四千余年中華傳統(tǒng)的集大成王朝，那是怎樣的一個(gè)時(shí)代

本文摘自《大清帝國(guó)》，[日]增井經(jīng)夫 著，程文明 譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2017年8月

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清代，是此前中國(guó)的集大成者。僅以此視角來解說清代的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)情況和思想、文化動(dòng)向等，或許沒有什么意義。之所以這樣說，是因?yàn)橐恢币詠恚覀兊淖龇ǘ嗍菍⑶宕鷼v史作為王朝歷史之一加以看待，并以清王朝為中心就其政治性問題展開各種記述。這與其說是我們一心專注政治史、無心他顧，不如說是基于這樣一個(gè)事實(shí)：除了這種視角之外，我們可為清代賦予一定特色的地方還相對(duì)不多。

所謂政治史，可以說是一種用測(cè)振儀記錄的社會(huì)波形，正是以此描畫出來的一個(gè)個(gè)事件，歷史才有了它的脈絡(luò)。然而，這一脈絡(luò)圖容易將一個(gè)看似平整且成規(guī)律性反復(fù)的歷史印象展現(xiàn)在我們面前。本書力求規(guī)避該記述方法，特別是將不會(huì)采用那種越對(duì)這為數(shù)龐雜的事實(shí)進(jìn)行闡釋便越感充實(shí)的記述方法。此前的中國(guó)史書，皆是經(jīng)官僚之手，為官僚而寫就的，他們?yōu)橹找箞?zhí)著的制度、官位等，幾乎占據(jù)了那些史書的全部主題，其遺風(fēng)仍然延續(xù)至今。因此，本書刻意規(guī)避了這一點(diǎn)。畢竟即使在今天，這種一味列舉誰是重要人物、誰是大小官員的記述方式，也算得上是一種喋喋不休、令人厭煩的筆調(diào)了。

本書的宗旨

我在動(dòng)筆之初，便未曾想過讓本書發(fā)揮一種清史事典的作用。因?yàn)檫@樣的事典中，已經(jīng)有了許多杰出的著作，所以行文時(shí)也不曾想過要網(wǎng)羅各個(gè)方面。讀者之期待甚為廣泛，本書難以對(duì)此做出相應(yīng)回應(yīng)之處，在此還請(qǐng)見諒。另外，很多讀者已經(jīng)習(xí)慣了長(zhǎng)期以來的、傳統(tǒng)的中國(guó)史記述?？梢韵胂螅瑢?duì)于這些讀者來說，本書也定會(huì)有很多不足之處。對(duì)此，若能將這種不足視作視角不同的結(jié)果，我會(huì)倍感榮幸。

我原本想將此書作為一本民眾史付梓，可這樣一來便會(huì)使本書失去它作為“叢書”中的一部的功能，所以未敢那樣嘗試。如此一來，不能否定的是，本書存在表達(dá)不清、解釋不夠充分的問題。其實(shí)，就概說性的著作而言，這樣的欠缺本來就是相伴而生的，實(shí)難避免。不過反過來說，在此類概說性著作中，也并不是都沒有新的東西可去發(fā)掘。如同張網(wǎng)逐魚群，魚群的特點(diǎn)自然重要，可與之相比，我們也能深感漁網(wǎng)性能的重要性。

以清代的美術(shù)為例，通觀其各個(gè)領(lǐng)域，如果說繪畫、書法方面的問題還比較明晰，那么雕刻方面的問題就是十分令人困惑的。留存至今的實(shí)物并非沒有。若說明清時(shí)期雕刻呈衰退之勢(shì)，可視作雕刻物的東西那時(shí)已不存在，這已經(jīng)是過去的說法了。當(dāng)人們認(rèn)定何為雕塑的時(shí)候，我們用以逐魚的網(wǎng)眼似乎該是問題的關(guān)鍵。明清時(shí)期，建雕塑的需求變少，人們建雕塑的欲求也隨之下降，這一事實(shí)當(dāng)時(shí)確實(shí)存在?？膳c其說是雕刻技術(shù)衰退了，不如說是轉(zhuǎn)換了發(fā)展方向，即在雕漆、玉器和象牙精細(xì)雕工等方面實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型和發(fā)展。這種傾向不只在中國(guó)，在亞洲其他地區(qū)也能夠見到。日本江戶時(shí)期塑像建造呈衰退之勢(shì)，我們會(huì)想到其背景因素可能與中國(guó)的情況有共通之處。宗教熱情冷卻、人們的審美意識(shí)發(fā)生改變等，僅以這樣的理由便難以厘清的問題，我們還能想到很多。所謂概說性的著作，可以說都是提出問題多一些，但不強(qiáng)調(diào)對(duì)其做出各種解答。

本書記述的是舊中國(guó)的最后階段——清代，具體記述內(nèi)容包括：首先，政治上著眼于將龐大的官僚組織統(tǒng)一到服務(wù)于皇帝一人的強(qiáng)力、實(shí)效的政治體制，經(jīng)濟(jì)上聚焦于以白銀為支撐的商品流通的盛況；其次，對(duì)這二者朝向極限發(fā)展的過程進(jìn)行了一定的描述；最后，針對(duì)促使清代由政治經(jīng)濟(jì)鼎盛局面最終走向政治崩潰、經(jīng)濟(jì)解體的三方面因素——來自外部的西方國(guó)家的軍事、經(jīng)濟(jì)入侵，源自內(nèi)部的國(guó)內(nèi)農(nóng)民的反抗，以及以市民階層為主的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的優(yōu)勢(shì)發(fā)展——分別進(jìn)行了相應(yīng)的記述。其中，最后一方面的記述內(nèi)容也會(huì)下及至清末，但本書對(duì)此所做的記述未必充分、詳盡。另外，當(dāng)我們觀今日之中國(guó)、論舊時(shí)之中國(guó)之際，當(dāng)然也要言及現(xiàn)在的印度、西亞等國(guó)家和地區(qū)，而且也不能不環(huán)顧對(duì)那些被稱為第三世界的國(guó)家。這些都是相當(dāng)困難的工作，所以本書對(duì)此進(jìn)行的論述，也容易流于一些定論、公說。盡管定論、公說可以令日本讀者產(chǎn)生一種放心感，可我還是在努力回避這種做法，所以也會(huì)為本書增添很多難以理解的地方。不知在讀者心里的那面鏡子中，本書的論述到底會(huì)形成一種怎樣的映像？我想即使其中只有一幅映像能被讀者朋友收入畫框、長(zhǎng)期留存，也算是我的幸運(yùn)了。

作品簡(jiǎn)介

《大清帝國(guó)》，[日]增井經(jīng)夫 著，程文明 譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2017年8月

清王朝乃四千多年的中華傳統(tǒng)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的集大成者，這究竟是怎樣的一個(gè)時(shí)代？

前期，一個(gè)小小的女真部族入主北京，建立帝國(guó)；

中期，清朝中央政府開始直接管理新疆、西藏地區(qū)，可謂鼎盛時(shí)期；

后期，大清帝國(guó)屈服于歐洲勢(shì)力，走上崩潰之路。

增井經(jīng)夫?yàn)槲覀冊(cè)敿?xì)描繪了最后的中華王朝在二百七十多年間的繁榮與沒落，解析了近代中國(guó)的起點(diǎn)，其中對(duì)清代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)、文藝三個(gè)方面的論述尤為精彩。

《大清帝國(guó)》是日本清史學(xué)習(xí)和研究者的必讀參考書，對(duì)于中國(guó)讀者來說，也不失為一部絕好的清史入門手冊(cè)。