義不同的是，上海的準(zhǔn)殖民統(tǒng)治較少因顧忌而有所節(jié)制。當(dāng)然，在西方人主持下進(jìn)行的城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善，的確給上海大多數(shù)居民帶來了益處，它使得租界環(huán)境明顯優(yōu)于相鄰的舊城區(qū)，但是這些措施的目的，首先在于提高上海外國(guó)僑民的生活質(zhì)量。直到20世紀(jì)20年代，上海仍然與中國(guó)其他地區(qū)一樣，缺少最基本的公共福利與社會(huì)保障。為占人口多數(shù)的貧苦民眾提供教育機(jī)會(huì)，仍然是私人慈善業(yè)的職責(zé)。同時(shí)不可忽視的是，盡管這些白皮膚的“上海人”為自己精心打造了一副“天下大同”的形象，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)本地人的種族歧視仍然是司空見慣之事。例如，公共租界內(nèi)的主要公園在1890年至1928年明令禁止中國(guó)人進(jìn)入（日本人不受此限?。贿^，那塊傳說中的“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子，并未真正存在過。
不僅是優(yōu)越的地理位置造就了上海的繁榮，并使其成為連接中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)的最重要樞紐和吸引內(nèi)地移民的磁石，在中國(guó)民族主義者眼中被視為屈辱的政治地位，同樣也對(duì)上海的興旺發(fā)揮了功不可沒的作用。自19世紀(jì)50年代太平天國(guó)起義之后，這片在外國(guó)軍艦保護(hù)下管理相對(duì)有序的領(lǐng)土，成為數(shù)十萬(wàn)難民逃避內(nèi)地戰(zhàn)亂的避風(fēng)港。在兩處外國(guó)飛地，人們可以得到最低限度的法律保障，即無(wú)論中國(guó)朝廷，還是其倒臺(tái)后的軍閥以及中華民國(guó)的革命領(lǐng)袖都不懂得尊重的“法治”。因此，上海不僅是有錢人為保護(hù)其流動(dòng)資產(chǎn)不被政府肆意剝奪而投奔的地方，而且也吸引了各種異見人士和自由思想者。盡管沒有人能絕對(duì)保證他們不被“引渡”給中國(guó)當(dāng)局，但是公共租界和法租界畢竟在一定程度上為激進(jìn)的文學(xué)家和反政府人士提供了自由空間。因此，正是以上海為中心，誕生了中國(guó)的現(xiàn)代報(bào)刊業(yè)和出版業(yè)。公共政治在公共租界里逐漸形成，并進(jìn)一步向全國(guó)擴(kuò)展。尤其是在1912年至1937年，上?？胺Q“中國(guó)政治的大舞臺(tái)”。
上海之所以能夠成為20世紀(jì)初的中國(guó)文化之都，與基督教傳教士在教育領(lǐng)域的積極投入是分不開的。大約自19世紀(jì)末20世紀(jì)初，一方面是對(duì)發(fā)展農(nóng)民教徒進(jìn)展緩慢感到失望，另一方面是受新的傳教潮流——由單純的傳播福音轉(zhuǎn)向社會(huì)改革與教育——的啟發(fā)，一些教會(huì)團(tuán)體開始將精力投到大城市的高等教育建設(shè)上。盡管上海的教會(huì)大學(xué)無(wú)論在排名還是聲譽(yù)上都不及美國(guó)人在北平創(chuàng)辦的燕京大學(xué)，但至少有兩所大學(xué)可以當(dāng)之無(wú)愧地躋身全國(guó)頂尖學(xué)府之列：一個(gè)是由新教教會(huì)創(chuàng)辦的圣約翰大學(xué)，另一個(gè)是法租界內(nèi)由耶穌會(huì)（Societas Jesu）創(chuàng)建的震旦大學(xué)。學(xué)者兼?zhèn)鹘淌狂R相伯（1840～1939，又名馬良）曾是1898年震旦大學(xué)建校時(shí)的功臣。1905年，馬相伯在教會(huì)勢(shì)力之外創(chuàng)辦了另一所大學(xué)：今日滬上最負(fù)盛名的高等學(xué)府——復(fù)旦大學(xué)。1919年，這里成為激進(jìn)派學(xué)生政治的中心。141922年，復(fù)旦大學(xué)的部分愛國(guó)學(xué)生脫離原校，創(chuàng)立了上海大學(xué)（以其簡(jiǎn)稱“上大”聞名）。這所大學(xué)明確將獻(xiàn)身革命事業(yè)與反對(duì)通商口岸制度作為綱領(lǐng)，在這里，上海的部分青年學(xué)生在戴季陶（1891～1949）、瞿秋白（1899～1935）等教師的引導(dǎo)下，了解到孫中山的革命學(xué)說與馬克思主義。戴季陶最初是一位國(guó)民革命者，后來?yè)u身一變，成為激烈的反共理論家；瞿秋白日后曾任職中共總的書記。15滿懷民族主義信念的大學(xué)生、專橫跋扈的準(zhǔn)殖民統(tǒng)治者、熱衷示威抗議的工業(yè)無(wú)產(chǎn)者，以及對(duì)外國(guó)合作伙伴和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的特權(quán)越來越不滿的中國(guó)資本家：所有這些因素匯聚在一起，成為1925年5月30日這場(chǎng)事件中的抗議力量。
作品簡(jiǎn)介
《中國(guó)革命-1925年5月30日上海》，[德]于爾根.奧斯特哈默 著，強(qiáng)朝暉 譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2017年8月
1925年5月30日將成為遠(yuǎn)東歷史上一個(gè)偉大的日子，猶如歐洲的巴士底獄事件一般。
五卅事件開啟了從1925年至1927年這段風(fēng)云跌宕的歷史，中國(guó)史學(xué)界稱之為“大革命”：在逐漸倒向共產(chǎn)主義的激進(jìn)派學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)下，群眾性示威活動(dòng)在城市中展開。其激情澎湃的程度，唯有40年后的“文化大革命”堪與之相比。在1925年5月30日這一天，中國(guó)革命從無(wú)序的泄憤轉(zhuǎn)入了有目標(biāo)、有組織之行動(dòng)的階段……
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