古人對待文字如神靈，今人對待文字如“屎尿”

文字在古代是人神溝通的工具。那時認字的人少，認字的人幾乎都有至高的權(quán)力與地位，他們立言幾乎等同于真理。文字在今天呢，建國前，文盲率95%，后來簡體字推行，認字率是上去了（95%），但識字率仍然低迷（只有5%）。

難道使用漢字的人多了，珍惜漢字的人就少了？世事萬象的價值曲線仿佛皆是此理。逆理而行，知其難而為之，才是我們應(yīng)該做的事。

古人敬惜漢字，凡是寫有漢字的紙都會被當(dāng)作寶貝一樣的對待：被丟棄的字紙要被撿拾起來，污損了的紙要被清水洗凈，最后按期在惜字塔中焚化，就像今人火化尸體那樣鄭重，仿佛只要如此，那些寫有文字（含有真理）的紙，就能安息升天，到達造字之祖?zhèn)}頡所在的地方，并世世代代為人啟智。

惜字塔

古人慎用漢字。禍從口出還可挽回，口說無憑無影，多解釋幾句即可。而一旦禍從“文”出，災(zāi)禍形成了文字，刊登在了紙媒、網(wǎng)站或者新媒體上，那就有了物證，仿佛鐵板釘上釘，加之現(xiàn)在“娛樂至死”、“流量為王”的時代，傳播速度空前驚人，一篇爆文獲得100000+的閱讀量早已輕而易舉，稍不注意便傳得婦孺皆知，社會輿論排山倒海而來。

所以著名的社會學(xué)家、人類學(xué)家費孝通才會發(fā)文反思：“紙上寫了字，就成了一件能為眾人帶來禍福的東西，不能輕視?！?/strong>研究學(xué)術(shù)的人當(dāng)如此，在傳媒技術(shù)尚不發(fā)達的時代當(dāng)如此，如今自媒體泛濫、人人都能當(dāng)上15分鐘名人的時代更當(dāng)如此。

為什么這類事情古人做得總是比今人好？清朝張允祥著有《廣惜字說》，其中《惜字良規(guī)》中有《惜字宜戒七則》《惜字廣意六則》《惜字正詮十二則》等教人慎用文字的篇章。同代的馮至在《惜字三宜》里列舉了九條不恰當(dāng)對待文字的方式。

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

他們都認為，文字首先不能出現(xiàn)在不恰當(dāng)?shù)牡胤剑浯尾荒苡脕碜霾坏赖碌氖虑?，更不能待之如同兒戲?/strong>

古人認真，認為寫有字的紙不應(yīng)該用作糊窗、擦拭臟東西等一般廢紙、工具紙能完成的任務(wù)；其次不能用字撰寫淫詞艷曲、詆毀圣人、褻瀆經(jīng)籍；不能用臟手碰書，更不能將書當(dāng)作枕頭；遇到有關(guān)人性命、名節(jié)、功名、骨肉、婚姻、工作（活計）、隱私（陰私）的時候，用字用詞都需要慎重，不得顛倒是非，擾亂人心。

這些事，通俗的說，當(dāng)今的一些對名人八卦、新聞事件的報道早已超出了基本的人道主義范圍，用字不慎，根本原因還是尚未建立基本的關(guān)懷，而惜字正是此種關(guān)懷的最后一關(guān)。

試問當(dāng)今新媒體從業(yè)人員，在追逐熱點、炒作事件、標題吸睛、流量為王、廣告泛濫的同時，還有多少人能堅守慎用文字的底線？而不是頭腦一熱，手指一通敲擊，幾篇拉幫結(jié)派、趾高氣昂又不負責(zé)任的文章就稀一樣拉出來，只要噴點香水，那些隨波逐流的看客們就會一股腦湊上來。

在一個人人都可隨地方便的時代，公德之心尤為重要。

非常時期，寥寥幾字便能輕易地毀掉一個人的一生。這樣的事，在歷史上不知已經(jīng)發(fā)生過多少回。

為此，我不得不打臉標題黨一番，切齒痛心地呼喚惜字、慎用文字的傳統(tǒng)回歸。